Amand Abécassis : Rue des Synagogues

Armand Abécassis : Rue des Synagogues
Le nom de l’auteur sera familier à bien des Français, car
il est l’auteur d’un assez grand nombre d’ouvrages de
haute vulgarisation sur divers aspects du judaïsme (sa
fille est également auteur). Ce livre ne constitue pas un
roman ; il se compose d’un assez grand nombre de
chapitres racontant un aspect de la vie juive au Maroc à
l’époque de la jeunesse de l’auteur, mais malgré l’aspect
autobiographique de l’ouvrage, chaque section est
comme un petit essai.
Les chapitres ne suivent pas une progression logique
rigoureuse ; par endroits on souhaiterait la pensée de
l’auteur plus dense, et parfois on en arrive à déplorer des
longueurs où il serait raisonnable de lire « en
diagonale ».
Pourtant, le texte explique bien comment les Juifs
marocains ont acquis une culture essentiellement
européenne, et comment ils en sont arrivés à abandonner
certains aspects clés de leur culture judéo-marocaine
d’origine. Cela explique à la fois leur présence en France
(et dans d’autres pays francophones) et également les
tensions qui les opposent aux immigrés d’origine
musulmane.
Adieu à ma ville
À bord du bateau qui l’emmène vers la France, il se
remémore les choses de son enfance et qu’il quitte. Plus
qu’une introduction proprement dite, il s’agit d’un
résumé de ce qui va suivre.
Le mur
La rue des Synagogues est séparée de la ville
« européenne » par un mur qui la cache aux regards des
« colons » et des « européanisés » : mur de l’ajection
psychologique, sociale et morale p29.
La rue des Synagogues
[D]ans notre fameuse rue, retrouvons le Moyen Âge
vivant p35. Description générale du lieu, des habitants et
de la vie, spécialement celle d’un enfant.
La rue en fête
Les habitants les plus pauvres de la rue offrent des repas
somptueux à l’occasion des fêtes juives.
Un étranger parmi nous : Mohammed
Dans tout le quartier, il y a un seul enfant musulman qui
est l’ami des enfants juifs de la rue et qui les aime et les
respecte.
Une ménagère pugnace
Description de la vie animée du marché.
Deux épiciers tombés du ciel
L’épicier juif de la rue des Synagogues passe sa journée
à étudier la Torah, et laisse ses clients se servir, sans
vérifier le montant qu’ils déposent dans sa caisse en
sortant. À l’occasion d’une autre visite au Maroc, un
épicier ferme sa boutique et fait un long chemin à pied
pour accompagner Abécassis sur la tombe d’un ancêtre.
Mazal ou la chance retrouvée
Si les communautés juive et musulmane coexistent
paisiblement (dans l’ensemble) les ariages mixtes
n’existent pas ; il est question d’une exception tendant à
confirmer la règle.
Une figure de maître
Rabbi Éléazer et les premiers enseignements du
judaïsme.
Au héder
L’enseignement de l’hébreu et les premiers pas dans
l’étude des textes avec une description de la complexité
de la situation linguistique des Juifs marocains.
Des écoliers perplexes
Les écoles de l’Alliance Israélite Universelle
(http://fr.wikipedia.org/wiki/Alliance_israélite_universell
e http://www.aiu.org/ ) excellentes à bien des égards,
mais qui ne tiennent pas compte de ce que les élèves ont
déjà appris au héder, et qui appliquent rigoureusement un
programme conçu pour la France métropolitaine.
Des collégiens désorientés
Le mot dés-orienté est à prendre dans le sens particulier
d’« arraché à l’orient » , c’est-à-dire coupés de leur
contexte culturel immédiat.
À l’épreuve de l’insondable misère
La pratique de la générosité et de la charité fait partie
intégrante de la vie du quartier.
Des jeunes en quête d’idéal : les Éclaireurs israéalites
de France (EIF)
Il existait dans les quartiers juifs de Casablanca de
nombreuses structures éducatives et religieuses, mais
Abécassis a été particulièrement marqué par le scoutisme
juif.
Une rencontre capitale
Un match de football opposera une équipe juive à une
équipe d’une école chrétienne, dont un des joueurs n’est
autre que leur ami Mohammed.
Un match décisif
Description (trop) détaillé du match ; le meilleur joueur
de l’équipe juive rate un goal parce que la présence d’un
prêtre catholique en soutane derrière le but l’intimide.
Les combats des esprits
Suite du match : pour donner à l’équipe juive un soutien
« spirituel » on décide de faire venir Rabbi Éléazar.
Entre l’Orient et l’Occident
Contre toute attente, l’équipe juive finit par l’emporter ;
ceci donne lieu à de nombreuses et importantes
réflexions sur les questions d’identité et de culture.
La fin d’un monde
De plus en plus, les Juifs marocains adoptent la manière
de vivre européenne.
Entre le passé et l’avenir
Poème
Passages
Le départ d’Abécassis pour la France, et l’école MarcelBloch d’Orsay ; il emporte avec lui dans ses bagages
beaucoup de livres se rapportant à la culture française qui
est déjà la sienne. Il est agréablement surpris de ne pas se
sentir méprisé à son arrivée à l’aéroport d’Orly. Dans
l’ensemble, son intégration à la vie française se passe
sans trop de difficultés.
Le maître de la transmission
Le rôle de l’école Marcel-Bloch d’Orsay dans la
définition de son identité de Juif dans le monde moderne.
Et maintenant…
Je crois au Messie, mais toujours pour demain p358 : le
Juif est inassimilable.