Métropoles
1 | 2007
Varia
Identités et territoires : des rapports accentués en
milieu urbain ?
Guy Di Méo
Édition électronique
URL : http://metropoles.revues.org/80
ISSN : 1957-7788
Éditeur
ENTPE - École Nationale des Travaux
Publics de l'État
Référence électronique
Guy Di Méo, « Identités et territoires : des rapports accentués en milieu urbain ? », Métropoles [En
ligne], 1 | 2007, mis en ligne le 15 mai 2007, consulté le 30 septembre 2016. URL : http://
metropoles.revues.org/80
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2007,1
Identitésetterritoires:desrapportsaccentuésenmilieu
urbain?
GuyDiMéo,UniversitéMicheldeMontaigneBordeaux3,Directeurdel’UMR5185
ADESduCNRS,[email protected]
Résumé:Phénomènesocial,presquetoujourspluriel,lesidentités,individuellesou
collectives,sedéclinentselonuncontinuum:dusujethumainauxterritoiresdela
ville.Laplupartdesidentitésaffichentunecomposantegéographique,unespatialité
quilesrenforceetlesrendplusprégnantes.Elless’exprimentdonc,souvent,parces
médiationsdusocialetduspatialqueformentleslieux,lesterritoires,les
paysages…Ceuxdelavilles’avèrentparticulièrementaptesàjouercerôle,parce
qu’ilss’imprègnentd’unsenssocialtrèspuissanttenantàlafortedensitéhumaine
etmémorielledecesespaces.Enretour,lesidentitéscontribuentactivementàtoutes
lesconstructionssocialesd’espacesetdedispositifsurbains,réelsousensibles.Les
formesspatialesdesidentités,lesdimensionsidentitairesdesespaces
s’interpénètrentselonunedialectiquesubtile.Ellessemanifestentdansles
représentationssocialesparletruchementdeschèmessymboliquesquiassocient
objets,lieux,œuvres,personnagesetévénementspatrimoniaux.Sil’identité
constitueuneconstructionsocialedecaractèreidéologiqueetculturel,elleresteune
structurefondamentaledel’humainets’avèreunoutilpolitiquedepremierordre.
Motsclés:culture,identité,idéologie,individu,lieu,pouvoir,représentation,
société,sujet,territoire,ville
Summary:Individualorcollectiveidentitiesaresocialphenomena,mostlyplural.
Fromhumansubjecttoterritory,theyformacontinuum.Mostofthemdisplaya
geographicalcomponent,aspatialityreinforcingandunderliningthem.Therefore,
heyoftenappearthroughsociospatialmediations,suchasplaces,territories,
landscapes…Theseofcitiesareparticurlarlyfullofsens.Inreturn,theidentities
activelycontributetothosesocialconstructionsofspacesandgeographicaldevices,
eitherrealorperceptible.Spatialformsofidentity,identitydimensionsofspaces
interactaccordingtoasubtledialectic.Theyappearinsocialrepresentationsbythe
meansofsymbolicschemesassociatingobjects,places,worksofart,charactersand
patrimonialevents.Asasocialconstruction,identityhasanundeniableideological
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andculturaldimension;butitisalsoafundamentalstructureofthehumanelement
andaveryimportantpoliticaltool.
Keywords:culture,city,identity,ideology,individual,place,power,representation,
society,subject,territory
Introduction
L’identité est une construction permanente et collective, largement inconsciente bien que de
nature politique et idéologique (sujette à des manipulations multiples), bien qu’empreinte
aussi de réflexivité. Elle s’exprime par des individus qui la formulent et la diffusent. Cette
disposition à repérer le même et le différent, dans l’espace et dans le temps, est indispensable
à la reconnaissance de soi et des autres. Elle est également essentielle à l’établissement de la
conviction de chaque individu d’appartenir à un, voire à plusieurs ensembles sociaux et
territoriaux cohérents. Elle se caractérise parunecommunautédevaleursetdetraits
culturels,d’objectifsetd’enjeuxsociaux,parcelled’unemêmelangueetd’unemême
histoire,souvent,maispasdemanièreobligatoire,parl’appropriationd’unterritoire
commun:quartier,ville,agglomérationenmilieuurbain…L’idéeestrépandue
qu’uneidentitésocialeengendredescomportementsassezvoisins,bienque
nullementautomatiques,chezlespersonneslapartageant.
