Journal de 2011-2012 - Cath-fr

Journal de la Révision de vie-Fribourg
N°001, de septembre 2012
Éditorial
Un journal pour présenter et mettre en valeur la Révision de vie, donner envie, faire mémoire.
Un journal qui relate des formations, des rencontres cantonales, des soupers.
Un journal qui respire la convivialité, la profondeur, la Vie, la communauté.
Un mouvement communautaire, des participants du Royaume, multiplicateurs de Vie !
Faire partie d’une équipe de Révision de vie, c’est vouloir entrer dans une démarche de croyants, {
la recherche de la Vérité dans la réalité de ses milieux de vie ; c’est quêter le sens, accepter de se
remettre en question, de se laisser interpeler par les autres et l’Esprit ; c’est découvrir les pistes
qui font advenir en nous l’enfant de Dieu que nous sommes, les frères et sœurs que nous sommes
en Christ ; c’est s’ouvrir { d’autres paroles, d’autres regards et { d’autres pensées : c’est se
recentrer pour devenir auteur et acteur de sa vie, précédé et emporté par le Souffle. Quel beau
chemin !
La force de l’équipe se réalise dans l’accompagnement mutuel : traverser ensemble des passages
douloureux, croire et croître avec l’autre, espérer pour l’autre. Être témoin privilégié de telles
renaissances forge des liens indéfectibles entre les participants, dans l’Esprit ; provoque le soutien,
la solidarité, la prière les uns pour les autres ; donne envie de prodiguer à toutes les personnes qui
nous entourent les mêmes présences d’amour ; incite à être pleinement vivants ; à oser traverser
les souffrances avec confiance et espérance, portés par ce Dieu qui répond à notre appel. Nous
devenons communauté de cœur et d’Église.
Annette Wicht
Échos des formations
et rencontres de
l’année 2011-2012
L’aumônier de la
Révision de vie se
confie sans tabou.
Souvenirs de la sortie
conviviale du 1er juillet
2012
Pages 2 à 12
Interview : Page 7
Page 12
1
Vie du Mouvement
Rencontre des équipes jeunes
Le temps fort des six équipes RDV de jeunes a réuni 11 jeunes et 3
adultes le samedi soir 29 octobre 2011. Chaque équipe a été
représentée, ce qui est réjouissant. Il y avait un temps jeux pour
faire connaissance, un repas convivial offert, trois temps pour
susciter le sentiment d’appartenance : je fais Révision de vie – je
fais partie d’une équipe – les équipes font partie du mouvement
et le mouvement fait partie de l’Église. Le point culminant de la
soirée a été la célébration durant laquelle les participants ont
partagé la parole de Dieu dans l’Évangile de Marc, présenté des
mots qui caractérisent leur équipe, exprimé ce qui est précieux
pour eux en faisant Révision de vie.
Mots :
Partage – confiance – respect- soutien – solide – émotions –
évolution – grandir – lien foi
Ce qui est précieux :
Un temps pour prendre du recul – un lieu d’écoute - la rencontre
avec les autres et leur histoire, avec soi, avec la foi – la
confidentialité – la confiance – la solidarité – le rire.
Sr Danièle.
Célébration –relecture d’année.
Demandée par les participantes, une célébration profonde,
animée par notre aumônier, a été vécue au sein de l’équipe.
Quelques paroles du vécu de notre année sont devenues Parole
de Dieu :
L’équipe m’a permis de vivre l’expression libératrice, le partage
de moments de vie privilégiés, où les émotions sortent de nos
entrailles. Nous avons pu avancer dans des directions
insoupçonnées. Les tourments s’apaisent, la tête se libère. Arrive
alors une joie indicible.
2
Comme le lierre autour de son arbre, vous m’avez aidée { sentir
la vie en moi, vous m’avez invitée { regarder { nouveau la
beauté, vous m’avez conduit { ma renaissance et c’est le cœur
brûlant que je vous en remercie. Vous êtes belles de cette
beauté que donne à un visage de femme le grand air de la
liberté. Si je devais choisir deux mots, je dirais déchirées et
radieuses, si un seul m’était permis, je dirais aimantes.
