Je vous enseigne le surhomme. L - Omdix.com Search Term Paper

« Je vous enseigne le surhomme. L'homme est quelque chose qui sera surmonté. Qu'avez-vous fait pour
le surmonter? » Friederich Nietzsche
Il n'est pas inhabituel pour Friedrich Nietzsche (voir annexe
1.a) et Adolf Hitler (voir annexe 1.b) d'être mentionné dans la même phrase. L'idée que Hitler a pe
rsonnifié plusieurs des philosophies de Nietzsche était commune pendant et après la Deuxième Guerre
Mondiale et Hitler lui-même a été capable de confirmé cette idée. Ce connection n'est pas très popul
aire dans nos temps modernes, je remarque que beaucoup considèrent toujours ces deux figures histori
ques d'être fortement liés, certains qui vont jusqu'à accuser la philosophie de Nietzsche d'inciter
l'Holocauste. "En effet, les écritures de Nietzsche ont contenu plusieurs commentaires anti-Juifs, m
ais elles ont aussi contenu plusieurs commentaires anti-Allemands (exemple: des vikings barbare) ."
Dans cet article, j'examine la relation et la comparaison idéologique entre Adolf Hitler et Fried
rich Nietzsche. Quand on pose des questions sur la philosophie de Hitler à Nietzsche, on pose vraime
nt deux questions. D'abord, qu'est ce que Hitler a dit? Les suiveurs de Hitler se sont uni sous une
idéologie de Nazi ce qui a été décidé par la propagande et l'autobiographie de Hitler (Mein Kampf).
Même aujourd'hui, obtenant une perspective historique plus au courant, nous formons une corrélation
entre Hitler à l'idéologie qu'il a crée pour sa partie, utilisé pour réunir des gens dans les masses
et de promouvoir sa carrière politique. Dans des discussions philosophiques, ont peut demander qui
était Adolf Hitler? La réponse est souvent reliée à la haine des juifs et de sa croyance dans la dom
inance des Aryens. Il y a une deuxième question à considérer, cependant. Qu'est ce que Hitler a fait
? Les mots de Hitler et les actions de Hitler étaient souvent complètement différentes. Par exemple,
Hitler a souvent fait appel au christianisme afin d'amasser les masses dans la partie de Nazi (une
propagande religieuse) (même dans Mein Kampf), "mais Hitler a secrètement visé à convertir toute l'A
llemagne en Païen (une religion considérée offensive) " . Si on doit évaluer la philosophie de Hitle
r, on doit examiner ses mots et actions, parce que tous les deux ont eu un impact sur l'histoire.
"
Il y a deux types de moralité que Nietzsche décrit dans sa philosophie, celle du maître et celle de
l'esclave" . Tous les deux moralités résultent sur le principe de maître-esclave. La moralité du maî
tre est généralement celle de la noblesse, ceux qui commandent le destin des classes inférieures et
tiennent la plupart du puissance dans leur terre natale (États-Unis). "Ces aristocrates tendent à av
oir certaines qualités, telles que la fierté, l'avarice, le désir, et la gourmandise, qui sont souve
nt évitées dans le monde moderne. Les maîtres appellent ces qualités « bonnes » et les incorporent d
ans leurs vies quotidiennes, en utilisant leurs vastes ressources (du terre et des autres peuples) p
our favoriser leur bien-être et pour augmenter leur qualité de la vie, souvent aux dépenses des autr
es" . Les choses que ces personnes appellent le « mauvais » sont souvent les choses qui les écoeuren
t ou sont sous elles, incluant particulièrement les classes inférieures. "L'esclave de moralité, cep
endant, Nietzsche s'associe à la religion, en particulier le Page. 2
christianisme" . Cette moralit
é apparaisse quand les esclaves dans une société deviennent irrités de ceux qui ont la puissance audessus d'elles et, afin d'essayer de critiquer leurs maîtres, donne le nom de « mauvais » à toutes l
es qualités des maîtres. Les actes des esclaves de moralités dont ils considèrent comme « bons » son
t souvent à ceux qui sont égalitaires, généreux, et les individus qui se sacrifient. "Ces actes enco
uragent la coopération dans la société des esclaves et nous permettent de travailler ensemble comme
un troupeau" . Quand ont promouvoit les « bonnes » qualités morales des maîtres, nous embrassons ce
qui affirme notre vie (« life-affirming »), ce qui démontre les meilleures parties de notre nature (
ce qui nous sépare des animales) (la fierté de soi-même). Nous pouvons alors s'affirmer et reconnaît
re notre supériorité au-dessus des autres plutôt que de le caché et l'ignoré à la moralité esclave.
