1 - Utrecht University Repository

MichelContat
LETHEATREDELAPOLITIQUE1
RELIEF1(1),2007–ISSN:1873‐5045.P13‐27
http://www.revue‐relief.org
URN:NBN:NL:UI:10-1-100111
Igitur,UtrechtPublishing&ArchivingServices
©Theauthorkeepsthecopyrightofthisarticle
Chacunaujourd’huichoisitsonSartre,commeonchoisissaitsonMarxdans
leslointainesannées1960,celuidesGrundrisse,celuidesmanuscritsde1848
ouceluiduCapital.Unecitation:
Detoutefaçon,l’ordresocialreposeaujourd’huisurlamystificationdes
consciences,commeaussiledésordre.Lenazismeétaitunemystificationetle
gaullismeenestuneautre,lecatholicismeenestunetroisième;ilesthorsde
doute,àprésent,quelecommunismefrançaisenestunequatrième.
C’estSartrequiparle,leSartre1947,celuideQu’est‐cequelalittérature?–le
Sartrequel’onapeut‐êtreaujourd’huileplusdesatisfactionàsuivre.
(SituationsII,p.306.CitéparJuliaKristeva.)Lecentenairede2005arévélé
queSartrerestetoujoursl’objetvivantd’unepolémique,quecenom
recouvreunhommeetunepenséeàattaquer,parceque,finalement,
commeilledisait,«l’intelligenceoffense».Lesattaques,nouslesavons
bien,portentsurdeuxpoints,surtout:l’attitudedeSartresous
l’Occupation(onluireprochesommetoutedenepasavoirrésistélesarmes
àlamain)etsacompromissionaveclescommunistesdanslesannées1950.
(Onluireprocheaussi,ducôtédesprofessionnelsdelaphilosophiede
n’avoirpascomprisHeidegger–commesisonproblèmeavaitétéde
l’exposercorrectement,alorsque,commefontlesvraisphilosophes,ilse
servaitdeceuxqu’illisaitpourconstruiresaproprepensée.Maiscen’est
pasmonsujetaujourd’hui.)SurlaquestiondelarésistancedeSartre,je
diraiceci,sommairement:queSartresesoitfaitàlui‐mêmelereproche
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d’avoirété«unécrivainquirésistait»plutôtqu’«unrésistantquiécrivait»
n’autorisepersonneàluiintenteraujourd’huiunprocèsenrésistancepour
décideràsaplacequelleactionilauraitdûmener.Ilafaitcequ’ilapu,tout
cequ’ilapu,etpuissurtoutilaconstruituneœuvrequidonnaitàl’idée
mêmederésistancesesfondementsphilosophiques.Cetterésistanceva
bienau‐delàdel’Occupationallemande.Ellevautpouraujourd’hui.La
penséedeSartrecritique,aunomdelaliberté–d’unelibertéàfaireadvenir
–,touteslesformesderéalisme,c’est‐à‐diredereligiondufaitaccompli.Ne
jamaisallerdanslesensdesvainqueurs,telleestlaleçonpolitiquede
Sartre,leçonquipeutserésumerainsi:«L’espoirestdanslajeunessedes
révolutions,lemaléficeestdansleurmaturité»(laformuleestdePaul
Ricœur,dansunarticlede1951surLeDiableetleBonDieu).
Ontientengénéralpouracquis,àlasuitedeSartrelui‐même,qu’ila
ététotalementapolitiquedurantlesannées30.C’estoublier«L’enfance
d’unchef»,lanouvelledanslaquelleillieindissolublementlamauvaise
foi,lerefusdelaliberté,lafuitedanslapenséedel’ordreetdesdroitsavec
l’engagementpolitiquefasciste.C’estoublieraussiuneaffirmation
philosophiquecentrale,àlafindeLaTranscendancedel’ego:
Lerapportd’interdépendancequ’elle[i.e.laconscienceabsolue]établitentrele
MoietleMondesuffitpourqueleMoiapparaissecomme“endanger”devantle
Monde,pourqueleMoi[…]tireduMondetoutsoncontenu.Iln’enfautpasplus
pourfonderphilosophiquementunemoraleetunepolitiqueabsolument
positives.