Avec mes fragilités mises à nu, mes souffrances et mes plaies
offertes { vos cœurs… l{, en confiance et en amour, avec Dieu
comme Souffle et Présence, je me suis livrée… J’ai posé, une {
une, les pierres de ma nouvelle demeure et de ma nouvelle vie.
Les rencontres de chaque mois, tout ce qu’elles ont contenu,
c’est le présent que je vous offre mon Dieu, car la Vie qui m’est
donnée aujourd’hui est aussi faite de notre rencontre en Ton
Nom. Alleluia !
Vos difficultés de mamans séparées ont confirmé mes passages,
mes faiblesses muées en force, m’ont assurée dans mes justes
choix. Votre vie m’a révélé votre grandeur et la présence
soutenante de Dieu, du Bon Esprit consolant et encourageant,
de vos anges, de Marie, du Christ qui vous guide et vous remet
dans les bras du Père. Sa présence vivifiante nous a reliées à Lui
et entre nous, elle a fait germer une solidarité visible et invisible.
Merci de votre chemin qui me fait avancer sur le mien !
Annette.
Vie du Mouvement
Pistes 12/13 pour le
mouvement.
Faisons bien ce que nous
faisons avec les moyens
que nous avons !
Les besoins recensés
dans les équipes ne
montrent pas des
attentes très
différentes. Vous
proposez de participer à
des préparations ou
animations de
rencontres cantonales,
les animateurs vous
redonneront des
nouvelles.
Profitons simplement de
nous laisser interpeler et
conseiller par l’E.R.,
composé de JeanBaptiste, Marcia, Sonia,
Sr Danièle et Annette.
Nous garderons le
rythme de trois réunions
annuelles pour les
animateurs.
Impressum : Ont collaboré à ce numéro du journal de la Révision de vie : Annette
Wicht, Georges Savoy, Sr Danièle Perrier et Elom Agbenouvon.
Contact de la Révision de vie dans le canton de Fribourg :
Annette Wicht, Rte des Arsenaux 3D, 1700 Fribourg,
Tél. 026 321 1700 / 079 767 68 38, Courriel : [email protected],
www.cath-fr.ch/revisiondevie
Une nouvelle formation
d’animateur sera mise
sur pieds.
Nous répondrons à
l’appel de lancer la RDV
dans le canton de Vaud.
3
Formations
Formation à la carte « moyens lien vie-foi ».10.12.11.
Nous avons écouté Georges Savoy introduire l’évangile
de Marc : « Une heureuse annonce, une nouvelle faite
pour nous rendre profondément heureux, une parole
qui fait ce qu’elle dit, qui se donne comme une invitation
à repartir à zéro, un commencement. Jésus y découvre
progressivement sa propre identité. »
Cette formation voulait permettre à chaque participant
d’expérimenter plusieurs moyens pour faire le lien viefoi, puis d’en proposer { son équipe. Nous avons vécu
ces moyens issus de l’évangile de Marc, en lien avec un
fait partagé en Révision de vie :
- toutes les phrases prononcées par Jésus
- les pistes regroupées, ex : changer, faiblesse,
répondre { l’appel, accueillir les besoins.
- Les titres de l’évangile de Marc.
- Ouvrir au hasard cet évangile.
Nous avons été très enthousiasmés par leur pertinence
et leur adéquation aux réalités de vie abordées. Nous
nous sommes dits que nous pourrions les conseiller à
ceux qui ne les connaissent pas encore !
Puis nous avons célébré la vie partagée, en inventant par
groupe ce temps fort : méditation, reprise d’une Parole,
chants, prière spontanée. C’était beau, inspiré et
profond !
Annette.
Temps fort du 5 février 2012
Dans l’évangile de Marc, Jésus prend conscience de son
identité
Dieu s’est fait homme.
