Rhétorique, éloquence, persuasion dans l`Antiquité

CLASSICAL HUMANITIES (HUMANITES CLASSIQUES)
Rhétorique,éloquence,persuasiondansl’Antiquité
UniversitéParisOuestNanterreLaDéfense
A.BERRA;E.WOLFF;H.TURQUETY
Cecoursfournituneintroductionauxformesetauxfonctionsdelarhétoriquegréco‐romaine,étudiéedanssoncontexteculturel,socialetpolitique.Dans
l’Antiquité,larhétoriqueestunepartieessentielledelaformationintellectuelleetcivique:lescoursderhétoriqueapprennentauxjeunesGrecsetauxjeunes
Romainsàtrouverlesidées,àlesmettreenformeetàlesexposerdefaçonpersuasivefaceàunpublic.Lamaîtrisedudiscours,enjeucapitaldanslescités
antiques,faitainsil’objetd’uneréflexionincomparablementrichedelapartdesrhéteursgrecsetromains.Enformantlefuturorateur,ilsentendentaussi
façonnerunhommeaccomplietuncitoyenmodèle.L’influencedecetteformationintellectuellesurlaproductionlittéraireetphilosophiquefutconsidérabledans
toutel’Europe,longtempsaprèslafindelacivilisationgréco‐romaine.Encesens,larhétoriqueclassiquepeutfournirdesoutilsdecompréhensionprécieuxpour
denombreuxtextespostérieurs,ainsiquepourcertainestechniquesmodernesdelacommunicationdemasse.
Introductionàlalittératuregrecqueetauxgenreslittéraires
UniversitéParisOuestNanterreLaDéfense
L’objectifdececoursestdedonneràl’étudiantunepremièrevued’ensembledelalittératuregrecque,etdeposerdesjalonsavantlesapprofondissements
proposésauxsemestressuivants.Leparcoursseraàlafoischronologiqueetgénérique:onétudieradesœuvreslittérairesreprésentativesdechaqueépoque
(l’épopéehomérique,lethéâtreclassique,lapoésiehellénistique,leromand’époqueimpériale,etc.).Àchaquefois,onveilleraàreplacerlesproductionsdans
leurcontextehistoriqueetàregarderl’analysequelesGrecsontproposéedeleurproprelittérature.Cescomplémentsdecritiquelittérairepermettrontdevoir
lesréponsesdesGrecsàlaquestion«Qu’est‐cequelalittérature?»etd’étudierquelquesnotionsessentielles(legenre,lafiction,etc.).
Littératuregrecque:Écrirel’histoiredanslaGrèceantique
UniversitéParisOuestNanterreLaDéfense
A.BERRA
NousferonsunparcoursdelaprosehistoriqueetdesondéveloppementchezlesGrecs,àpartirdespremierslogographesetdel’«enquête»(historia)menéepar
HérodoteafinderaconterlaconfrontationentreEuropeetAsielorsdesguerresMédiques.LeshistoriensduVesiècleconcentrentensuiteleurintérêtsurles
affrontementsentrecitésgrecquesetenfontlesujetdeleurréflexion,commeThucydide,dontXénophonprolongel’œuvrepourterminerlerécitdelaguerredu
Péloponnèse.Àpartirdel’époquehellénistique,leprojetdeshistorienss’élargitdansletempsetdansl’espaceensevoulanttotal:ainsil’HistoiredePolybe
relatelaconquêteparlesRomainsdepresquetoutlemondehabité,tandisquel’HistoireuniverselledeDiodoredeSicilecommenceautempsdesorigines.Au
deuxièmesiècledenotreère,lesauteursneselimitentplusàlanarrationd’événementscontemporainsoud’unpasséproche,maisrelisentlepassémythiquede
laGrèce,commePausanias,ouexplorentladimensionpsychologiqueetmoraledegrandesfiguressousformedebiographies,commelefaitPlutarquedansles
Viesparallèles.Unprogrammedelecturesetlatraductiondebrefspassagespermettrademettreenplacelesprincipauxévénementsdel’histoiredelaGrèce
entreleVIesiècleavantnotreèreetledeuxièmesiècledenotreère.Despassageschoisis,distribuésencours,permettrontd’étudierleprojetetlasignification
historiquedechaqueauteurimportant.Textesauprogramme:passagesd’Hérodote,deThucydide,deXénophon,dePolybe,deDiodore,dePausaniasetde
Plutarque.
