HISTOIRE JUIVE - RELIGION JUIVE L I S E Z S I VOUS

Israël SHAHAK
HISTOIRE JUIVE -
RELIGION JUIVE
L I S E Z
S I VOUS
L'O S E Z
Editions de l'AAARGH
Internet
2004

Israel SHAHAK Histoire juive/religion juive
Souvent, il semble que l’esprit s’oublie, se perde, mais à l’intérieur, il est
toujours en opposition avec lui-même. Il est progrès intérieur — comme
Hamlet dit de l’esprit de son père : «Bien travaillé, vieille taupe !»
G. W. F. Hegel
Nous reconnaissons notre vieil ami, notre vieille taupe qui sait si bien travailler
sous terre pour apparaître brusquement … K. Marx
Ce qu’il y a de terrible quand on cherche la vérité, c’est qu’on la
trouve. R. de Gourmont
I.S.B.N. : 2-903279-18-7
© La Vieille Taupe (Pierre Guillaume), 1996
Correspondance uniquement :
La Vieille Taupe, B. P. 98, 75224 Paris cedex 05
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Israel SHAHAK Histoire juive/religion juive
Israël Shahak
HISTOIRE JUIVE - RELIGION JUIVE
Le poids de trois millénaires
avec une préface de Gore Vidal
et un avant propos de Edward W. Saïd
Traduit de l'anglais par Denis Authier
Première publication en anglais en 1994 par :
Pluto Press Limited,
345 Archway Road, London N6 5AA
Les chapitres 2, 3, 4 et 5 ont d’abord été publiés dans la revue
Khamsin, et reproduits par permission.
Par accord avec Pluto Press, la Vieille Taupe a acquis les droits de
traduction et de publication en langue française et procédé à une première
impression, hors commerce, exclusivement réservée a ses amis, en juin
1996 (LA VIEILLE TAUPE. Organe de critique et d’orientation
postmessianique, n° 3).
La présente édition, qui constitue la première édition publique, a été tirée
à deux mille exemplaires.
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Israel SHAHAK Histoire juive/religion juive
SOMMAIRE
Préface de Gore Vidal
Avant-propos de Edward W. Saïd
page 9
1. Une utopie fermée ?
page 19
2. Préjugés et détournements de sens
page 41
3. Orthodoxie et interprétation
page 73
4. Le poids de l'histoire
page 107
5. Les lois contre les non-juifs
page 155
6. Les conséquences politiques
page 203
ANNEXE
Deux articles parus dans Haaretz
1. Compte-rendu du présent livre, p. 215
2. “La loi religieuse juive est inhumaine”
par Israël shahak, p. 223
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Israel SHAHAK Histoire juive/religion juive
Préface
Gore Vidal
Un jour, vers la fin des années 50, ce bavard de classe internationale,
historien à ses heures, qu'était John Kennedy me racontait les débuts de la
campagne présidentielle de Truman en 1948 : cela s'annonçait mal, tout le
monde ou presque l'avait lâché ; c'est alors qu'un sioniste américain lui
apporta une valise bourrée de deux millions de dollars, directement dans
son train électoral. « Voilà pourquoi nous avons reconnu Israël avec une
telle vitesse ! » Je n'étais pas plus que Kennedy un antisémite (à la
différence de son père et de mon aïeul) : pour nous, ce n'était qu'une
boutade de plus sur Truman et sur la sérénissime corruption du monde
politique américain.
Malheureusement, la reconnaissance précipitée de l'État d'Israël a eu
pour conséquence quarante-cinq années de tohu-bohu meurtrier, et
l'anéantissement de l'espérance des compagnons de route du sionisme :
l’avènement d'un État pluraliste, qui tout en demeurant la patrie de sa
population indigène de musulmans, chrétiens et juifs, serait devenue aussi la
patrie d'immigrants juifs pacifiques d'Europe et d'Amérique, y compris la
patrie de ceux qui affectaient de croire que le grand agent immobilier des
cieux leur avait attribué à perpétuité les terres de Judée et de Samarie. La
plupart des immigrants étant de bons socialistes d'Europe, nous
supposions qu'ils n'admettraient pas la transformation du nouvel État en
une théocratie, et que les natifs de Palestine pourraient vivre avec eux en
égaux. Il ne devait pas en être ainsi. Je ne reviendrai pas sur les guerres et
les affres de cette malheureuse région du monde. Ce que je tiens à dire,
c'est que la vie politique et intellectuelle des États-Unis d'Amérique a été
empoisonnée par la création précipitée d'Israël.
Qui se serait attendu que notre pays en devienne le grand protecteur ?
Jamais, dans l'histoire des États-Unis, une minorité n'a soutiré autant
d'argent au contribuable américain pour l'investir dans son “foyer
national”. C'est comme si nous avions dû financer une reconquête par le
pape de ses anciens États, sous prétexte qu'un tiers de l'électorat
américain est catholique. Une telle idée aurait évidemment déchaîné une
tempête de protestations et le Congrès aurait dit non. Or, le fait est
qu'une petite minorité religieuse (moins de 2 %) a acheté ou intimidé 70
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