Le Hesped et la Avélout À la fin de la Parachat

Le Hesped et la Avélout
À la fin de la Parachat [Hayé Sarah 25-8] le texte nous révèle dans le même esprit :
«Avraham mourut dans une heureuse vieillesse, âgé et serein ». C'est la vertu des justes de
ne pas convoiter des biens superflus, mais de se contenter de ce qu'ils possèdent. Le
verset où il est dit : « Personne ne meurt en possession de la moitié de ses désirs » (Kohélet
1.13] se rapporte au vain peuple. Le texte nous fait ressortir qu'il peut goûter à la vie
durant toutes les 175 années et ce malgré toutes les épreuves qu'il a subi.
C'est une grande Mitsva de faire l'éloge funèbre du défunt comme il faut. C'est ainsi que
le Choulhan Aroukh [Yoré Déa 344] définit les règles du Hesped. Son origine: (Béréchit
23-2]: "Sarah mourut ...et Avraham vint faire son Hesped"
Mais nous trouvons d'autres sources dans [Chemouel 2-1-12] sur la mort du roi Chaoul
:"Ils firent son Hesped, pleurèrent et jeûnèrent aussi sur Yéhonatan, son fils, sur le Am
Israël et sur le Am Hachem. Le Radak nous explique cette redondance dans le verset Am
Hachem et Am Israël, c'est pour amplifier notre peine et pour révéler que la majorité des
Bné Israël étaient présents.
Honorer les vivants ou les morts
Même si le Hesped donne beaucoup de consolation aux proches, la question qui est
soulevée dans la Guémara [Sanhédrin 46b] est sur l'essence du Hesped : A-t-il été
instauré pour l'honneur du défunt ou celui de ses proches ? Dès lors il est plus aisé de
comprendre que lorsque le défunt a ordonné que l'on ne fasse pas d'oraison funèbre par
humilité il doit être écouté selon la règle qu'il y a une mitsva d'appliquer les dernières
volontés de l'agonisant.
C'est par des termes très forts que Rabbi Akiva fit l'oraison funèbre de son Rav, Rabbi
Éliézer Hagadol (Mékhilta 68] il s'est mortifié, car il en était très affecté, cela s'explique
selon le Aroukh Hachoulhan [Hochen Michpat 38] quand il s'agit d'un gadol hador, le
Hesped est sur la perte de sa Torah et il n'y a pas lieu d'écouter le défunt.
Pourquoi le Hesped
C'est le Midrach Tanhouma de la Parachat Hayé Sarah qui nous révèle la « teneur du
Hesped ». Avraham a énuméré tous les mérites de Sarah en s'inspirant de « Échet Hail ».
Pour quelle raison faut-il faire un Hesped ? Pour mieux comprendre la notion du Hesped
et son utilité la Guémara [Sanhédrin 46b] passe par un développement sur le retard
apporté à la Kévoura [enterrement] de Sarah. L'une des raisons de la Guémara est de
trouver selon le sens du verset, une « Nafka Mina » [ce qui en résulte] [Béréchit 23.2] :
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