Littératurelatine
LegenrepastoralàRome:lapoésiebucolique
UniversitéParisOuestNanterreLaDéfense
C.GUITTARD
LesBucoliques(dixpoèmesenhexamètrescomposéesentre42et37av.J.‐C.)sontlapremièreœuvredeVirgileetonytrouvetouteslesmarquesdesongénie
poétique.EllesreprésententlaformedugenrepastoralàRomeetsontuneillustrationdelapoésiealexandrine,dansungenredéfinienGrèceparlesIdyllesde
Théocrite.Lacompositiondespiècesetl'architecturedel'ensemblerévèlentl'artdupoèteetonytrouvelesgrandsthèmesdelapoésiebucolique(paysages
évocateurs,lavierustique,lesbergers,lapassion,l'amour,lamagie);au‐delàdenombreusesallusionsàl'actualitéetàl'histoire,certainspoèmes,enparticulier
la4eetla6eéglogues,traduisentlegoûtdeVirgilepourlaphilosophieetsonsoucidesgrandsproblèmeshumains.
Initiationàl’HistoiredeRome
L’empireromainde69aprèsJ.C.à192aprèsJ.C.:LesdynastiesFlavienneetAntonine
UniversitéParisOuestNanterreLaDéfense

CLASSICAL HUMANITIES (HUMANITES CLASSIQUES)
X.DUPUIS&R.BAUDRY
AprèslamortdeNéronen68etlacrisequienarésulté(«l’annéedesquatreempereurs»),l’Empireromainretrouvalastabilitéavecladynastieflavienneet
connutàbiendeségardssonapogéesousladynastieantonine.Cecoursétudieracettepérioded’unpeuplusd’unsièclequiestsouventconsidéréecommel’âge
d’ordel’histoiredel’Empireromainetquiestd’ordinaireassociéeàla«paixromaine».Ildonneralesbaseschronologiques,présenteralesnombreusesfigures
impérialesetanalyseral’évolutiondupouvoirimpérialainsiquedenombreuxaspectsdel’emprisedeRomesursonEmpire(lasociété,l’administration,l’armée,
ledéveloppementdelacité,l’intégrationdesprovincesetdesprovinciaux,la(s)religion(s),l’économie).
Histoiredelaphilosophieancienne:Platon,LeGorgias
UniversitéParisOuestNanterreLaDéfense
C.VERILLARD,O.RENAUT,J.LEMAIRE
LeGorgiasdePlatonestlerécitdel’entrevueentreSocrateetl’undesplusgrandssophistesdelaGrèce,Gorgias,présentédanscedialoguecommeunmaîtrede
rhétorique.Maisl’échangeentrecesdeuxgrandesfiguresdelapenséesetransformerapidementenunejouteverbalequiopposeSocrateàdeuxautres
interlocuteurs,PolosetCalliclès,faisantglisserl’entretienduthèmedelarhétoriqueetdesonusage,àladéfinitiondubonheuretsonarticulationàlavertu,età
ladéfinitiondelavertudejustice.Lecoursconsisteraenunelecturesuiviedecedialoguequiprésentedemanièreéclatantecequ’onnommeles«paradoxes»
socratiquessurlavertu(lavertuestunescience,«nulnefaitlemaldesonpleingré»,etc…)etles«menaces»quipèsentsurl’exercicedelaphilosophieainsi
comprise:larhétoriquejudiciairedeGorgias,lathéoriedubonheurdePolos,etlathéoriedelajusticedeCalliclès.
ProsedelaGrèceAntique:Artoratoireetnaissanceduroman
UniversitéParisOuestNanterreLaDéfense
A.BERRA
Cecourss’attacheraaudéveloppementdelaproseenGrèce,àdeuxépoques–l’âgeclassiquedesVeetIVesièclesavantnotreère,etleIIesiècledenotreère–
etsousdeuxaspects–l’éloquenceetlalittératureromanesque.Nousétudieronslesorateursdel’époqueclassique,témoinsetacteursdedifférentstypesde
discours,destinésauxtribunaux(Lysias),àlascènepolitique(DémosthèneetEschine),àl’éloquenced’apparat(Isocrate),ainsiquelesprolongementsde
l’éloquenceàl’époquedela«secondesophistique».C’estàcettemêmeépoqueques’épanouitleromangrec,héritierdeplusieursgenresdelatraditiongrecque
etancêtredenotrelittératureromanesqueduXVIIesiècle.Lestextesauprogrammepermettrontd’examinerlesstructureslittérairesdecegenre,sesformes
narrativesetlesattentesdesonpublicantique.
Littératurelatine
L’HistoireàRome:LesdébutsdelaRépublique.
