Le Hesped et la Avélout À la fin de la Parachat [Hayé Sarah 25-8] le texte nous révèle dans le même esprit : «Avraham mourut dans une heureuse vieillesse, âgé et serein ». C'est la vertu des justes de ne pas convoiter des biens superflus, mais de se contenter de ce qu'ils possèdent. Le verset où il est dit : « Personne ne meurt en possession de la moitié de ses désirs » (Kohélet 1.13] se rapporte au vain peuple. Le texte nous fait ressortir qu'il peut goûter à la vie durant toutes les 175 années et ce malgré toutes les épreuves qu'il a subi. C'est une grande Mitsva de faire l'éloge funèbre du défunt comme il faut. C'est ainsi que le Choulhan Aroukh [Yoré Déa 344] définit les règles du Hesped. Son origine: (Béréchit 23-2]: "Sarah mourut ...et Avraham vint faire son Hesped" Mais nous trouvons d'autres sources dans [Chemouel 2-1-12] sur la mort du roi Chaoul :"Ils firent son Hesped, pleurèrent et jeûnèrent aussi sur Yéhonatan, son fils, sur le Am Israël et sur le Am Hachem. Le Radak nous explique cette redondance dans le verset Am Hachem et Am Israël, c'est pour amplifier notre peine et pour révéler que la majorité des Bné Israël étaient présents. Honorer les vivants ou les morts Même si le Hesped donne beaucoup de consolation aux proches, la question qui est soulevée dans la Guémara [Sanhédrin 46b] est sur l'essence du Hesped : A-t-il été instauré pour l'honneur du défunt ou celui de ses proches ? Dès lors il est plus aisé de comprendre que lorsque le défunt a ordonné que l'on ne fasse pas d'oraison funèbre par humilité il doit être écouté selon la règle qu'il y a une mitsva d'appliquer les dernières volontés de l'agonisant. C'est par des termes très forts que Rabbi Akiva fit l'oraison funèbre de son Rav, Rabbi Éliézer Hagadol (Mékhilta 68] il s'est mortifié, car il en était très affecté, cela s'explique selon le Aroukh Hachoulhan [Hochen Michpat 38] quand il s'agit d'un gadol hador, le Hesped est sur la perte de sa Torah et il n'y a pas lieu d'écouter le défunt. Pourquoi le Hesped C'est le Midrach Tanhouma de la Parachat Hayé Sarah qui nous révèle la « teneur du Hesped ». Avraham a énuméré tous les mérites de Sarah en s'inspirant de « Échet Hail ». Pour quelle raison faut-il faire un Hesped ? Pour mieux comprendre la notion du Hesped et son utilité la Guémara [Sanhédrin 46b] passe par un développement sur le retard apporté à la Kévoura [enterrement] de Sarah. L'une des raisons de la Guémara est de trouver selon le sens du verset, une « Nafka Mina » [ce qui en résulte] [Béréchit 23.2] : 229