Désormais
Sa face humaine dans la nuit
Ne brille plus qu’au feu secret
De notre vie
Hymne après l’Épiphanie
Dans l’évangile de Marc, Jésus prend progressivement
conscience de lui-même. Il va vers lui-même, comme
Abraham est invité { le faire quand Dieu lui dit “va vers
toi-même dans le pays que je te montrerai” (selon une
certaine traduction de l’hébreu). Pour ce temps fort, je
me suis proposé d’examiner les sept lieux où Jésus parle
du Fils de l’homme, du fils de l’humain.
4
Formations
Il est assez clair qu’en parlant ainsi, Jésus parle de lui-même,
mais à la troisième personne.
Cette répartition en sept lieux s’est imposée, lorsque j’ai fait une
lecture suivie de l’évangile. Elle n’a pas été dictée par la volonté
secrète d’atteindre le chiffre 7, chiffre symbolique de la
perfection. S’il y parle du fils de l’humain, c’est bien qu’il passe,
Jésus, par des étapes que tout homme doit accomplir, puisque
tous nous sommes fils de l’humain (voir exergue ci-dessus). Qu’il
y ait sept lieux, sept étapes, ni plus, ni moins, n’est peut-être pas
le fait du hasard.
Or nous savons tous que le monde, selon le livre de la Genèse, a
été créé en sept jours. Pourquoi ne pas oser lire ces sept étapes
de la création comme une métaphore de toute évolution
humaine, partant du chemin que fait Jésus de la découverte de
lui-même ?
Cette audace m’a été comme dictée par l’aperçu soudain de
cette équivalence, puis, réflexion faite, par cette idée que
l’humain est un microcosme réunissant en lui toutes les étapes
de la création du monde, des éléments inertes jusqu’aux formes
les plus élevées de la vie animale, en passant par le minéral, et le
végétal. Ce qui vaut donc pour le macrocosme vaut donc pour
lui. Mais aussi elle a été confortée, cette audace, par le fait qu’au
quatrième jour, Dieu fait les grands luminaires, soleil et lune,
pour séparer le jour et la nuit, pour servir de signes pour les
fêtes, les jours et les années, pour illuminer la terre et que donc
ce jour-là, il institue les jours et les nuits à proprement parler. Les
sept jours de la création, donc, n’appartiennent pas au temps de
l’histoire, temps construit sur l’alternance des jours et des nuits,
ce temps comme on le comprend habituellement.
Les sept jours de la création doivent être entendus comme sept
“mises au jour”. Ils représentent davantage des strates, des
couches géologiques de ce qui constitue la profondeur de
l’humain. Et plus on va vers le fond, et plus apparaît le sens de ce
qui est en surface. La Révision de vie tend à mettre au jour ces
profondeurs-là, progressivement.
C’est ainsi que nous avons parcouru l’évangile de Marc.
Georges.
5
Formations
Formation à la carte du 27 avril 2012
« Silence, écrin de la Parole »
Le silence est, pour la parole, qu’elle soit parole d’homme
ou Parole de Dieu, comme un écrin. L’écrin a pour fonction
de protéger le bijou. Souvent il le met en valeur, lui donne
de la valeur. On n’emballe pas la perle dans un papier
journal.
Pistes à suivre pour l’avenir
Beaucoup parmi nous, sur les
feuilles des besoins
distribuées aux équipes par
l’équipe référente, ont
souhaité qu’on développe
les liens avec la Parole de
Dieu (aspect chrétien) que
nos paroles d’hommes et de
femmes impliquent. Pour ce
faire, des moyens
supplémentaires (citations
bibliques, mots-clefs, visuels)
seront bienvenus.
Nous rechercherons
activement de nouveaux
animateurs et organiserons
leur formation.
Quelques-uns ont proposé
de participer à la préparation
des rencontres (formations à
la carte, temps forts, journée
conviviale). Lors de ces
rencontres, des animations
pourraient être envisagées
qui favorisent le contact les
uns avec les autres.
L’écrin est un objet spatial. Le temps est d’un autre ordre.
