« Deux femmes bien mises ont semblé s’offrir à mes yeux. L’une « Deux femmes bien mises ont semblé s’offrir à mes yeux. L’une parée de la robe perse, l’autre vêtue en Dorienne. […] Quoique parée de la robe perse, l’autre vêtue en Dorienne. […] Quoique sœurs du même sang, elles habitaient deux patries, l’une la sœurs du même sang, elles habitaient deux patries, l’une la Grèce, dont le sort l’avait lotie, l’autre la terre barbare. ». Grèce, dont le sort l’avait lotie, l’autre la terre barbare. ». Eschyle, Les Perses, 180 [représentée en 472 av JC] Eschyle, Les Perses, 180 [représentée en 472 av JC] « Hérodote de Thourioi expose ici ses recherches, pour empêcher « Hérodote de Thourioi expose ici ses recherches, pour empêcher que ce qu’ont fait les hommes, avec le temps, ne s’efface de la que ce qu’ont fait les hommes, avec le temps, ne s’efface de la mémoire et que de grands et merveilleux exploits, accomplis mémoire et que de grands et merveilleux exploits, accomplis tant par les Barbares que par les Grecs, ne cessent d’être tant par les Barbares que par les Grecs, ne cessent d’être renommés ; en particulier ce qui fut cause que Grecs et Barbares renommés ; en particulier ce qui fut cause que Grecs et Barbares entrèrent en guerre les uns contre les autres ». entrèrent en guerre les uns contre les autres ». Hérodote, Histoires, I, 1 [écrit avant 425 av JC] Hérodote, Histoires, I, 1 [écrit avant 425 av JC] « Les Lacédémoniens ont peur que nous traitions avec le « Les Lacédémoniens ont peur que nous traitions avec le barbare, et leur crainte est fort naturelle, mais c’est, semble-t- barbare, et leur crainte est fort naturelle, mais c’est, semble-t- il, bassement mettre en doute la noblesse d’Athènes. […] Il il, bassement mettre en doute la noblesse d’Athènes. […] Il existe de nombreuses raisons graves de nous en empêcher […] Il y existe de nombreuses raisons graves de nous en empêcher […] Il y a notre commune grécité [appartenance au monde grec], même a notre commune grécité [appartenance au monde grec], même sang et même langue, des sanctuaires et des sacrifices communs, sang et même langue, des sanctuaires et des sacrifices communs, et des usages de même sorte [homotropa] » et des usages de même sorte [homotropa] » Hérodote, Histoires, VIII, 144 [écrit avant 425 av JC] Hérodote, Histoires, VIII, 144 [écrit avant 425 av JC] « Notre cité a tant distancié les autres hommes pour la pensée et « Notre cité a tant distancié les autres hommes pour la pensée et la parole que ses élèves sont devenus les maîtres des autres, la parole que ses élèves sont devenus les maîtres des autres, qu’elle a fait employer le nom de Grecs non plus comme celui de qu’elle a fait employer le nom de Grecs non plus comme celui de la race [genos], mais comme celui de l’intelligence [dianoia], et la race [genos], mais comme celui de l’intelligence [dianoia], et que l’on appelle Grecs plutôt ceux qui ont part à notre éducation que l’on appelle Grecs plutôt ceux qui ont part à notre éducation que ceux qui ont la même nature [phusis] que nous ». que ceux qui ont la même nature [phusis] que nous ». Isocrate, Panégyrique d’Athènes, 50 [écrit en 380 av JC] Isocrate, Panégyrique d’Athènes, 50 [écrit en 380 av JC] « De là cette conclusion évidente, que l’État est un fait de « De là cette conclusion évidente, que l’État est un fait de nature, que naturellement l’homme est un être sociable, et que nature, que naturellement l’homme est un être sociable, et que celui qui reste sauvage par organisation, et non par l’effet du celui qui reste sauvage par organisation, et non par l’effet du hasard, est certainement ou un être dégradé, ou un être hasard, est certainement ou un être dégradé, ou un être supérieur à l’espèce humaine ». supérieur à l’espèce humaine ». Aristote, Politique, I, 1, 9 [vers 340 av JC] Aristote, Politique, I, 1, 9 [vers 340 av JC] « Toutes les associations visent à un bien d’une certaine espèce, « Toutes les associations visent à un bien d’une certaine espèce, et le plus important de tous les biens doit être l’objet de la plus et le plus important de tous les biens doit être l’objet de la plus importante des associations, de celle qui renferme toutes les importante des associations, de celle qui renferme toutes les autres ; et celle là, on la nomme précisément État et association autres ; et celle là, on la nomme précisément État et association politique ». politique ». Aristote, Politique, I, 1, 1 [vers 340 av JC] Aristote, Politique, I, 1, 1 [vers 340 av JC] « On pourrait invoquer encore beaucoup d’exemples montrant « On pourrait invoquer encore beaucoup d’exemples montrant que le monde grec ancien vivait de manière analogue que le monde grec ancien vivait de manière analogue [homoiotropa] au monde barbare actuel ». [homoiotropa] au monde barbare actuel ». Thucydide, La Guerre du Péloponère, I, 6, 6 [écrit entre 423 et 400 av JC] Thucydide, La Guerre du Péloponère, I, 6, 6 [écrit entre 423 et 400 av JC]