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4. Cf. les Histoires d’Hérodote (III, 106) — ou encore, par exemple, le premier verset de Luc, 2. Dans « La non-
invitée de Copenhague » (Libération, 8 décembre 2009), Michel Serres évoquait ainsi la « parole » de la Terre :
« Oui, les éléments et les vivants émettent une quantité d’information au moins aussi lumineuse, importante,
décisive et intéressante que celle émise par nos semblables qui s’expriment en langage humain. Oui, la Biogée
sait parler clairement et distinctement, avec même une éloquence soutenue. Ne sommes-nous pas désormais
formés à traduire et comprendre ses appels et ses signaux, quoiqu’extérieurs à nos langues ? […] Donc
l’émettrice en question, parlant à nos oreilles enfin ouvertes a, pour cette raison expressive, droit de s’asseoir à la
table des séances et d’y participer aux décisions. » Dans le dernier chapitre de Nous n’avons jamais été modernes
(La Découverte, 1991), Bruno Latour avançait l’idée d’un « Parlement des choses », auquel il donnera une
tournure explicitement écologique dans Politiques de la nature (La Découverte, 2004).
5. Cf. Arthur Conan Doyle, Les Exploits du Pr. Challenger et autres aventures étranges, Robert Laffont,
coll. « Bouquins », 1989. Gilles Deleuze et Félix Guattari évoquent ce personnage « qui fit hurler la Terre avec
une machine dolorifère » dans « La géologie de la morale » de Mille Plateaux (Éditions de Minuit, 1980, p. 53).