Le silence qui enveloppe la parole est donc celui qui
précède la parole, celui qui constitue et scande la parole
(sans les silences qui séparent les mots et les phrases, qui
permettent les respirations, qui signalent les hésitations
ou soulignent les moments de convictions, la parole serait
rigoureusement incompréhensible) et enfin celui qui suit la
parole. C’est le silence qui fait de celui qui parle l’écrin de
sa propre parole.
Il y a aussi le silence de celui qui écoute, qui est comme un
écrin autour de l’écrin de la parole de l’autre.
Nous avons tenté, lors de cette formation, d’entendre ces
silences-là. Un participant racontait par cœur, c’est-à-dire
par le cœur, l’épisode de la guérison du paralytique de
Saint Marc. Les autres écoutaient.
Ce fut un grand moment !
Georges.
Statistiques de la Révision de vie au 30.07. 2012
De 10 à 20 14.55%
De 20 à 30 21.82%
De 30 à 40 21.82%
De 40 à 50 16.36%
De 50 à 60 5.45%
De 60 à 70 9.09%
De 70 à 80 1.82%
Quelques dates ont été
fixées :
Le 10 novembre : Formation
à la carte
Le 24 février : Temps fort
cantonal
Le 30 juin : Sortie conviviale
11 hommes et 44 femmes, répartis en 15 équipes, constituent
l’ensemble des participants, respectivement 20 % et 80 %. Les
tranches d’âge les plus représentées sont celles entre 20 et 30
ans et celles entre 30 et 40 ans. Les deux tranches représentent
exactement le même pourcentage. À elles deux, elles constituent
environ 44 % des membres et ont entre 20 et 40 ans. Il est
réjouissant de constater que les jeunes de moins de 20 ans sont
bien représentés. Les plus de 50 ans représentent environ 16 % du
groupe. La Révision de vie, dans le canton de Fribourg, est jeune,
quant à sa date de naissance et quant à ses membres.
6
L’Interview :
« Je rêve d’une Révision de vie présente,
mais discrète »
Depuis le 1er janvier 2012, le mouvement cantonal de la Révision
de vie (RDV) a un aumônier en la personne de Georges Savoy.
Ce diacre et jeune retraité se présente, parle de son ministère et
donne sa vision de la RDV.
Racontez-nous votre rencontre avec la RDV.
J’avais entendu parler de la RDV dans ma jeunesse. On en
discutait en famille. Mais la RDV n’avait pas bonne presse chez
nous, parce que la démarche de l’action catholique qui y était
pratiquée était jugée trop expérimentale, trop inductive, trop
liée { la vie. Il faut dire que le catholicisme tel qu’il était vécu
dans ma famille était basé sur des dogmes, les enseignements de
l’Église. Et l’évangélisation expérimentale, basée sur le vécu,
n’était pas intéressante pour les croyants en général et pour
mon entourage en particulier.
En 2006, alors que j’étais aumônier { Formule Jeunes, Sr Danièle
Perrier nous a parlé de la RDV et des visées de créations de
nouvelles équipes en plus de celles qu’animait le MADEP. J’ai
accepté de tenter l’expérience. J’ai fait ainsi une année de
formation et pratiqué la méthode de la RDV. Ça m’allait comme
un gant : la qualité d’écoute, le non-jugement, le respect du
cheminement personnel de chacun, autant d’attitudes qui me
rejoignaient. À peine cette formation achevée, Annette Wicht, la
responsable cantonale de la RDV, m’invitait { animer un groupe.
Récemment, en début janvier 2012, je devenais l’aumônier de la
RDV.
Vie du Mouvement
Quelles sont vos
impressions après quelques
mois en tant qu'aumônier
de la RDV?
Elles sont très bonnes. Les
rencontres des animateurs,
les formations à la carte, les
temps forts… sont menés
avec professionnalisme. La
parole de chacun est
respectée. La façon de
travailler,
participative,
coresponsable
et
non
hiérarchique, me convenait
tout particulièrement. Et je
recevais
d’emblée
des
demandes
d’accompagnement
personnel. Cette confiance
me
touche
beaucoup.