"Pour ces mêmes raisons, Nietzsche a déprécié les mouvements démocratiques et socialistes qui commen
çait à se montré dans le monde entier" . Il a considéré leurs politiques égalitaires et nie à la vie
parce qu'ils ont refusé l'individu la capacité de s'affirmer au-dessus de d'autres.
La « volonté à
la puissance » (« will to power ») représente pour Friedrich Nietzsche le désir naturel de l'homme
d'exceller et de s'améliorer. Nietzsche indique que ce sont nos désirs plus fondamentaux et nous dev
ons agir sur elles afin d'affirmer la vie. Alors il est nécessaire d'être cruel, malhonnête, ou égoï
ste, nous devons agir comme cela si nous souhaitons affirmer la vie. Les Nazis (voir annexe 2.a) ont
joué avec cet aspect de philosophie de Nietzsche "parce qu'il a semblé leur donner une justificatio
n pour plusieurs des atrocités ils ont commis" . Il y a aussi le principe de Nietzsche, « l'instinct
de troupeau », que les Nazis n'ont pas apparemment joué avec. Il a dit qu'il y a des forces qui agi
ssent de nous empêcher d'affirmer la vie, l'instinct de troupeau, notre besoin de coller ensemble et
de faire des choses pour le bénéfice de la société (« strenght in numbers »). Quand nous reconnaiss
ons et agissons sur cet instinct de troupeau, nous nions la vie car nous aidons la société et non l'
individu (nous même). Nietzsche a aussi favorisé le principe que Dieu soit mort (Il existait). Avec
une telle idée Dieu ne peux plus contrôler notre destin alors le Surhomme peut la manier comme il le
veut pour son bénéfice à lui seul. Si Dieu existe encore la race humaine total est inférieure et le
concept de l'humain maître n'existe pas.
La moralité de Hitler représente une contradiction à l'i
déologie de Nietzsche parce qu'il exige le dévouement à l'état. Une partie de Mein Kampf est consacr
ée à l'égalisation des masses. Il dit que, "plutôt que d'apporter en bas des classes plus élevées (c
omme dans le socialisme), une société devrait soulever vers le haut ses classes inférieures" . Il di
t, cela peut être confirmé par "la classe inférieure luttant pour
Page.3
ses droits égaux" . L'id
ée de la classe inférieure se luttant pour l'égalité des droits est directement opposée aux idées q
ue Nietzsche propose. Dans le Troisième Reich de Hitler, "le peuple est un esclave complet à l'état
et manque tout forme de liberté politique" . Leurs seuls droits égale semble être le droit de vivre,
une droit que ceux en dehors de la société « non-Aryens » n'ont pas eu. La société de Hitler va à l
'opposé à la plupart des idéologies de Nietzsche. Hitler ne pourrait pas directement appuyer la mora
lité du maître parmi les gens parce que personne n'obéirait ses ordres, les « bonnes » qualités de t
ous ces individus affaibliraient sont pouvoir. Il a alors transformé la moralité du maître en concep
t racial, disant que la race Aryenne (voir annexe 2.b) dans l'ensemble devrait s'affirmer comme maît
re de tous les autres au lieu que sa soit individuelle. Dans le processus, "il a essayé de supprimer
l'opposition des intellectuelles" en exigeant que le sacrifice individuel se fasse pour le bien êt
re du race. Cela a aidé de plus en plus avec sont pouvoir et contrôle sur le pays. Les seules caract
ères qui ont été censées d'affirmer leur « volonté de puissance » (will to power) étaient Hitler lui
-même et la race Aryenne (une symbole pour apaiser le peuple). Ce concept a été employé le plus effi
cacement en commandant les généraux des forces armées allemandes. Il a enlevé leurs sens traditionne
ls de devoir et d'honneur et les a fait prendre un voeu de fidélité à lui (Hitler) et aux allemands,
"les forçant à sacrifier tous les avis personnels ils pourraient avoir" .
