DEDICACE

I
DEDICACE
A ma mère Marie PIAKALA NDJONDO pour m’avoir mis au monde,
m’avoir assuré une bonne éducation et avoir fait de moi ce que je suis devenue aujourd’hui ;
A ma sœur jumelle Bel’ange IMBOYO PERO pour ton amour, tes conseils et
ton soutien ;
A ma sœur Sarah PERO et à mes frères Jonathan DJONDO et David
NGWEYI pour votre amour ;
A ma future progéniture.

II
AVANT-PROPOS
L
Le e p pr ré és se en nt t t tr ra av va ai il l e es st t l le e c co ou ur ro on nn ne em me en nt t d de e n no os s l lo on ng gu ue es s é ét tu ud de es s
u
un ni iv ve er rs si it ta ai ir re es s. . P Po ou ur r y y p pa ar rv ve en ni ir r, , q qu ue e d de e p pe ei in ne es s n n’ ’a av vo on ns s- -n no ou us s p pa as s e en nd du ur ré ée es s l le e
l
lo on ng g d de e c ce e p pa ar rc co ou ur rs s. . I Il l s se er ra ai it t d de e c ce e f fa ai it t i in ng gr ra at t d de e c cl lo or re e c ce et tt te e œ œu uv vr re e s sa an ns s r re en nd dr re e
h
ho om mm ma ag ge e à à t to ou ut te e p pe er rs so on nn ne e a au us ss si i b bi ie en n p ph hy ys si iq qu ue e q qu ue e m mo or ra al le e q qu ui i a a c co on nt tr ri ib bu ué é d de e
p
pr rè ès s o ou u d de e l lo oi in n à à n no ot tr re e f fo or rm ma at ti io on n. .
A
Ai in ns si i, , n no os s r re em me er rc ci ie em me en nt ts s s so on nt t d de es st ti in né és s d d’ ’a ab bo or rd d à à t to ou us s n no os s
f
fo or rm ma at te eu ur rs s. . N No ou us s p pe en ns so on ns s p pr ri in nc ci ip pa al le em me en nt t a au u c co or rp ps s e en ns se ei ig gn na an nt t d de e l la a F Fa ac cu ul lt té é d de es s
S
Sc ci ie en nc ce es s S So oc ci ia al le es s, , A Ad dm mi in ni is st tr ra at ti iv ve es s e et t P Po ol li it ti iq qu ue es s d de e l l’ ’U Un ni iv ve er rs si it té é d de e K Ki in ns sh ha as sa a
p
po ou ur r l la a q qu ua al li it té é d de es s e en ns se ei ig gn ne em me en nt ts s r re eç çu us s. .
N
No ot tr re e g gr ra at ti it tu ud de e s s’ ’a ad dr re es ss se e p pa ar rt ti ic cu ul li iè èr re e a au u p pr ro of fe es ss se eu ur r O OL LE EL LA A
N
NO ON NG GA A D Do on na at ti ie en n q qu ui i, , e en n d dé ép pi it t d de e s se es s m mu ul lt ti ip pl le es s o oc cc cu up pa at ti io on ns s a a a ac cc ce ep pt té é
v
vo ol lo on nt ti ie er rs s d d’ ’a as ss su ur re er r l la a d di ir re ec ct ti io on n d de e c ce e t tr ra av va ai il l. . S Sa a r ri ig gu ue eu ur r e et t s se es s q qu ua al li it té és s
s
sc ci ie en nt ti if fi iq qu ue es s o on nt t é ét té é d d’ ’u un n a ap pp po or rt t t tr rè ès s a ap pp pr ré éc ci ia ab bl le e. .
N
No os s r re em me er rc ci ie em me en nt ts s r re ev vi ie en nn ne en nt t é ég ga al le em me en nt t a au u C Ch he ef f d de e T Tr ra av va au ux x
T
TS SH HI IM MA AN NG GA A D Do on na at t q qu ui i a a b bi ie en n v vo ou ul lu u e en n a as ss su ur re er r l l’ ’e en nc ca ad dr re em me en nt t. .
N
No ot tr re e s se en nt ti im me en nt t d de e r re ec co on nn na ai is ss sa an nc ce e v va a t to ou ut t d dr ro oi it t à à l la a f fa am mi il ll le e
M
Mu ut ta ab bu un ng ga a, , à à n no os s c co ou us si in ns s, , c co ou us si in ne es s, , o on nc cl le es s e et t t ta an nt te es s. . N No ou us s p pe en ns so on ns s
s
su uc cc ce es ss si iv ve em me en nt t à à n no ot tr re e c ch he er r K Ko ok ko o L La av va ar rd d, , à à n no ot tr re e b be ea au u- -f fr rè èr re e L Lw wa am mb ba a T Tr ré és so or r. .
N
No os s s si in nc cè èr re es s r re em me er rc ci ie em me en nt ts s à à n no ot tr re e P Pa as st te eu ur r K KA AS SS SA AL LU UX X a ai in ns si i q qu u’ ’à à
n
no os s s sœ œu ur rs s e et t f fr rè èr re es s e en n C Ch hr ri is st t a ai in ns si i q qu u’ ’à à l la a c co om mm mu un na au ut té é B Bo on nd de ek ko o C Ch hr ri is st t
S
Sa au uv ve eu ur r. .
N
No ou us s n ne e s sa au ur ri io on ns s o ou ub bl li ie er r e en n c ce e m mo om me en nt t d de e l la a f fi in n n no os s c ch he er rs s
c
ca am ma ar ra ad de es s e et t a am mi is s d de e c co om mb ba at t : : J Ju ul le es s A Ab bo ou ub ba ac ca ar r, , F Fr ri id da a N Ns se el le e, , D Do or ré ée e K Ka al le em mb bo o, ,
V
Va an ne es ss sa a K Ka an nd do ol lo o, , E El li ie e M Mu ud da ay yi i, , G Gi ir re es ss se e K Ka an nd do ol lo o, , R Ro on ns sa ar rd d K Ka as so on ng go o, , A An ng ge e
I
Iy yu ub ba a, , M Mi ir re ei il ll le e M Mu ud dj ja an ni i, , R Ru ut th hi in na a M Ma an ng ga al la a, , J Jo oë ël l M Mu ul lu um mb ba a, , … …
N
No ot tr re e a am mi it ti ié é s si in nc cè èr re e r re ev vi ie en nt t à à n no os s a am mi is s e et t a am mi ie es s d de e t to ou us s l le es s
i
in ns st ta an nt ts s : : C Ch hr ri is st ti ia an n K Ku um mw wa am mb ba a, , J Jo oë ël l M Mu un na an ng go o, , S Sa ac cr ré é N Nk ka an ng gi i, , G Gi ia an nn ni i M Mu ul le ek ke e, ,

