LePrieuré
Bienchersfidèles,
Nousnevoulonspascommencercetéditorial
sansvousinviteràadresserauCielnosprièrespourM.
l’abbéVincentCallierquinousaquittéspourd’autres
champsd’apostolat,lePrieurédeLille,enl’occurrence,
etladessertedelachapelled’Amiensenparticulier.
Cettedernière,récemmentacquiseparlaFraternitéet
anciennechapelleduGrandSéminaired’Amiens,reste
undesjoyauxdel’artconsacréàlaGloiredeDieudans
saLiturgie.Aprèsunelonguepérioded’errance,nos
fidèlesd’Amiensontbienétédésormaisrécompensés.
Quantànous,ilnousresteàconstruirelePrieu
etsonéglise,œuvrequenotreprédécesseuraheu
reusementinitiéesouslahoulettebienveillantedenos
supérieurs!Lapremièretranchedestravauxadébuté
aveclaconstructionduPrieuré,remettantàplustard,
pourdesquestionsdecoût,celledelachapelleetde
sesannexes.
Ilestpeutêtrebonderevenirsurcequ’estun
PrieuréauseindelaFraternitéSacerdotaleSaintPieX.
Cettedernière,fondéeparMgrLefebvreen1970,est
effectivementstructuréeautourduPrieuré,quiau
delàd’êtreunemaisondortoirdanslaquelleviventles
prêtres,estleurlieudeviedecommunauté,àpartirde
laquelleilsexercentleurapostolat.
Aussi,autourdecetteviedecommunautéqui
permetàlafoideseconserveretàlacharitésacerdo
taledes’exercer,seréalisedoncleministèresacerdo
tal,calquésurlestroismissionsfondamentalesdel’É
glisecatholique:Prédication,administrationdessacre
mentsetgouvernement(troismissionsquireprennent
toutsimplementlestroispartiesdel’unitédel’Église
catholique:Unitédelafoi,delaliturgieetdugouver
nementdel’Église).
Maisbienévidemment,c’estd’abordautourdu
sacerdoceetdelasainteMessequelePrieuréest
constitué.Ainsi,danslespremiersparagraphes,les
statutsdelaFraternitéSacerdotaleSaintPieXpréci
sentils:«LebutdelaFraternitéestlesacerdoceet
toutcequis'yrapporteetrienquecequileconcerne,
c'estàdiretelqueNotreSeigneurJésusChristl'avoulu
lorsqu'iladit:«FaitescecienmémoiredeMoi.»
Orienteretréaliserlavieduprêtreverscequiest
essentiellementsaraisond'être:lesaintsacrificedela
Messe,avectoutcequ'ilsignifie,toutcequiendécou
le,toutcequienestlecomplément.»SaintThomas
d’Aquinn’écritilpasdemêmequetouslessacrements
sontordonnésàlaSainteEucharistie!
Ceministèresacerdotalcouleradoncnaturel
lementdecettefin.EtMgrLefebvredepréciserundes
«soucismajeurs»duPrieurqui«doitconsisterdansle
bonordredelacommunauté,facilitantl'œuvreaposto
liqueréaliséeparlacommunauté.»
Ainsi,silepremierrôleduPrieurestdes’exercer
visàvisdesesconfrères,ildoitégalementveillerau
bondéroulementdel’apostolatautourdusaintSacrifi
cedelaMessetournéverslagloiredeDieuetlesalut
desâmes.
Pournous,nousnousremettonstoutsimple
mentdanslessagestraceslaisséesparnosprédéces
seurs,reprenanttouteslesœuvresqueleurzèlesacer
dotalnousaléguées.Sachezprofiterduministèrede
vosprêtresdanscetespritprofondémentchrétien,qui
FRATERNITE SACERDOTALE SAINT-PIE X
BULLETIN DU PRIEURÉ SAINT-JEAN
2, rue Jean Hoët - 78200 MANTES-la-JOLIE
LA PETITE VOIX
Chapelles Sainte-Honorine et Saint-Mathias
SEPTEMBRE à DECEMBRE 2016 N° 147
saitrecevoiravecunegrandehumilitétouslesdons
reçusdeDieupourlesfairefructifier.
Seulementtouteslesœuvres?Cetteannée,
avecl’ordinationdeM.l’abbéDanielSabur,notrecha
pelledePontoiseaccueilleenpluslesfidèlesderite
catholiquechaldéen.Afindemieuxfaireconnaîtrecet
tebellecommunauté,j’aidemandéàM.l’abbéSabur
denousrédigerquelquesarticlesquiparaîtrontpeuà
peu.
Finalement,notrePrieuréseraunpeucomme
unecitadellequipermetderéalisertoutessesœuvres,
mêmesicertaineschapellesdesserviessontauloin.Et
defaitpourvous,fidèles,commeledisaitMgrLefebvre,
lesPrieuréssontaujourd’huiparsuppléance«vosPa
roisses».Danscetteperspective,oncomprendbienla
raisondelaconstructiond’unPrieurédestinéàrem
placerceluiqui,fautedefondationssolides,esten
traindesefissurerpartout.Ensoncentre,seracons
truiteuneéglise,destinéeàrayonnerdanslarégion.
