2 - Livret Les 7 piliers de la sagesse

LES SEPT PILIERS DE LA SAGESSE - SEPTIÈME SUJET
LA QUETE DE LA PERFECTION - LE PILIER DE LA PERFECTION
N’accomplis aucun acte au hasard, ni autrement que ne le
requiert la règle qui assure la perfection de l’art.
Marc Aurèle (121-180)
Pensées pour moi-même, Livre IV II
Pour un être humain, chercher à se perfectionnement et à évoluer
n’est pas trahir sa nature, c’est au contraire quand il ne cherche
pas à se perfectionner qu’il trahit son essence et son esprit.
Brenda Bjornsterne
I PRÉSENTATION DU PILIER DE LA PERFECTION
1 - Le sixième Pilier : la quête de la perfection
2 - Le second des trois piliers spécifiquement philosophiques, de nature désormais spirituelle
3 - Une trilogie de Piliers liées à l’intériorité du sujet, à l’expérience individuelle et intime
4 - Des piliers individualistes et non plus collectifs, liés à notre individualité
5 - Le Pilier de la Perfection, pilier complémentaire de la Pureté
II DÉFINITION DE LA PERFECTION
1 - La réhabilitation de la notion de Perfection, mais dégagée de toute notion religieuse ou morale
2 - Le principe de Perfection, un processus d’amélioration de soi, une perspective humaniste
3 - Un processus de perfectionnement de soi qui revient à un dépassement de soi
4 - Une notion qui provient de soi, la perfection dont nous parlons n’existe pas comme état primitif
5 - La Perfection ne nous est pas donnée, elle est à conquérir
III LA QUÊTE DE PERFECTION - L’IDÉAL DE PERFECTION
1 - Un idéal de Perfection, un idéal d’amélioration et d’accomplissement de soi
2 - Partir en Quête de Perfection, une quête de transcendance de soi
3 - Les déclinaisons du Pilier de Perfection, la mise en déséquilibre créateur de soi
4 - Une recherche de Perfection dans toutes les directions du monde et de l’existence
5 - Une recherche constante et perpétuelle, qui est infinie
6 - Tendre constamment vers un principe de Perfection supérieure
IV VIVRE DANS LA VOIE DE PERFECTION, LA PERFECTION COMME VOIE
1 - Atteindre une recherche de Perfection désintéressée : la Perfection comme Action Juste
2 - Insuffler cette quête dans l’ensemble de notre vie quotidienne et de notre Être
3 - Lutter d’abord contre nos tendances intérieures contraires à notre perfectionnement
4 - Ne plus accepter ce qui est contraire à la Perfection, en nous comme dans ce qui est de nous
5 - Une quête qui nous amène au devoir de Perfection, à l’impérativité de la Perfection de soi
6 - Toujours respecter, rechercher et protéger la Perfection, en toute occasion
V UN CHEMINEMENT INTÉRIEUR QUI NOUS FAIT DEVENIR ET PROGRESSER
1 - La recherche de la Perfection pour Être - pour être plus soi-même et mieux soi-même
2 - Le progrès en Perfection nous ouvre de nouveaux champs de conscience et d’expériences
3 - Qui nous permet d’être plus en harmonie avec soi, l’Humanité et le monde autour de nous
4 - Progresser dans ce pilier nous fait progresser en Humanité, en qualité d’être humaine
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VI CONCLUSION
1 - Le Pilier de Perfection est un élément constitutif de la Prosophia et de la Philosophie
2 - Toute progression dans le Pilier de Perfection est un progrès philosophique
3 - Un Pilier d’autant plus important au regard des problèmes existentiels qu’il peut résoudre
4 - Qu’avons-nous fait aujourd’hui pour progresser dans le Pilier de Perfection ?
ORA ET LABORA
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Document 1 : Le perfectionnement de l’homme n’est pas une nécessité inéluctable, ou une obligation
imposée à l’homme, c’est une possibilité de l’homme mais dont il reste libre. Le perfectionnement de soi n’a
de sens, et de réalité, que lorsque c’est nous-mêmes qui nous le proposons comme but, comme idéal
d’humanité. La dignité humaine n’est donc pas dans le fait d’être parfait, mais de tendre vers la perfection.
Quelque que soit nos défauts et limites, ce qui compte c’est l’effort intérieur pour s’en libérer. C’est ce
qu’évoque ce célèbre texte de Pic de la Mirandole.
