L'EVEIL A LA VERITE - AL DRUCKER

L’ÉVEIL À LA VÉRITÉ
LE VOYAGE ULTIME : AU-DELÀ DE L’ILLUSION
AL DRUCKER
APERÇU VÉDANTIQUE DE LA VISION NON-DUELLE DU MONDE

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Très cher lecteur, je te salue avec une affection toute fraternelle. Ce qui va suivre
est un essai pour capturer en mots le cœur des enseignements mystiques du
Védanta. Ce petit livre ne prétend pas être un travail d’érudit. J’espère seulement
qu’il dénouera certains nœuds et qu’il intensifiera ton amour pour la divinité qui
est plus proche de toi que ton propre mental.
Je t’invite à te joindre à moi dans ce voyage d’exploration afin de réaliser la
vérité sur qui nous sommes.
Je dédie avec ma plus profonde affection et ma plus profonde gratitude ce travail
à la source dont il est issu, le bien-aimé Sadguru qui réside dans tous les cœurs
comme le Soi unique.

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SOMMAIRE
1. INTRODUCTION 4
2. LES TROIS ÉTATS DE CONSCIENCE 8
3. LA MORT ET LE VOYAGE DE L’ÂME 13
4. MAYA 18
5. ÊTRE ÉVEILLÉ DANS LE SOMMEIL SANS RÊVE 21
6. LE JEU DU DIVIN 24
7. LE MENTAL EGOÏQUE – NOTRE MAYA PERSONNELLE 27
8. L’ÉVEIL COMPLET 29
9. LA MANDUKYA UPANISHAD 31
10. LA SAGESSE NON-DUELLE DE RAMANA MAHARSHI 34
APPENDICE : DEUX HISTOIRES SUR LA CRÉATION 38
À PROPOS DE L’AUTEUR 41

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I. INTRODUCTION
Je voudrais partager certaines observations avec vous concernant le long voyage
que nous semblons tous avoir entrepris, le périple à travers de nombreuses vies
pour retrouver notre foyer naturel. C’est un voyage obligatoire et inévitable que
chacun fait finalement. Néanmoins, paradoxalement, c’est un voyage totalement
inutile. Inutile, parce que nous avons déjà ‘’atteint’’ le but final, parce que nous
sommes déjà là pour accueillir chez lui le voyageur las. En vérité, nous n’avons
jamais quitté notre foyer.
Dans ce livret, j’espère explorer avec vous le miracle et le dilemme de cette
condition humaine. Nos découvertes nous conduiront aux mêmes révélations que
les grands mystiques des Upanishads réalisèrent il y a 2500 ans ou plus et que les
saints et les voyants ont réalisées au fil des siècles. A la fin du livret, j’aborderai les
enseignements d’un saint renommé de notre époque, Ramana Maharshi, et je
m’attarderai aussi brièvement sur un des épanchements mystiques les plus
sublimes et les plus succincts, la Mandukya Upanishad. Cette Upanishad fournit
le cadre essentiel de tout le Védanta. Elle consiste en seulement 12 versets courts
qui recouvrent la totalité de l’ensemble physique, mental, supramental et
transcendantal symbolisé par le son racine universel, OM.
Pour vous faire un petit résumé de l’analyse qui suit, permettez-moi de sauter à la
conclusion du voyage vers la vérité que nous entreprenons tous, le voyage qui
nous ramène au point de départ que nous n’avons jamais quitté. En suivant la voie
empruntée par les chercheurs védantiques, nous découvrons une vision
remarquable de la réalité qui avait toujours été là et qui attendait tout
simplement d’être vue, à notre grande surprise. Et c’est celle-ci : lorsque nous
contemplons le monde, nous ne voyons plus le monde, comme nous le
connaissions auparavant. A présent, nous ne voyons plus que les multiples reflets
de notre Soi. Et ce Soi n’est pas cette forme extérieure familière et la
personnalité qui lui est associée, mais le merveilleux visage de la divinité. Où que
nous regardions, nous ne voyons plus que l’unique Brahman. Car nous découvrons
que c’est tout ce qu’il y a. Il n’y a rien d’autre. Comme beaucoup de sages l’ont
déclaré, voir autre chose que Brahman n’est que pure ignorance. Et l’ignorance
conduit à la dualité qui produit toute la souffrance.
Ensuite, il y a la découverte plus profonde que même cette ignorance et que
cette dualité n’existent pas et qu’elles n’ont jamais existé. Irréelles, elles ne
peuvent être la cause de quoi que ce soit. Il ne peut y avoir ni souffrance, ni
esclavage. Chaque être est déjà libre et reste à jamais libre. En vérité, ni
l’ignorance, ni l’esclavage ne doivent être supprimés ou ne peuvent être
supprimés au demeurant, que ce soit par des pratiques spirituelles ou par la grâce
divine. Parce que l’ignorance et l’esclavage n’ont jamais été là pour commencer.
Quand ceci devient votre conviction solide et votre expérience directe, alors le