Maispourréalisercetapostolatetcetteœuvre
deconstruction,nousavonsbesoindevotreaide.Ce
sonttoutd’abordvosprièresquenoussollicitons,mais
égalementvotresoutienfinancierstrictementnéces
sairepourmeneràbiencettelourdeentreprise.Ilest
certainqu’elledépassedeloinlespossibilitésdenotre
petitPrieuréetdesesfidèles.Aussi,quechacunsoit
l’apôtredecebeauprojetauprèsdesesconnaissan
ces…EtlaProvidenceferalereste.
N’avonsnouspasàfairenôtrecetestamentde
MgrLefebvre,exprimélorsdesonJubilésacerdotalde
1979:
PourlagloiredelaTrèsSainteTrinité,
pourl’amourdeNotreSeigneurJésusChrist,
pourladévotionàlaTrèsSainteViergeMarie,
pourl’amourdel’Église,
pourl’amourdupape,
pourl’amourdesévêques,desprêtres,detouslesfidèles,
pourlesalutdumonde,
pourlesalutdesâmes,
gardezcetestamentdeNotreSeigneurJésusChrist!
GardezleSacrificedeNotreSeigneurJésusChrist!
Gardezlamessedetoujours!
QueDieuvousbénisse!
AbbéPatrickVERDET
CroisadeduRosaire
MgrBernardFellay,SupérieurgénéraldelaFraternité
SaintPieX,aannoncélelancementd’unenouvelle
croisadeduRosaire,afindebienpréparerspirituelle
mentlecentenairedesapparitionsdeNotreDameà
Fatima(maioctobre1917).
Cettecroisadesedérouleradu15août2016au22
août2017.
EllecorrespondauxintentionsindiquéesparlaSain
teViergeellemême:
(I)Jésusveutétablirdanslemondeladévotionau
CœurImmaculédeMarie.Pourcefairetouslesfidè
lessontinvités:
1)àréciterquotidiennementlechapelet,seulouenfamil
le;
2)àaccomplirladévotiondelacommunionréparatrice
descinqpremierssamedisdumois,etàmultiplierles
sacrificesquotidiensenespritderéparationpourles
outragesfaitsàMarie;
3)àporterpersonnellementlamédaillemiraculeuseetàla
diffuserautourd’eux;
4)àconsacrerleursfoyersauCœurImmaculédeMarie.
Outrelapropagationdecettedévotion,onprieraaus
si(II)pourhâterletriompheduCœurImmaculé,et
(III)pourquesoitaccomplieparlepapeettousles
évêquesdumondecatholiquelaconsécrationdela
RussieauCœurdouloureuxetimmaculédeMarie.
Etl’onajoutera(IV)commeintentionparticulièrela
protectiondelaTrèsSainteViergesurlaFraternité
SaintPieXettoussesmembres,ainsiquesurles
communautésreligieusesdelaTradition.
MgrBernardFellayfixecommeobjectifunbouquetde
12millionsdechapeletsetde50millionsdesacrifices
offertsàNotreDamedeFatima.
Église d’Amiens, nouveau lieu d’apostolat de M. l’abbé Callier
2
LorsqueNotreSeigneurJésus
Christs’apprêtaitàmonterauxCieux
pours’asseoirsurletrônequiluiétait
dû,ilchargeasesdisciplesde
continuersonœuvred’évangélisation
auprèsdetouteslesnationsdela
terre,pourquecellescipuissentaussi
avoirpartausalutetêtreainsi
agrééesparlePèredansleRoyaume
desCieux.Cesdisciplessesont
partagélemondeenétantenvoyésen
diversendroits.Ainsinoussavons
que:
SaintPierres’estd’aborddirigéà
AntiochedeSyrie(aujourd’hui
AntakyaenTurquie)puisestarrivé
àRomeilasubisonmartyre,
SaintAndréaévangélisédansleProcheetMoyen
Orient,
SaintJacquesleMajeuràRomeetenEspagne,
SaintJeanàÉphèse,
SaintThomasenMésopotamie,puisenInde,
SaintJacquesleMineuràJérusalem,
SaintPhilippeenAsieMineure,
SaintBarthélemyenArménieetMoyenOrient,
SaintMatthieuenÉthiopie,
SaintSimonetsaintJudeauMoyenOrient,
SaintMathiasenJudéeetenÉthiopie.
Toutcelanousmontrequelechristianisme
s’estrépandudèslespremierssièclesdansdiverses
partiesdumonde,aussibienenOrientqu’en
Occident.