Toutes les semaines je suis
appelé à un entretien, un
coaching,
un
accompagnement. Il faut
dire que, depuis longtemps
déjà, je rends ce genre de
service. Être { l’affut de ce
qu’il y a de meilleur { l’intime
de chacune et chacun est
devenu pour moi une raison
de vivre. C’est ainsi que,
semblablement, le meilleur
de moi-même est mobilisé,
ce Christ en moi que je suis
invité à suivre.
Que vous apportent tous
ces accompagnements ?
De la joie de vivre, une
confiance renouvelée dans
la vie, une foi renouvelée :
autant de cadeaux.
7
Vie du Mouvement
En quoi consiste le travail de l'aumônier?
Je suis au début de ce ministère, donc je découvre encore. En
plus des accompagnements demandés par les membres, je
prépare les célébrations dans mon équipe ou lors des temps
forts ou encore pour les formations. Je participe à la rencontre
des animateurs de groupes. Je mobilise aussi mes compétences
bibliques et philosophiques pour soutenir la RDV. Je sens que je
suis appelé à être le garant du lien « vie et foi », mais j’ai plutôt
tendance à être discret sur la question de la foi pour favoriser
une liberté de penser, mais aussi une liberté de foi, la foi étant
pour moi comme la perfection de la liberté. J’ai une pudeur { ce
niveau. Je fais le lien avec la foi si je suis totalement libre de le
faire. Je ne vais pas plaquer un épisode biblique sur un fait de vie
de quelqu’un tant que je ne suis pas convaincu. Pour moi la Bible
est une expérience humaine, qui aide les gens à continuer leur
chemin. Il faut une adhésion, une cohérence entre le fait biblique
et le fait de vie amené par la personne.
Quels sont les défis qui attendent l’aumônier ?
Je n’en sais trop rien. Je fais une expérience de mise au service
de quelque chose qui n’est pas mon affaire. Je ne veux ni ne
peux en faire mon affaire. J’ai envie de m’engager pleinement
pour soutenir les responsables de groupes, les participants et le
mouvement dans son ensemble. Mon engagement c’est de
permettre { la vie de fleurir. Il s’agit si peu de faire passer mes
étroites convictions. Je ne veux pas être interventionniste, je ne
suis pas un homme de persuasion. J’admire, j’accueille ce qui se
passe chez les autres. Si j’en éprouvais une quelconque fierté,
cela m’inquièterait. Mon rôle d’aumônier peut donc se déployer
dans une paix du cœur, que je voudrais toujours plus profonde,
persistante, reconnaissante.
Des rêves pour la RDV ?
La RDV est un chemin, un
service d’avancement pour
l’Église. La RDV est un lieu
de tranquillité, de quiétude,
de fraternité, lieu qui ne
peut que rester discret, et
pourtant lieu de présence
militante pour l’Église et le
monde, pour l’Église dans le
monde. Elle est un service,
dans le sens que tout le
monde est au service de
tout le monde. S’il existait,
dans la RDV des chefs de
service, ils seraient donc les
serviteurs des serviteurs.
Elle est un art de vivre la foi !
Si
elle
devenait
un
groupement fier de son
existence et donneur de
leçon, elle se trahirait. Je
rêve d’une RDV
très
présente. Pour autant, on ne
devrait pas trop en parler.
Comme on ne parle pas
beaucoup de la foi dans les
milieux où vivent les petits
frères de Jésus, alors même
qu’elle y est très agissante
(spiritualité de Charles de
Foucauld). Il faudrait que la
RDV soit auprès des plus
pauvres de tous ordres la
présence continue, forte et
cachée du Christ avant sa vie
publique.
Je
crois
fermement que l’Église et le
monde ont besoin de gens
fortement présents et peu
démonstratifs.
8
Vie du Mouvement
Qui est Georges Savoy ?
