La Résilience Tissulaire

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T
L’essence du toucher thérapeutique
au centre des traditions
ostéopathique, ayurvédique et chinoise
Un ouvrage paru sous la direction de C C
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PRÉSENTATION
Cette main contient tous les baumes réparateurs
et intègre tout le corps par le pouvoir du toucher
conscient. De leurs dix branches, ces guérisseuses
écartent toute maladie par leur douce caresse.
Atharva Véda, 2000-3000 avant J.-C.
Origine et objectif de la réexion
Mon père, médecin généraliste, m’avoua un jour faire appel à un
rebouteux pour ses patients, quand la médecine classique n’arri-
vait pas à les soulager. Je lui avouai que je trouvais dommage que
ses patients soient obligés de passer par de multiples consultations
chez des spécialistes et de consommer de nombreux médicaments
dont les eets secondaires sont non négligeables. Après tout, la
thérapie manuelle1 du rebouteux (hors manipulation vertébrale
forcée) a un potentiel nocif quasi inexistant. Si le patient doit
d’abord passer chez le généraliste pour s’assurer que sa douleur
n’est pas le signe d’une pathologie grave, il serait par la suite
logique, rapide et peu coûteux d’essayer de réduire cette douleur
par des moyens manuels naturels si le trouble est dit fonctionnel2.
Mais si vous mettez le rebouteux face au médecin généraliste pour
lui expliquer sa démarche, les choses se compliquent. Les explica-
tions mystiques ont du mal à être entendues et comprises.
1. érapie manuelle : forme de médecine douce utilisant la main pour soigner.
2. Pas d’atteinte organique structurelle : le piano est désaccordé mais pas cassé.
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Mon parcours m’a mené au centre de plusieurs disciplines.
Cette position intermédiaire a beaucoup de désavantages et je me
sens souvent écartelé. Elle a néanmoins l’avantage pédagogique de
comprendre plusieurs écoles de pensée, de trouver une compré-
hension transversale et une explication favorisant la transmission.
J’ai ainsi découvert qu’une démarche n’empêche pas l’autre. Elles
sont complémentaires mais ne se reconnaissent pas, souvent à
cause d’un problème de vocabulaire, d’un manque de précision
du cadre d’action, des indications et contre-indications.
En médecine douce manuelle, il existe plusieurs façons d’aider
les tissus organiques d’un patient à se rééquilibrer. D’où viennent
ces pratiques ? Il y a toujours eu des rebouteux, des guérisseurs
et des magnétiseurs dans nos campagnes. Bien souvent et de ma
propre expérience, ce sont des personnes qui ont appris par leurs
parents à « soulager le mal ». Ils n’en font pas leur métier, ne
promettent pas de résultat et n’en retirent pas ou peu de bénéce
pécuniaire. Le rebouteux masse et mobilise pour « décoincer » les
tissus. Quand le problème est purement mécanique, il a de très
beaux résultats. Le magnétiseur dit travailler sur le magnétisme,
sur la sphère énergétique. D’après mon expérience, il a de bons
résultats sur la sphère émotionnelle. Un intermédiaire existe. Il
travaille la main délicatement posée, bouge très peu ou pas du
tout. Il se concentre de longues minutes, restant présent aux tissus
du patient. Il travaille à la fois sur les tissus et la sphère énergétique
et ses résultats sont autant mécaniques qu’émotionnels. Nous
avons là une approche plus globale qui est appelée imposition des
mains dans nos campagnes. Le terme de toucher thérapeutique
est une autre façon de le nommer, plus contemporaine.
À mon sens, l’ostéopathie a placé la palpation au rang de
science. Si le rebouteux guérisseur pratique sans réel fondement,
l’ostéopathe et le thérapeute manuel ont codié et classié les tests
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Présentation
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de mobilité pour développer des compréhensions précises face à
leurs pratiques, à leurs indications et à leurs contre-indications.
Mais ces pratiques existaient bien avant. Faut-il y croire ou tout
rejeter en bloc avant expérimentation ? La démarche scientique
nous amène une réexion simple et ecace. Il ne faut ni y croire
a priori, ni ne pas y croire a priori. Il faut rester neutre et pragma-
tique, tester et observer les résultats.
La Résilience Tissulaire est une méthode de soin utilisant le
toucher thérapeutique. En ce sens, elle n’invente rien. Cette
pratique ancestrale est répandue dans le monde entier sous des
dénominations diérentes, des explications variées et elle utilise
des mouvements très ns, invisibles à l’œil nu. Elle traverse les
âges grâce aux nombreux patients qui l’utilisent. Ils y trouvent
un bénéce corporel et émotionnel. C’est une pratique douce
et agréable, sécuritaire et ecace. Ce livre en propose une étude
rigoureuse.
Il ore une évolution de conscience, de la mécanique pure du
corps qui me rassure toujours à l’intégration de domaines plus
subtils de l’être humain, nécessaires pour comprendre l’Homme
dans sa globalité. Il s’adresse aux ostéopathes, aux kinésithéra-
peutes et aux praticiens de la santé, aux thérapeutes manuels et
aux médecins. Les patients y trouveront une compréhension de
leur corps et de leurs rapports avec l’environnement. Il est en
mesure d’apporter un mieux-être à tout un chacun, notamment
par l’explication de l’auto-traitement.
Une recherche autour du toucher thérapeutique
De la kinésithérapie au toucher thérapeutique, il y a eu
plusieurs étapes clefs dans mon parcours. À chacune d’elle, j’ai
souvent été sceptique, rempli de doute vis-à-vis de modèles qui
me semblaient sans fondement. Mais en cherchant des solutions
pour mes patients, j’ai d’abord passé une première étape où s’est
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opéré un changement de paradigme, j’ai découvert la thérapie
manuelle orthopédique. Mon esprit cartésien a ensuite eu des
dicultés à passer des macro-mobilités visibles à l’œil nu aux
micro-mobilités quasi-invisibles sur lesquelles travail le toucher
thérapeutique. Observant des résultats éloquents, j’ai cherché à
comprendre. En étudiant transversalement plusieurs modèles,
j’ai trouvé beaucoup de contradictions dans les théories qui
diminuaient encore la crédibilité de ce geste. Un raisonnement
scientique m’a poussé à chercher les similitudes. Si, dans le
savoir-faire, nous trouvons des éléments qui sont systématique-
ment présents dans toutes les écoles de pensée, il devient perti-
nent d’émettre l’hypothèse que c’est sur ces éléments que le geste
trouve son ecacité. Trois points clefs sont toujours présents :
le toucher, l’état modié de conscience et le lâcher-prise.
Se concentrer sur ces trois entités fait émerger un modèle épuré.
La simplicité est ici un facteur d’ecacité puisque l’apprentissage
et la mise en application sont facilités, intégrant le traitement à la
personne et l’auto-traitement dans une même logique. Mais alors,
comment expliquer l’importance de ces trois facteurs ? Pourquoi
et comment le toucher, l’état modié de conscience et le lâcher-
prise peuvent-ils aider un organisme à se rééquilibrer et progresser
vers un meilleur état de santé ? En nous appuyant sur la biologie et
la physique moderne, en croisant nos recherches avec les théories
des médecines traditionnelles orientales et de l’ostéopathie nous
tenterons une explication. Contre toute attente, la physique
nous permettra d’intégrer et de légitimer les théories ancestrales.
Nous proposerons enn la mise en place d’un traitement et d’un
auto-traitement avec leurs indications et contre-indications.
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