La nature raciale de la
philosophie de Hitler devient particulièrement évidente en examinant sa volonté personnelle. Par exe
mple, il croit que l'Aryen devrait s'affirmer au-dessus des juifs, mais pas au-dessus de l'un et l'a
utre. Les juifs sont condamnés pour s'affirmer au-dessus des Aryens, mais peuvent faire ce qu'ils so
uhaitent entre eux. Afin de persuader les personnes d'accepter ses théories sur la supériorité de l'
Aryen, il a créé une histoire fausse des Juifs et des Aryens qui avait pour but à enragé les gens. C
es idées étaient extrêmement efficaces en irritant les Allemands (ils étaient déjà enrager à cause d
u PGM et du traité de Versailles) et Hitler pouvaient introduire son principes raciale à la société.
Classer les races comme Hitler est, naturellement, ridicule. Même si nous ignorons la séparation ra
ciale pour le moment et examinons les qualités personnelles qu'il suggère, le contenu de s'est argum
ents est peu profonde. Mesuré la valeur de quelqu'un basée sur la dévotion pour leur race et juste u
n outil de propagande psychologique qui a pour objectif le contrôle. Cette propagande forçait les Al
lemands à se prouver comme Aryen pure. Nous faisons des choses pour aider la société parce qu'elle
améliore nos vies et permet à la société de nous aider, pas parce que nous voulons que notre société
déplace avec force les autres inférieurs de quitté ou de mourir. De façon générale, la vie Nazi All
emagne aurait été une vie sans individualité et une vie où la pensée indépendante aurait été critiqu
ée et punie.
Pge.4
Les philosophies de Hitler et de Nietzsche ont très peu en commun. Hitler promo
uvoit une moralité d'esclave car "les Allemands sont encouragés à se sacrifier pour la communauté"
tandis que Nietzsche considère n'importe quel genre de sacrifice une nie à la vie. Hitler considère
la race être la plus grande importance dans la détermination de la morale tandis que la philosophie
de Nietzsche est censée pour être universellement valide. Hitler essaye d'incorporer la philosophie
de Nietzsche à ses idées en liant la « volonté à la puissance » à la race au lieu de l'individu. Dan
s le processus, cependant, il finit par contredire Nietzsche en niant la « volonté à la puissance »
de l'individu. Il a essayé de faire un portrait de l'Aryen courageux qui était toujours près à se sa
crifié pour l'Allemagne. Cependant, il a comparé les juifs comme un paquet d'animaux qui se groupait
ensemble dans un troupeau quand il était convenable de faire ainsi et de se dispersé bientôt après
pour s'évadé des prédateurs. De toute façon, les actions de Hitler ont correspondu aux actions du Ub
ermensch (Surhomme) de Nietzsche. Il n'avait aucune problème à pratiqué la cruauté, l'égoïsme, et la
malhonnêteté afin de promouvoir ses buts et ses idées. Cependant, la différence fondamentale entre
Hitler et ce fameux Ubermensch (Surhomme) était son manque de changer ou de s'améliorer soi-même. L'
Ubermensch est censé à se réinventer constamment et ses idées pour qu'il ne devienne pas ennuyeux. H
itler, un homme extrêmement têtu et hanté, a faillit à faire cela et n'as pas représenté l'idée de N
ietzsche et l'homme parfait.
vous enseigne surhomme homme quelque chose sera surmont avez vous fait
pour surmonter friederich nietzsche inhabituel pour friedrich nietzsche voir annexe adolf hitler vo
ir annexe mentionn dans phrase hitler personnifi plusieurs philosophies nietzsche tait commune penda
nt deuxi guerre mondiale hitler capable confirm cette connection populaire dans temps modernes remar
que beaucoup consid rent toujours deux figures historiques fortement certains vont jusqu accuser phi
losophie inciter holocauste effet critures contenu plusieurs commentaires anti juifs mais elles auss
i contenu plusieurs commentaires anti allemands exemple vikings barbare dans article examine relatio
n comparaison ologique entre adolf friedrich quand pose questions philosophie pose vraiment deux que
stions abord suiveurs sont sous ologie nazi propagande autobiographie mein kampf aujourd obtenant pe
rspective historique plus courant nous formons corr lation entre ologie pour partie utilis unir gens
masses promouvoir carri politique discussions philosophiques peut demander tait adolf ponse souvent
reli haine juifs croyance dominance aryens deuxi question consid cependant fait mots actions taient
souvent compl tement diff rentes exemple souvent fait appel christianisme afin amasser masses parti
e nazi propagande religieuse mein kampf mais secr tement convertir toute allemagne religion consid o
ffensive doit valuer philosophie doit examiner mots actions parce tous deux impact histoire types mo