Onseraitalorstentédedonnerunepremière
définitionde«Chrétiensd’Orient»endisantquece
sontleschrétiensquiviventenOrient,définitionqui
nes’arrêtequ’àlapositiongéographique.Autrement
dit,unchrétiend’Orientestunchrétiennonlatin,
vivantsurunterritoirenonlatin.Ets’ilfallait
schématisercettedéfinition,cela
donneraitlafiguresuivante:
Maiscelaneconvientpaspour
plusieursraisons:
1.Iln’estpasconvenablededéfinirla
richessedesritesetdestraditions
apostoliquesdeceschrétiensd’Orient
seulementparoppositionàcelledes
latins.
2.Cettedéfinitionnepermetpasde
marquerlesdifférencesquiexistent
danstoutlemondeoriental(rite,
discipline,langue,…).Aucontraire,
ellesecontentedelesamassersous
unseulnom;cequiestréducteur.
3.Aujourd’hui,beaucoupdechrétiens
d’OrientsetrouventenOccident.Leurposition
géographiquenepermetpas,pourautant,deles
appeler«chrétiensd’Occident».Bienqu’ilssoienten
France,Allemagne,ÉtatsUnisouautrepays
occidental,ceschrétienssontetseronttoujours
appeléschrétiensd’Orient.
Ilfautdoncchercheruneautredéfinitionqui
permetdetenircompteàlafoisdeladiversitéqui
existeentreeux(etdoncdelesdistinguerentreeux),
maisaussidufaitque,mêmeenOccident,ilssontet
restentdes«chrétiensd’Orient».
Pourrésoudrecesdeuxdifficultés,certainsont
proposédenommerceschrétiensenrapportavec
leurritedebaptême.Eneffet,d’aprèsleCodede
DroitCanonique,c’estleritedubaptêmequi
déterminel’appartenanceàuneÉglise«rituelle»,et
donclasoumissionàsesloispropres.Ainsi,unenfant
baptisédansleritelatinappartientàl’Égliselatine,et
estsoumisauCodedeDroitCanoniquelatin.De
même,unenfantbaptisédansleritechaldéen
appartientàl’Églisechaldéenne,etestsoumisau
CodedeDroitCanoniquechaldéen.Etainsidesuite
pourchaquerite.
Cettedéfinitionaleméritedeprendreen
compteladiversitéquiexistedanslemondeoriental,
qu’ellesoitliturgique,disciplinaireouautre.Etle
schémacorrespondantestlesuivant:
Commentdéfinir«Chrétiensd’Orient»?
Saint-Thomas, basilique du Latran
Fondateur de l’Église chaldéenne
3
N.B.:
1.Touslesritesnesesontpasdéveloppésdefaçon
cloisonnéedansleurpropremilieu,maisontreçu
quelquesinfluencesprovenantd’autresrites.
2.Leritebyzantinest,àpeuprès,lemêmepour
touteslesÉglisesbyzantines.
Ceclassementparriteal’immenseméritede
fairevaloirladiversitéquiexistechezleschrétiens
d’Orient.Ainsi,ilssontdifférentsquantàleurrite,
maisaussiquantàleurdiscipline,langueethistoire.
Maiscettedéfinition«rituelle»peutavoirla
difficultédefairesousentendrequetoutesces
Églisesviventcôteàcôte,commeayantchacuneune
autonomie,sansqu’ilexisteunlienquilesunit,sice
n’estleculterenduauDieutrinitaire,Père,Filset
SaintEsprit.Etcettedéfinitiond’«Égliserituelle»,
bienqu’elleaitpuêtreemployée,àjustetitre,pour
décrirelaréalitédesdifférentesÉglisesayantchacune
unrite,nepeutpasêtreemployéedenosjourssans
desprécisionssupplémentaires,quiontuneénorme
importance.
Aujourd’hui,le«flou»installéparleconcile
VaticanIIausujetdeladéfinitiondel’Église,a
entraînélanouvelledénominationtrompeused’
«Églisessœurs».Latromperierésideenceque
l’Églisecatholiquenesembleplusêtrel’uniqueÉglise
duChrist,maiscommevivantsurterreavecd’autres
Églises«sœurs»,enparticulierles«Églises
orthodoxes».Lesautoritésprônentaujourd’huiune
fausseégalitéentreceuxquidétiennentfidèlementle
dépôtdelafoi(catholiques),etceuxquiontvoulu
adapterlafoiàleursenvies(hérétiques),ouquiont
vouluseséparerdel’uniquebercailduChristpour
avoirleurindépendance(schismatiques).
LedangerestdefaireappelerlesÉglises
orientalescatholiques:«sœurs»del’Égliselatine
catholique.Sitelestlecas,l’unitéquiexisteentreles
catholiqueslatinsetorientauxn’estfondéequesur
quelquessimilitudes,tellesquedeuxsœurspeuvent
enavoir.MaiscesÉglisescatholiques,qu’ellessoient
orientalesoulatine,neseraientalorspasUne,comme
leCredonousleprésente.
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