Feuilles de prises de notes

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Diapositive 1
cours 6 – 11 février
Ferveur spirituelle
et/ou
folie religieuse
Évaluation de l’enseignement
Courants spirituels (10e-14e s.)
« Hors de l’Église, point de
salut » : le Musulman,
l’Hérétique
Diapositive 2
Évaluation de l’enseignement
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Diapositive 3
L ’an mil et la paix de Dieu
Avant l’an mil, rien à signaler
1000-1040: une inquiétude discrète
Des signes du ciel…
La « trève de Dieu »:
« conciles de paix »
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Diapositive 4
La Vierge médiatrice
(12e s.)
12e s.:
développement du
culte marial
– Un ex.: l’Ave Maria
– Forte dévotion
populaire
Nouveauté: la Vierge
Médiatrice
– Depuis la fin 8e s.
Sans péché
Virginité mariale et
virginité sacerdotale
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Diapositive 5
11e-12e s. Un nouvel idéal
spirituel: l’imitation du Christ
Depuis le 11e s.: la
vita apostolica
– Imiter le Christ pauvre
Début 12e s.: de
nouveaux ordres
religieux
– la Chartreuse
– les cisterciens
– Ordres militaires:
chevaliers teutoniques,
templiers, hospitaliers
Rural et sédentaire
Les Béguines
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Diapositive 6
« Hors de l’Église, point de
salut »
Une signification de plus en plus restrictive
2e s.: Ignace d’Antioche contre les
chrétiens qui abandonnent leur évêque
pour suivre un hérétique
– Ponctuel et limité
(5e s. +) À partir de Augustin d’Hippone :
contre quiconque n’est pas chrétien
– Général et illimité
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Diapositive 7
Une aventure:
les Croisades (1095-1274)
Présence musulmane en
Terre Sainte
Reconquista espagnole (11e
s.)
– Les indulgences
Concile de Clermont (1095):
Urbain II inaugure la
première croisade
Pourquoi les Croisades?
– Visée spirituelle: imitation du
Christ
– Unifier l’Europe contre
l’extérieur musulman
– Pour le pape: devenir le chef
militaire de l’Europe
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Diapositive 8
Les 7 Croisades: faits saillants
1. 1095-1099: la « Croisade des
Pauvres »: ferveur spirituelle
récupérée par l’ambition
temporelle
– 1099: Prise de JRSLM par les
croisés
– Le patriarche de JRSLM
remplacé par un patriarche
latin
2. 1146-1148: Un échec complet
– Bernard de Clairvaux,
prédicateur de la Croisade
3. 1189-1192: Autre échec
4. 1201-1204: Sac de
Constantinople, 1204
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Diapositive 9
Les 7 Croisades: faits saillants (suite)
(Croisade des enfants - 1213)
5. 1217: La diplomatie l’emporte
sur les armes
– Croisade personnelle de Frédéric II
empereur germanique :
– roi de Jérusalem!
6. 1248-1251: la Croisade de
saint Louis
7. de 1265 à 1268
– Mort de saint Louis à la Croisade
– Prise définitive de Tripoli et Acre
par les musulmans
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Diapositive 10
Les Croisades: un bilan
Désorganisation, incohérence et déraison
Ferveur spirituelle
Effets durables
– Contacts avec civilisation arabe:
un essor pour l’Europe
– Bases du ressentiment
des arabes vs européens
– Accroissement du ressentiment
grecs vs latins
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Diapositive 11
... « Hors de
l’Église,
point de salut »
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Diapositive 12
Le catharisme
(13e siècle)
Une protestation contre
une Église corrompue
Signe avant-coureur:
autres hérésies
Surtout dans le Midi de la
France
– Les cathares: « Albigeois »
Un dualisme radical
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Diapositive 13
Le catharisme:
Réaction de l’Église
Un pape: Innocent III
Prédication et débat
contradictoire
– des prédicateurs peu
crédibles
13e s.: Mises à mort des
impénitents et des relapses
1209-1218 et 1226-1244:
croisades contre les cathares
– 1209: Massacre de Béziers:
30 000 morts (?)
– 1244: prise de la citadelle de
Montségur: fin du
catharisme
« Tuez-les tous,
Dieu reconnaîtra
les siens »
-le légat du pape
à Béziers
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Diapositive 14
L ’Inquisition
1209: Paroissiale
1229: Générale
(concile de Toulouse)
1252: Innocent IV
autorise la torture
Confiée aux
dominicains
•Un siè
siècle brutal
•Zéro dignité
dignité humaine
•Respect de l’É
glise = pilier
l’Église
de la socié
société
•Hérésie = menace à l’ordre
social
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Diapositive 15
... « Hors de
l’Église,
point de salut »
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Diapositive 16
Pour aller plus loin
Lobrichon, G. (1994). La religion des laïcs en
Occident, XIe-XVe siècles. Paris, Hachette.
Platelle, H. (1994). Les croisades. Paris, Desclée.
Dedieu, J.-P. (1987). L'Inquisition. Paris Montréal,
Cerf ; Fides.
Duvernoy, J. (1998). Inquisition en terre cathare :
paroles d'hérétiques devant leurs juges.
Toulouse, Privat.
Blumenkranz, B. (1960). Juifs et chrétiens dans le
monde occidental, 430-1096. Paris, Mouton.
Dupuis, J. (1997). « Hors de l’Église, point de
salut? »: Vers une théologie chrétienne du
pluralisme religieux. Paris, Cerf.
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Diapositive 17
Qui?
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