ralit crit celle celle esclave tous moralit sultent principe esclave moralit ralement celle noblesse
ceux commandent destin classes rieures tiennent plupart puissance leur terre natale tats unis arist
ocrates tendent avoir certaines qualit telles fiert avarice gourmandise sont monde moderne tres appe
llent qualit bonnes incorporent leurs vies quotidiennes utilisant leurs vastes ressources terre autr
es peuples favoriser leur bien augmenter leur qualit penses autres choses personnes appellent mauvai
s sont choses coeurent sous elles incluant particuli rement classes rieures esclave cependant associ
e religion particulier page christianisme cette apparaisse quand esclaves soci deviennent irrit ceux
puissance dessus elles afin essayer critiquer leurs tres donne mauvais toutes tres actes esclaves d
ont rent comme bons ceux galitaires reux individus sacrifient actes encouragent coop ration soci esc
laves nous permettent travailler ensemble comme troupeau quand promouvoit bonnes morales nous embras
sons affirme notre life affirming montre meilleures parties notre nature pare animales fiert pouvons
alors affirmer reconna notre riorit dessus autres plut cach ignor raisons mouvements mocratiques so
cialistes commen montr monde entier politiques galitaires parce refus individu capacit affirmer dess
us volont puissance will power repr sente friedrich naturel homme exceller liorer indique sirs plus
fondamentaux devons agir afin affirmer alors cessaire cruel malhonn devons agir comme cela souhaiton
s nazis voir annexe avec aspect parce sembl donner justification atrocit commis aussi principe insti
nct troupeau nazis apparemment avec forces agissent cher instinct troupeau besoin coller ensemble fa
ire choses fice soci strenght numbers reconnaissons agissons instinct nions aidons individu aussi fa
voris principe dieu soit mort existait avec telle dieu peux plus contr destin alors surhomme peut ma
nier veut fice seul dieu existe encore race humaine total rieure concept humain existe repr sente co
ntradiction ologie exige vouement partie mein kampf consacr galisation masses plut apporter classes
socialisme devrait soulever vers haut rieures cela peut confirm classe rieure luttant page droits ga
ux classe rieure luttant galit droits directement oppos propose troisi reich peuple complet manque t
out forme libert politique seuls droits gale semble droit vivre droit dehors aryens oppos plupart ol
ogies pourrait directement appuyer parmi gens personne irait ordres bonnes tous individus affaiblira
ient pouvoir transform concept racial disant race aryenne ensemble devrait lieu soit individuelle pr
ocessus essay supprimer opposition intellectuelles exigeant sacrifice individuel fasse bien race cel
a pouvoir contr pays seules caract cens volont will power taient aryenne symbole apaiser peuple conc
ept employ efficacement commandant raux forces allemandes enlev sens traditionnels devoir honneur pr
endre voeu allemands sacrifier avis personnels pourraient avoir nature raciale devient particuli rem
ent vidente examinant volont personnelle exemple croit aryen devrait juifs mais autre condamn aryens
peuvent faire souhaitent entre persuader personnes accepter ories riorit aryen histoire fausse avai
t enrag gens taient extr mement efficaces irritant allemands enrager cause trait versailles pouvaien
t introduire principes raciale classer races naturellement ridicule ignorons paration raciale moment
examinons personnelles sugg contenu arguments profonde mesur valeur quelqu votion juste outil propa
gande psychologique objectif contr cette prouver aryen pure faisons aider elle liore vies permet aid
er voulons place force rieurs quitt mourir rale nazi allemagne aurait sans individualit pens pendant
e aurait critiqu punie philosophies commun promouvoit encourag sacrifier communaut tandis importe qu
el genre sacrifice grande importance termination morale tandis cens universellement valide essaye in
corporer liant lieu individu processus cependant finit contredire niant essay faire portrait courage
ux tait toujours sacrifi allemagne compar paquet animaux groupait convenable ainsi dispers bient dat
eurs toute actions correspondu ubermensch surhomme avait aucune probl pratiqu cruaut malhonn promouv
oir buts diff rence fondamentale fameux ubermensch manque changer liorer ubermensch cens inventer co
nstamment devienne ennuyeux homme extr mement hant faillit repr sent parfaitEssay, essays, termpaper
, term paper, termpapers, term papers, book reports, study, college, thesis, dessertation, test answ
ers, free research, book research, study help, download essay, download term papers