Cequel’onpeutdiredeplusvrai,etquiestbeaucouppluscompliquéque
celan’enal’air,c’estquepourSartrelapolitiqueestliéeàlamoraleetque
lesdeuxsontàl’horizond’unemétaphysiquedelacontingenceetdela
liberté.Cen’estqu’aveclaguerre(etpourSartrelamobilisationpuisla
captivité)quelapolitiquepasseaupremierplandesespréoccupationspar
lesnotionsliéesdesituation,delibertéensituation,d’actiondelaliberté,
d’aliénationetdonc,autotal,d’Histoire.Cequ’onn’apassuffisamment
souligné,mesemble‐t‐il,c’estquelepremieractederésistancedeSartreest
unactedethéâtre,nonpasunactethéâtral(çaviendraplustard)maisune
actionparlethéâtre.Bariona,cettepièceenformedemystèredelaNativité
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queSartreécritetjouepoursescamaradesdecaptivitéaustalagdeTrèves
en1940,estleseulactederésistancecollectivequisoitàsaportéedansun
campdeprisonniers.Cetteexhortationàlarésistanceparl’espéranceet
l’action,illarenouvellesurunplanpluslargeavecLesMouchesdansune
situationaufondanalogue:laFrancevaincue,Parisoccupésontunvaste
campdeprisonniers,desprisonniersàquiilfauts’adresserdansun
langagecodé,parlebiaisd’unmythetransparent.BarionaetLesMouches
présententlethéâtredelapolitique,dansuntempsetunesituationoùpour
l’écrivainSartreiln’yaquedeuxrésistancespossibles:laluttearmée
(choixquiluiestphysiquementinterdit)oulethéâtrecommecérémonie
collective.LarésistancedeSartreestdonc,parforce,cérémonieuse.Ilen
resteratoujoursquelquechosedanssapolitique.
Dupointdevuedel’actioncollective,lapolitiquedeSartre
commence,onlesait,parlegroupederésistanceintellectuelleSocialismeet
Liberté.Fauted’avoirdestextesquidocumenteraientcetteaction,retenons
cequenousensavonsparletémoignagedeSartreetdesDesanti:quele
groupeétaitcomposédemarxistesetdenon‐marxistes.Cetteunionse
retrouvedansleCNE(leComiténationaldesÉcrivains)legroupequi,en
1943,réalisel’unitéd’actionentrecommunistesetnoncommunistes,et
c’estcetteunionquicaractériselarésistanceintérieure.Laligned’unité
d’actionaveclescommunistesetdoncd’alliancepolitiqueavecles
marxistes,cetteligneissuedelarésistance,Sartrechercheraàlapoursuivre
jusqu’en1968,toujoursenfonctiondesnécessitésdelaluttepolitique
intérieureàlaFrance.Gardonscelaenmémoirelorsquenousnous
interrogeonssurlecompagnonnagederouteavecleparticommunistede
1952à1956,compagnonnagequicontinue,maisàunmoindredegréetavec
uneplusgrandeindépendanced’esprit,jusqu’en1968.Cequ’onpeutàbon
droitreprocheràSartre,de1952à1956,c’estunmanqued’espritcritiqueà
l’égarddespartiscommunistes,qu’ilssoientaupouvoirounon.Elleest
contestable,l’analyseultra‐bolchéviste(ouléniniste)qu’ilfaitdelaclasseet
duparti,cetteanalyseselonlaquelleseullepartiestcapabledefaire
accéderlaclasseouvrière,massifiéeparleprocessusdeproduction
capitaliste,àlaconsciencedeclasseetàl’organisationdesalutte.Cette
analysesupposeeneffetquel’intellectuel–etledirigeantestforcémentun
intellectuel–quel’intellectuelestd’avant‐gardeparstatutautantquepar
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volonté.Cetteidée‐là,del’intellectuelhabitédelumièresparticulières,
Sartrelacritiqueralui‐mêmeavecvirulence.Mais,dansunpremiertemps,
parubrisd’intellectuelautantqueparhumilitéd’intellectuelbourgeoisqui
veutrejoindrelesmasses,ilserangeàcetteidée,pouréchapperàla
solitude.