Le parfait artisan décida finalement qu'à celui à qui il ne pouvait rien donner en propre
serait commun tout ce qui avait été le propre de chaque créature. Il prit donc l'homme,
cette œuvre à l'image indistincte, et l'ayant placé au milieu du monde, il lui parla ainsi :
"Je ne t'ai donné ni place déterminée, ni visage propre, ni don particulier, ô Adam,
afin que ta place, ton visage et tes dons, tu les veuilles, les conquières et les
possèdes par toi-même. La nature enferme d'autres espèces en des lois par moi
établies. Mais toi, que ne limite aucune borne, par ton propre arbitre, entre les
mains duquel je t'ai placé, tu te définis toi-même. Je t'ai mis au milieu du monde,
afin que tu puisses mieux contempler autour de toi ce que le monde contient. Je ne
t'ai fait ni céleste ni terrestre, ni mortel ni immortel, afin que, souverain de toi-
même, tu achèves ta propre forme librement, à la façon d'un peintre ou d'un
sculpteur. Tu pourras dégénérer en des formes inférieures, comme celle des bêtes,
ou régénéré, atteindre les formes supérieures qui sont divines." Pic de la Mirandole (1463-1494)
Oratio de Hominis Dignitate
Document 2 : L’imperfection humaine n’est pas la preuve de l’impossibilité du perfectionnement humain,
mais de sa nécessité.
Qu’un homme n’agisse jamais d’une manière adéquate à ce que contient l’idée pure de
la vertu, cela ne prouve pas qu’il y ait dans cette notion quelque chose de chimérique.
Cela n’empêche pas en effet, que tout jugement sur la valeur ou le manque de valeur
morale ne soit possible qu’au moyen de cette idée; par suite, cette idée sert
nécessairement de fondement à tout progrès sur la perfection morale, si loin, d’ailleurs,
que nous en soyons tenus éloignés par les obstacles que nous rencontrons dans la
nature humaine et dont il nous est impossible de déterminer le degré. Emmanuel Kant (1724-1804)
Critique de la raison pure, 1781, 1, 2e division, livre 1, première section, Des idées en général
Document 3 : La philosophie est une quête de sagesse, ce qu’il faut comprendre comme perfectionnement
de soi dans l’existence.
Le premier pas sur le chemin de la victoire c’est de reconnaître que l’ennemi n’est autre
que nous-mêmes. Tania Nunki
Le perfectionnement humain
S'il t'advient de dire : "cela suffit, je suis parvenu à la perfection", tout est perdu. Car c'est
la fonction de la perfection de nous faire connaître notre imperfection. Saint Augustin (354-430)
Au reste, le vrai usage de notre raison pour la conduite de la vie ne consiste qu’à
examiner et considérer sans passion la valeur de toutes les perfections, tant du corps
que de l’esprit, qui peuvent être acquises par notre conduite, afin qu’étant ordinairement
obligés de nous priver de quelques-unes, pour avoir les autres, nous choisissons toujours
les meilleures. René Descartes (1596-1650)
Lettre à Elisabeth, 1er septembre 1645
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POUR APPROFONDIR CE SUJET, NOUS VOUS CONSEILLONS
- Les cours et conférences sans nom d’auteurs sont d’Éric Lowen -
Conférences en relation avec ce sujet
- La nature humaine 1600-159
- Conscience et existence 1600-162
- Éloge de l’individu 1600-069
- Le perfectionnement de l’Être Humain 1600-102
- L’Être Humain, un être en devenir 1600-136
- Philosophie et vie quotidienne 1600-001
Quelques livres sur le sujet
- Philosophie et perfection de l'homme - de la Renaissance à Descartes, Emmanuel Faye, Vrin, 1998
- Mes démons, Edgar Morin, stock 1994
- La sculpture de soi, Michel Onfray, grasset, 1993
- Lettre au Gréco, Nikos Kazantzaki (1961), Presse pocket, 1991
- La philosophie éternelle, Aldous Huxley (1945), Plon, 1977
- Terre des Hommes, Antoine de Saint-Exupéry (1939), Gallimard, 1991
- Esquisse d’un tableau historique des progrès de l’esprit humain, Condorcet, (1795)
- Les Essais, Montaigne
- Pensées pour moi-même, suivies du manuel d'Epictète, Marc Aurèle, Flammarion, 1992
- Éthique de Nicomaque, Aristote, Flammarion, 1992
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