L’intérêtscientifiquenouveau,suscitédepuisdeuxoutroisdécenniesparla
problématiquedel’identitéou,plutôt,parcelledel’identification,c’estàdiredes
processussociauxdeproductiond’untelsentiment,tientsansaucundouteàson
profondrenouvellement.Cedernierestimputableàunpassageessentiel:celui
d’uneidentitéconçuedansunecontinuitétemporelleinébranlable,visionquelque
peusubstantialisteetobjectaleduphénomènedominantnaguère,àuneacception
désormaisplusactualisteetplusmouvante,plusdynamique.Cellecifaitde
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l’identitél’œuvrecontemporaineettransformabled’acteurssociauxcompétents,
dotésderéflexivitéetdelacapacitédeproduiredusensdansunenvironnementaux
référenceschangeantes.
Ce«tournantidentitaire»datedesannées19601970auxÉtatsUnis.Ilaobéià
l’impulsiondedeuxfaitsmajeurs.Lepremierestlamontéeenpuissancedes
minoritésetsurtoutdeleurexpression,deleurmanifestationparfoisviolente
(minoritéafroaméricainepourcommencer)danslesvillesaméricaines.Ces
minoritésontfaçonnéleuridentitéàpartirdusentiment(politique)deladomination
quis’exercesurelles,maisaussisurlabasedeparticularitésculturellesaffirmées.Ce
quitendàfairedece«tournantidentitaire»un«tournantculturel»nourri,en
particulier,parlesnouvellesculturesurbainesémanantdescommunautésoude
leurshybridations.
Lesecondcaractèredeceviragepasseparl’affirmationsocialedel’individu,puisdu
sujetactif.Certes,l’émergenced’uneconscienceindividuelleestancienne,nes’agitil
pasdel’unedescaractéristiquesdelamodernité?Cependant,jusqu’aumilieuduXXe
siècle,elledemeuraitd’essencesocialeetphilosophique,commeassignée«d’en
haut»paruneautoritésuprême:Dieu,laraisonuniverselleoulaRépublique,etc.
Aveclesannées1960,unbasculementseproduit,c’estlesujetluimêmequise
construit,«parlebas»enquelquesorte!L’entreprisenemanquepas,d’ailleurs,de
s’avérerépuisante;jusqu’àéprouvercette«fatigued’êtresoi»dontparle
AlainEhrenberg(1998).
PourAnthonyGiddens,ceseraitl’entréedansla«modernitéavancée»(Giddens,
1994),la«surmodernité»etnonlapostmodernité,ausensd’uneradicalisationdela
modernitéplusqued’uneruptureavecelle,quidéfiniraitcedoubletournant.Ilse
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caractériseraitparuneréflexivitécroissantedesindividus.Entermes
épistémologiques,lesuccèsdel’identitémarqueraitleprimatthéoriquedusujeten
sciencessociales,audétrimentdesstructures(pointdevueholiste)etdestraditions
qui,pourtant,contribuentàledéterminer.Unfaitmajeurpousse,denosjours,à
l’effacementapparentdurôledesstructuresetdeshéritagesdanslaproductiondela
viesocialecommeenmatièred’identification.Ils’agitdelamultiplication,pour
chaqueindividu,desappartenancesobjectivesdesgroupes,institutions,lieux,
territoires,etc.)et,parconséquent,desidentitésquilesaccompagnent.Désormais,
l’identificationglobaledesoiàlaquelleprocèdechacun,lareconnaissanceensomme
etpeutêtrelaproductionmêmedesapersonnalité,s’accomplitparunesortede
hiérarchisationdecesappartenances.Cechoix,mêmes’iln’évitepasunminimumde
contraintessocialesetspatiales,confèreàsonacteuruncertainsentimentdeliberté.
Ildevientdoncfacteurd’autonomie.Maisl’undesavatarsdecetteposturen’estil
pasdetomberdansunnouvel«essentialismesituationniste»?Eneffet,sil’on
admetleprinciped’une«sociétéliquide»(Bauman,2000,2005)du«toutestmobile
etfluctuant(…),affaireindividuelle»,l’idéed’uneidentitéfondéesurunminimum
decristallisationsociale,construitedansunecertainetemporalité,ancréedansune
spatialitédurable,etplusparticulièrementdansunterritoire,n’estellepas
discréditée?
Enréalité,lamoindreinvestigationsurlethèmedel’identitéécartevitelechercheur
d’unepositionaussiextrêmeetleconduitàmettrel’accentsurl’importancemajeure
descontextesdelaproductionidentitaire.Ceconstatsoulignecombien,àcertains
égards,laséparationconceptuelleentreidentitésindividuelleetcollectiveest
artificielleetvaine.Mêmes’ilconvientdeprendreencompteunedimension
individuelleincontournabledel’identité,iln’estpasimaginabledel’abstrairedesa
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