III
B
Be el lb bi ic ch he e T TA AN NI I, , B Be el l’ ’A An ng ge e, , J Je er rr ry y I Ip pa am mo o, , C Ch hr ri is st te el ll le e M Mu us so ok ko o, , C Ch hr ri is st te el ll le e M Ma av va ak ka al la a, ,
J
Jo oc ce el ly yn ne e E Ek ko of fo o, , B Bi il ll ly y B Bi il lo ol lo o. .
E
En nf fi in n, , n no ot tr re e r re ec co on nn na ai is ss sa an nc ce e v va a a au ux x a au ut to or ri it té és s m mu un ni ic ci ip pa al le es s d de e l la a
c
co om mm mu un ne e d de e K Ka as sa a- -V Vu ub bu u, , a au ux x p pr ro op pr ri ié ét ta ai ir re es s d de es s é ét ta ab bl li is ss se em me en nt ts s e et t à à n no os s e en nq qu uê êt té és s
d
du u m ma ar rc ch hé é G Ga am mb be el la a p po ou ur r n no ou us s a av vo oi ir r f fa ac ci il li it té é c ch ha ac cu un n à à s so on n n ni iv ve ea au u l l’ ’a ac cc cè ès s a au ux x
i
in nf fo or rm ma at ti io on ns s d do on nt t n no ou us s a av vi io on ns s t ta an nt t b be es so oi in n
.

