université paris i - panthéon-sorbonne

UNIVERSITÉ PARIS I - PANTHÉON-SORBONNE
U.F.R. 07 ÉTUDES EUROPÉéNNES ET INTERNATIONALES
LABORATOIRE D’ANTHROPOLOGIE JURIDIQUE DE PARIS (LAJP)
THÈSE
Pour obtenir le grade de
docteur de l’universitÉ Paris I
Discipline : Droit
DYNAMIQUE VODOU ET ÉTAT DE DROIT EN HAÏTI :
DROITS DE L’HOMME ET DIVERSITÉ CULTURELLE
Présentée et soutenue publiquement
par Jean Rosier DESCARDES
le 25 octobre 2001
JURY :
M. Étienne LE ROY, Professeur et Directeur du Laboratoire d’Anthropologie
juridique (LAJP), Université Paris I, Directeur de thèse
M. Henri PALLARD, Professeur, Directeur du Département de Droit et
Justice de l’Université Laurentienne Sudbury (Ontario) Canada
M. Camille KUYU Mwissa, Docteur en droit, Président de l’Académie
africaine de théorie du droit
Mme Geneviève CHRÉTIEN-VERNICOS, Maître de Conférences, Université Paris VIII
“ ... Nous avons vite appris que les rêves de l’époque moderne n’étaient que des
illusions. Le temps a dévoilé les imperfections du droit “ moderne ”: il a
montré combien l’universalisme était un leurre, et que le règne suprême de la
loi ne réglait pas tout. L’observation de la réalité juridique quotidienne a
amené de nombreux juristes qui s’intéressent au problème des fondements du
droit, à reconnaître que tout droit est relatif, qu’il existe un pluralisme des
sources du droit, et qu’un retour au pragmatisme s’impose. ”
André-Jean ARNAUD, Repenser un droit pour l’époque
post-moderne, les sciences du droit, le Courrier du CNRS, 75,
avril 1990

DÉDICACE
À la mémoire de ma mère, Rachelle DESCARDES,
pour que, par delà la tombe, elle sache que j’ai gardé
une fidélité exemplaire à son enseignement et que le
rêve n’est pas brisé...
À mes enfants Joëlle et Grégory, pour qu’ils gardent
espoir dans l’avenir de leur Pays, malgré la dureté des
temps présents...
À toute ma famille, pour toute l’aide matérielle et morale
qu’elle ne m’a jamais marchandée...
Pour le Dr Kerline Louis-Jacques
en témoignage de mon amour
et de mon affection…
Pour Kerlie…

REMERCIEMENTS
Ce travail, fruit de nombreuses années de recherche n’aurait pas vu le
jour sans l’aide désintéressée de nombreuses personnes. Qu’on nous permette de
dire publiquement notre profonde gratitude envers :
1- Le professeur Étienne LE ROY, notre directeur de recherche. Malgré ses
multiples charges, il a forgé du temps pour nous aider, nous guider et nous
conseiller utilement.
2- Les Enseignants de l’option “ Anthropologie juridique et politique ” du
D.E.A. d’Études Africaines, plus spécialement Monsieur le Recteur Michel ALLIOT,
MM. Camille KUYU et Ibra CIRE N’DYAE.
3- Nos frères Arnoux et Jean-Macxène. Le premier pour avoir supporté dans tous
les sens du terme et l’auteur et la recherche; le second pour son appui moral.
4- Nos sœurs Marie-Rose D. MICHEL, Névita D. MACCÉUS et Nativita D. MASSANGA
pour les sacrifices consentis pour m’aider à réaliser un rêve caressé depuis si
longtemps.
5- Madame Alice GÉdÉon pour sa patience dans le traitement de notre texte et
Monsieur Roberas EXPÉRIENCE qui a couvert les frais de photocopies et de
reliure.
6- Nos amis du Laboratoire d’Anthropologie Juridique de Paris, plus spécialement
ceux du groupe “ Droits de l’homme et Dialogue Interculturel ”.
7- Nos camarades du D.E.A. de Droit de l’Économie internationale et du
Développement de l’Université Paris V et ceux du Centre d’Études Diplomatiques
et Stratégiques (CEDES) de l’Académie de Paris.
8- Nos informateurs : Hougans, Mambos, Vodouisants, Prêtres
catholiques, Pasteurs protestants , Magistrats, Avocats,
Parlementaires, etc.

SOMMAIRE
INTRODUCTION GÉNÉRALE
A- Cadre théorique et conceptuel
B- Le lieu de la question
C- Divisions du travail
PREMIÈRE PARTIE : SITUATION DES DROITS DE L'HOMME EN HAÏTI
CHAPITRE I: NATURE DU SYSTÈME POLITIQUE HAÏTIEN
Section I : L'Héritage du passé
Section II : Le paradoxe de l'État
Section III : Les traits dominants du système politique haïtien
CHAPITRE II: L’INDIVIDU FACE AU POUVOIR
Section I : L'État et le monopole de la violence
Section II : Les réponses du modèle occidental des droits de
l'homme
Section III : Les réponses de quelques cultures non-
occidentales
CHAPITRE III: LE TRANSFERT DU MODÈLE OCCIDENTAL EN HAÏTI ET SES
CONSÉQUENCES
Section I : Applications du modèle occidental en Haïti
Section II : Les pièges de l'imitation servile ou un
phénomène de rejet
Section III : Explication de l'échec du modèle occidental des
droits de l'homme en Haïti
DEUXIEME PARTIE: L'HOMME HAÏTIEN ET LA DIVINITÉ
CHAPITRE I : DES RELIGIONS IMPOSÉES ET IMPORTÉES
Section I : De la Religion
Section II : Le Catholicisme ou “ la religion du maître ”
Section III : Le Protestantisme ou “ la religion du refus
culturel ”
CHAPITRE II : VODOU, LA RELIGION NATIONALE
Section I : Formation du Vodou
Section II : Essai de périodisation du Vodou
Section III : Vodou, religion à part entière
CHAPITRE II : VODOU, MIROIR DE L'ÂME HAITIENNE
Section I : Vision du monde
Section II : L'omniprésence du Vodou
Section III : Vodou, poto-mitan de la culture haïtienne
TROISIEME PARTIE : LA DYNAMIQUE VODOU A LA
RESCOUSSE DES DROITS DE L'HOMME EN HAÏTI
CHAPITRE I : DYNAMIQUE VODOU, ÉQUIVALENT
HOMÉOMORPHE DES DROITS DE L'HOMME

Section I : Vodou, école des droits de la personne
Section II : Vodou et protection de l'individu
Section III : Vodou face à l'arbitraire du Pouvoir et de l'État
CHAPITRE II : DYNAMIQUE VODOU OU
L'EFFECTIVITÉ DES DROITS
Section I : Dynamique vodou et thérapie
Section II : Dynamique vodou et éducation
Section III : Dynamique vodou et besoins économiques
CHAPITRE III : VERS L’INSTITUTIONNALISATION DU VODOU
Section I : De l’Institutionnalisation : un peu de théorie
Section II : Les avantages d'une "logique métisse"
Section III : Les coûts de l’instrumentalisation
CONCLUSION
GLOSSAIRE
ANNEXES
BIBLIOGRAPHIE
TABLE DES MATIÈRES