Né il y a 64 ans, le parcours de vie de Georges Savoy est un
savant mélange d’enseignement, de service, de quêtes
théologiques et d’écoute. Après sa maturité, le jeune Georges a
entamé les études de mathématiques à Lausanne. Déçu de ne
pas y découvrir le côté procédural de l’intelligence humaine,
comme il le souhaitait, il désertera une année plus tard les
formules mathématiques pures, pour se tourner vers la
philosophie { l’Université de Fribourg. Professeur de philosophie
à 25 ans au Collège St-Michel, Georges Savoy, à contre-courant,
s’attellera { susciter chez l’étudiant la faculté d’acquérir une
pensée indépendante et libre et non à apprendre les contenus
de pensées des philosophes. « Ma pédagogie, c’est de les inciter
à penser, à penser par eux-mêmes. Je leur enseignais à
philosopher, mais pas la philosophie. La formule est souvent
employée, rarement effectuée. C’est ainsi que les examens
auxquels étaient soumis les élèves, progressivement, portaient
essentiellement sur leurs pensées à eux. Notamment, j’ai
beaucoup appris en tentant de faire découvrir aux élèves ce
qu’ils faisaient en faisant des mathématiques,» raconte-t-il.
Georges reste convaincu que l’enseignement de la philosophie
est plus une expérience humaine qu’un enseignement, parce
que, { tous les détours des chemins de l’échange dialogué
(intelligence collective), on voit apparaître des questions, des
réflexions sur la vie et le sens de la vie. Il a osé des procédés
didactiques qui ne suscitaient pas toujours l’assentiment de
certains de ses collègues. Le travail, au fur et à mesure de
l’évolution de sa pratique, devenait interdisciplinaire. Le cours de
philosophie commençait par des réflexions mathématiques, des
analyses de tableaux, de jeux sociaux ... Ou alors, il envoyait ses
étudiants en ville pour créer quelques mises en scène, adopter
quelques postures pour susciter des questions dans le public de
la rue... Ou alors il enseignait la philosophie à partir des contes, à
partir de rêves que les étudiants rapportaient et dont l’analyse
était menée en classe. Par
ailleurs,
durant
une
quinzaine
d’années,
il
enseignait la didactique de la
philosophie { l’Université de
Fribourg. À cette occasion, il
développait
la
théorie
pratique de cette manière
d’enseigner avec les futurs
professeurs de philosophie.
Dans ce travail, la question
de Dieu n’était pas toujours
loin, alors même que
l’indépendance
de
la
philosophie vis-à-vis de la foi
était
sa
préoccupation
principale. « Je découvrais
les questions divines dans
l’expérience humaine au fil
des pensées, des réflexions
menées en commun. Cette
découverte d’une sorte de
transcendance immanente
(la formule est d’Emmanuel
Lévinas) dans l’homme m’a
beaucoup impressionné, »
avoue-t-il. Georges
était
fasciné par certains auteurs
comme Pythagore, pour qui
les mathématiques étaient
un exercice théologique,
une école de vie, ou encore
Leibniz qui parle de Dieu en
termes
mathématiques.
Même
en
enseignant
l’athéisme,
Georges
a
expérimenté une conception
de Dieu proche de sa foi.
« J’ai enseigné l’athéisme
avec beaucoup de plaisir. J’ai
aimé l’honnêteté humaine
des penseurs athées comme
Freud, Sartre, Nietzche…
honnêteté qui n’accepte pas
n’importe quel Dieu. C’est
tout { l’avantage des
9
Vie du Mouvement
chrétiens de se confronter à ces pensées, parce que cela
leur permet de se débarrasser de certaines mauvaises
conceptions de Dieu, ce qu’on appelle les idoles. C’était une
expérience positive, très bien accueillie tant chez les étudiants
non croyants que les catholiques pratiquants,» analyse-t-il.
Cette fascination de la question divine le mènera à suivre des
parcours bibliques et des cours de théologie { l’Université de
Fribourg, « Mais j’ai refusé de faire un mémoire, de vouloir un
diplôme. Je voulais approfondir une pensée en lien avec le
monde et l’expérience humaine et non obtenir une quelconque
reconnaissance officielle. Cet exercice, je l’avais par trop
accompli déj{ dans d’autres secteurs (le chant, la psychologie).