1
INTRODUCTION
1. Etat de la question
De nombreux auteurs font actuellement état de la naissance ainsi que
de l'expansion, au sein des sociétés africaines postcoloniales, d'une forme singulière
d'économie, qu'ils trouvent différente non seulement du système capitaliste
dominant, mais aussi du système traditionnel africain. Cette économie est dite «
secteur informel ».
Le terme de secteur informel a été repris officiellement pour la
première fois en 1972 dans le rapport d'une mission envoyée au Kenya par le
Bureau International du Travail (BIT), pour désigner les activités urbaines
lucratives exercées par une portion de la population n'exerçant: pas d'emplois
recensés
1
. Depuis lors, plusieurs études ont été menées pour saisir ce phénomène
sous une inflation d'appellations : économie informelle, économie parallèle,
économie populaire, économie souterraine, économie noire, d'économie non
structurée, économie marchande, économie de la cité informelle etc.
Citons à titre indicatif les écrits de OMASOMBO Tshonda qui
avertissaient déjà, en 1990, en des termes selon lesquels : « même si les
données récoltées que nous publions ici paraissent pertinentes, il y a lieu de
songer à poursuivre encore les recherches. Car, plus les études des cas se
multiplient et s'approfondissent, plus le choix d'une définition simple de la petite
économie marchande devient aléatoire. Certes, ce vaste champ d'étude présente
certaines caractéristiques déjà révélées par les travaux antérieurs, mais la
nécessité d'approcher des cas qui relèvent d'activités aussi diverses que la
réparation de pneu (quado), la vente de carburant (kadaffi), la friperie
1
KARUNGU et OTIENDE, « Les entreprises des femmes et des hommes dans le secteur informel à Nairobi,
Kenya », in Education des adultes et développement, n°47, Bonn, 1996, p.144.

2
(tombola-bwaka), le docker, la peinture naïve, le taxi, le transport par pirogue à
moteur, la vente des pièces usagées de véhicules... reste pertinente. Les
ressemblances ne doivent pas conduire à des conclusions globales et rapides
sur la petite économie marchande »
2
Jean Lue CAMILLERI tente, à son tour, une approche socio-
économique de la petite entreprise, en décrivant ses caractéristiques, son
environnement et son fonctionnement. La réponse qu'il donne à la question
fondamentale de son ouvrage. à de savoir « quelle est la spécificité d'une petite
entreprise dans l'informel » ne nous satisfait que partiellement. En effet, il
reconnaît en définitive les limites de son analyse lorsqu'il déclare que « pendant
longtemps, seules les entreprises de style européen avaient droit de cité en
Afrique. Le secteur informel récemment réhabilité et qui bénéficie en cette fin de
siècle d'un surcroît d'attention et de tendresse de la part du développer. Les
choses ont heureusement évolué et, aujourd'hui, le secteur informel qui présente jusqu'à 85% des
entreprises, est reconnu, analysé, soutenu, réhabilité. Néanmoins, la notion d'informel reste
floue car elle recouvre aussi bien certaines activités marginales que l'artisanat
utilitaire ou des micro-entreprises modernes. Aussi, vu l'hétérogénéité du secteur,
nous avons choisi de privilégier le concept de petite' entreprise... En effet, à
l'exception de quelques études, il manque beaucoup d'éléments sur
l'entrepreneuriat féminin, l'esprit d'entreprise selon les différentes ethnies, le
comportement de l'entrepreneur au quotidien »
3
.
Dans un ouvrage écrit avec F. TREIFFELER, le professeur MBAYA
M,
4
note que « le rapport du BIT sur le Kenya (...) avait en gestation cette
double perception du secteur informel en ce qu'il associait les activités
marginales, l'artisanat de production et de service et le petit commerce. Désormais,
les études sur le secteur informel vont se multiplier en empruntant plusieurs voies,
2
OMASOMBO TSHONDA et SHABANZA Kazadi, la petite économie marchande à Kisangani, nouvelles études
des cas », in Notes de recherches, n°8, février 1990, Kisangani, p.2.
3
Jean Luc CAMILLERI, La petite entreprise, mort ou résurrection ?, l’Harmattan, Paris, 1996, p.17.
4
MBAYA Mudimba et Frieddem STREIFFELER, Secteur informel au Congo-Kinshasa, stratégie pour un
développement endogène (zamba epeli moto, nyama eboyi kokima, Edition Universitaire
Africaine, Kinshasa, 1999, p.31.