Enfait,lasolitudeestlapremièreconditiondelaprisedeconscience
del’intellectuel,mais,pournepasdemeureraustadedelaconscience
malheureuse,elledoitêtredépasséetoutenétantassumée.L’intellectuel
seratoutàlafoissolitaireetsolidaire(selonlaformuledeCamusdanscette
bellenouvellequ’est«L’artisteautravail»),aventurieretmilitant,selonla
descriptionquedonneSartredecesdeuxstatutsdel’hommed’actiondans
sapréfaceauPortraitdel’aventurierdeRogerStéphane.L’aventurierc’est
l’hommedontl’actionoscilleperpétuellemententrelaplusfollegénérosité
etleparfaitégoïsme,celuidusuicidehéroïque.Lemilitant,aucontraire,est
quelqu’unquimetmodestementtoutessesressourcesauserviced’une
Cause,d’unpartirévolutionnaire.C’estlemilitantquidoitl’emporter,
selonSartre.«Pourtant,ajoute‐t‐il,aprèsavoirapplaudiàlavictoiredu
militant,c’estl’aventurierquejesuivraidanssasolitude.»Etvoici
pourquoi:
Ilavécujusqu’auboutuneconditionimpossible:fuyantetcherchantlasolitude,
vivantpourmouriretmourantpourvivre,convaincudelavanitédel’actionetde
sanécessité,tentantdejustifiersonentrepriseenluiassignantunbutauquelilne
croyaitpas,recherchantlatotaleobjectivitédurésultatpourladiluerdansune
absoluesubjectivité,voulantl’échecqu’ilrefusait,refusantlavictoirequ’il
souhaitait,voulantconstruiresaviecommeundestinetneseplaisantqu’aux
momentsinfinitésimauxquiséparentlaviedelamort.
L’aventurier,c’estdoncl’hommedescontradictionsindépassables,des
antinomiessanssolution.Serendantcomptequ’ilfaitainsil’élogede
l’échec,duquiperdgagne,Sartreserattrapeinfine.Ilditconnaîtredes
hommesquieffectuentaujourd’huilasynthèsedecescontradictions,des
hommesquiontdécidéque«l’enjeun’estpaslebonheurdel’homme,mais
l’hommetoutcourtquiestàfaire»,deshommesquineveulentplusnepas
ressemblerauxautresmaisquiacceptentd’êtren’importequi:«toutun
homme,faitdetousleshommesetquilesvauttousetquevautn’importe
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qui»,selonlafameusephrasefinaledesMots,àlamodestieorgueilleuse.
Deshommesquiontrésolupourtousl’antinomiedel’aventurieretdu
militant.CetteoppositionestmiseenscènedansLesMainssales:
l’aventurierc’estHugo,l’irrécupérablequiseveutteljusqu’aubout.Faceà
lui,Hoederer?Militant?Plutôtlasynthèsevivantedel’aventurieretdu
militant:celuiquiauraitpurécupérerl’irrécupérablesilehasard–en
l’occurrencelafemme–nes’enétaitmêlé.Onvoitdoncqueleproblèmede
Sartreestdesortirdelasolitudetoutenlasauvegardantcommela
conditionpremièredelaliberté.
Lesrapportsconcretsetpratiquesavecleparticommuniste
découlentpourSartredel’allianceconcluesousl’Occupationmaisilssont
marquésparl’hostilitéquelesintellectuelsdupartidéveloppentàson
égarddèslafinde1944,parcequ’ildétourneduPClesjeunesgensqui
refusentlasociétébourgeoise.De1945à1952,lapositiondeSartreest
résolumentantistalinienne:ilserallieàun«socialismerévolutionnaire»
quin’estpolitiquementincarnédansaucunparti.Cetantistalinismes’élève
contreleparticommunistefrançaisetnoncontrelesocialismeréelde
l’Unionsoviétique ‐‐ queSartreconnaîttrèsmaletpourlaquelleilne
montreaucunecuriosité.Ildénonceen1950,dansunéditorialquerédige
Merleau‐Pontymaisqu’ilco‐signe,l’existencedescampsdetravail
soviétiques.Lacondamnationestsansappel:
Silesconcentrationnairessontdixmillions–pendantque,àl’autreextrémitédela
hiérarchiesoviétique,salairesetniveaudeviesontquinzeàvingtfoisplusélevés
queceuxdestravailleurslibres–alorslaquantitésechangeenqualité,c’esttout
lesystèmequivireetchangedesens,et,malgrélanationalisationdesmoyensde
production,bienquel’exploitationprivéedel’hommeparl’hommeetlechômage
soientimpossiblesenU.R.S.S.,ondemandequellesraisonsnousavonsencorede
parlerdesocialismeàproposd’elle.
Maislerestedecetéditorialestdominéparcettealternative:l’U.R.S.S.a
sescamps,l’Occidentsescolonies,notreterraindecombatestàl’Ouest.Et
c’esteneffetsurlaquestioncolonialeques’opèrelerapprochementde
Sartreavecleparticommuniste.DansLesTempsmodernesladénonciation
delaguerred’Indochine,lesoutienauxnationalistesvietnamiens
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