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concept de l’esclavage, les sentiments de souffrance, la croyance en une
existence individuelle séparée, la perception d’un monde extérieur et l’idée d’un
ego, de victimes et de bourreaux, de bien et de mal et de tout le reste seront vus
pour ce qu’ils sont : néant ! Aussitôt que nous retirons notre énergie et notre foi
en ces fausses perceptions et identifications, elles s’effacent naturellement.
Alors, qu’en est-il de nos expériences quotidiennes dans le monde ? A partir du
moment où nous nous éveillons le matin, à chaque instant de la journée et 365
jours par an, nous réaffirmons notre croyance en la réalité du corps, de sa
personnalité individuelle et du monde qui l’entoure. Mais avec le temps, nous
réalisons que les individus que nous pensions être , bousculés et meurtris par les
circonstances et par des forces extérieures à nous-mêmes, ne sont que des
personnages imaginaires qui jouent leurs rôles dans un rêve prolongé. Toutes nos
aventures quotidiennes dans le monde sont des événements imaginaires
expérimentés par des personnages imaginaires. Ils ne sont pas réels. Nous
entretenons l’erreur en renforçant toujours l’habitude de croire en la réalité de
nos expériences terrestres.
Des pratiques spirituelles ‘’adaptées’’ nous éveilleront-elles, en fin de compte ?
C’est nous qui avons conçu ce rêve et qui sommes responsables de chacune de ses
parties. En ouvrant notre esprit au fait qu’il ne fait que rêver, les pratiques
spirituelles transforment des rêves angoissés en des rêves joyeux. Ces pratiques
n’ont toutefois qu’une valeur limitée en ce sens qu’elles ne donnent des résultats
qu’à l’intérieur du rêve. En fait, elles fournissent de l’eau imaginaire pour
étancher une soif imaginaire. La soif existe dans le rêve, pas dans la réalité et
l’étanchement de la soif ne donne un résultat et une satisfaction qu’aux
personnages imaginaires illusoires. Les pratiques spirituelles ne peuvent pas nous
éveiller de nos rêves. Nous sommes déjà absolument éveillés. C’est comme avoir
nos lunettes sur notre nez et ensuite chercher partout les lunettes que nous
pensons avoir perdues. Nous ne les trouverons nulle part ailleurs. Tout ce que
nous devons faire, c’est réaliser qu’elles font déjà partie intégrante de nous-
mêmes. Le Soi est notre réalité immuable, éternelle et immortelle. C’est une
Félicité toujours libre, éveillée, complète et indiminuable. Elle n’est pas affectée
par nos pratiques spirituelles. Elle ne connaît rien des rêves.
Les enseignements spirituels et les efforts spirituels servent à purifier l’esprit du
personnage imaginaire et permettent à l’esprit de se dégager d’anciens modes
de perception erronés. L’esprit clarifié pénètre au-delà du monde objectif et
apprend à discerner entre la réalité et l’illusion. Il se perçoit comme le rêveur et
comme jouant un rôle dans son propre rêve en tant que personnage imaginaire
subjectif. En tant que rêveur de notre rêve, nous ne sommes absolument pas
affectés par les vicissitudes de la vie imaginaire qui nous advient en tant que
personnage imaginaire. Cette étape de la purification mentale n’est pas l’éveil
ultime à la vérité, mais elle préfigure la fin de toute souffrance. Que nous