Apprendre pour réussir des examens est quelque part un nonsens, même si ce genre de chose est nécessaire. Tout ce qui est
socialement nécessaire n’est pas pour autant sensé, » raconte-til.
Il ressentit alors l’appel d’être au service de l’Église, et entama sa
formation en 1999 pour devenir diacre. Aujourd’hui ce jeune
retraité, marié depuis 40 ans à Agnès, père de deux enfants
adultes, grand-père 7 fois, continue sa quête en travaillant dans
un groupe de lecture sémiotique de la Bible. Il est depuis 9 ans
animateur d’un groupe biblique, depuis une année d’un groupe
de lecture de « l’Évangile { la maison », depuis 15 ans d’un groupe
de lecture de Maurice Zundel, depuis 2 ans aumônier d’un
groupe du mouvement chrétien des retraités à Charmey. Il
participe, comme bénévole aux réunions de l’équipe pastorale
de l’unité pastorale de Notre Dame des Marches. Pendant
quelques années, il a fait partie aussi d’un groupe de réflexion
sur Maurice Zundel. Georges Savoy a été avec sa femme, Agnès,
responsable de la formation des diacres du diocèse de Lausanne,
Genève et Fribourg de 2006 { 2011, avant d’être nommé
aumônier de la RDV en janvier 2012.
Propos recueillis Elom Agbenouvon
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Vie du Mouvement
Infos flash : Équipe de référence
L’équipe de référence existe depuis la 1ère année d’existence de
la Révision de vie, soit dès octobre 2010.
Cinq personnes et la permanente se réunissent 4 fois par année
et poursuivent les buts suivants :
- Que cette équipe soit un lieu de réflexion, d’orientation,
d’approfondissement, de conseil
- Qu’elle soit un lieu de consultation et de décision si
besoin concernant l’extension, les finances et le
fonctionnement
- Qu’elle soit un lieu de projets
- Qu’elle puisse aider { gérer les difficultés
- Qu’elle puisse porter une vue d’ensemble sur le
mouvement Révision de Vie.
Cette année 2011/2012, l’équipe a préparé le temps fort « jeunes »
ainsi que la sortie conviviale. Elle a adressé à chaque équipe du
mouvement une petite enquête pour connaître les besoins et
souhaits de chacun. À partir des réponses reçues, elle a fait des
propositions pour le planning d’année 2012/2013.
Sr Danièle.
Infos flash : Équipe des animateurs
L’équipe des animateurs de Révision de vie est formée de huit
personnes qui animent 17 équipes réparties dans le canton de
Fribourg. Le rôle de l’animateur, garant de la démarche de
l’action catholique, a été travaillé au cours de nos rencontres.
Ainsi nous avons pu mettre en commun nos expériences,
ressortir nos questions et élaborer des pistes concernant le rôle
de l’animateur dans le Voir, le Comprendre, l’Agir et l’aspect
chrétien, ainsi que dans le faire équipe et dans le mouvement.
Au mois de juin 2012, nous avons fait un point de situation de
toutes les équipes et avons ressorti les différentes réalités du
vécu des participants et nous avons aperçu quelles actions sont
menées dans les milieux de vie.
Pistes 2012-13
Avec l’Équipe Référente
(E.R.)
nous
avions
programmé moult activités.
Cela a occasionné trop de
temps forts et trop
rapprochés. Les membres
n’arrivaient pas { suivre et
les permanents à préparer.
Nous étions peu nombreux
et donc, le but, consistant à
se rassembler plus souvent,
n’a
pu
être
atteint.
Heureusement
les
participants des quelques
rencontres ont été tous
contents. Ils ont bien pu se
connaître.
Selon les besoins émis par
toutes les équipes, en lien
avec les permanents et l’ER,
nous
proposons de
diminuer les rencontres en
2012-13, soit :
- 1 rencontre conviviale
- 1 souper, qui suivra une
formation à la carte.
Vous proposez également
de participer plus aux
préparations et animations,
soupers, nous vous en
donnerons
volontiers
l’occasion !
Annette
Sr Danièle.
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Souvenirs de la sortie conviviale du 1er juillet 2012
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