UniversitéParisOuestNanterreLaDéfense
C.GUITTARD
Tite‐Live,quiécritles142livresdel'AbVrbeconditasouslerègned’Auguste,représentel’aboutissementdel’histoireannalistiqueàRome.Sonœuvre,même
partiellementconservée,estletémoignageleplusprécieuxsurl’histoiredeRome,enparticulierpourlespremierstempsdelaRépublique.LelivreIImarquele
passagedelaRoyautéàlaRépublique,en509avantnotreère:ilpermetdecomprendrelanaissancedenouvellesinstitutionsetlesdébutsdelapolitique
d’expansiondelajeunerépublique.Tite‐Livecomposeainsiunvéritablehymneàlaliberté,aveclesdangersqu’ellecomporte,etretrouvedegrandsthèmes
traditionnels,commelafabledite«LesMembresetl’Estomac»,sivivantedanslatraditionclassique.Celivremarquel'entréedeRomedansl'histoire.
Lethéâtregrec
UniversitéParisOuestNanterreLaDéfense
A.PIQUEUX
Aprèsuneprésentationgénéraleduthéâtreathénienantique(naissancedugenredramatique,conditionsdereprésentation,enjeuxsocio‐politiques,etc.),on
étudieralesThesmophoriesd’Aristophane.Latraductionetl’analysed’extraitsdecettecomédiequimetenscèneEuripidepermettrad’aborderlesdramaturgies
aristophanienneeteuripidéenne.
ArtetarchéologiedeRomeetdumonderomain
UniversitéParisOuestNanterreLaDéfense
A.ROUVERET

CLASSICAL HUMANITIES (HUMANITES CLASSIQUES)
Aprèsunebrèveprésentationdesculturesdel’Italieaumomentdelaconquêteromainedelapéninsuleitalienne(IVe‐IIIesièclesav.J.‐C.),enparticulierdel’art
descitésétrusquesetdescommunautésitaliques,ons’attacheàdéfinirlescomposantesdel’artromaindanssaconfrontationavecl’artgrec,classiqueet
hellénistique,etdanssondéveloppementspécifiquecommeexpressiondupouvoirimpériald’AugusteauxSévères.
L'Iliaded'Homèreetlegenreépique
UniversitéParisOuestNanterreLaDéfense
H.TURQUETY
Lecoursproposeunelectureintégrale(entraduction)decetteoeuvrefondamentale,quipermettrad'enapprécierlaconstructionetdemieuxapprocherla
spécificitédugenreépique.Despassages,lusdansletexte,ferontl'objetd'uncommentairegrammatical,métriqueetlittéraire,etleproblèmedelatraduction
delapoésieseraabordéparlaconfrontationavecdiversestraductionsmodernes.
Platonetlethéâtregrec
UniversitéParisOuestNanterreLaDéfense
A.PIQUEUX
Cecoursseraconsacréàl’étude(traductionetcommentaire)d’extraitsdel’oeuvredePlatonautourduthèmeduthéâtre.Platon,quicondamnevigoureusement
latragédiedanslaRépubliqueetlesLois,estl’undespremiersàrecouriràlamétaphoreduthéâtre.Ainsi,parexemple,lesadmirateursdeDionysodoreet
d’Euthydèmesontcomparésàunchoeur,ladémocratieathénienne,quelephilosophejugedécadenteauIVesiècleav.J.‐C.,estdésignéedanslesLoisparle
néologisme«théatrocratie»,etl’homme,enproieàsesdésirsetsesémotions,estprésenté,danslemêmedialogue,commeunemarionnettesoumiseaux
tensionsdesfilsduplaisiretdelapeine.Sil’analogieaveclethéâtrejoueleplussouventunrôlecritique,Platonseposepourtantenauteurde«laplusbelleet
delameilleuretragédie»etlesqualitésdramatiquesdesesdialogues(artdelamiseenscèneetdelaconversation,péripéties,vervecomique...)sontévidentes.
Nousnousintéresseronsdoncàlacritiqueplatoniciennedesreprésentationsdramatiques,tragiquesetcomiques,quiestliéeàcelledesartsmimétiques,avant
d’étudierl’imageduthéâtre,employéenotammentdansleschampsdupolitiqueetdel’éthique.Nousexamineronsaussilerôlejouéparlemodèlethéâtraldans
l’écrituredesdialoguesphilosophiquesetlafaçondontladramaturgieplatonicienneestmiseauservicedelapédagogiedel’âme.
Mythologieantique:Imaginaireantiqueetréappropriationscontemporaines
UniversitéParisOuestNanterreLaDéfense
P.CUVELIER
Cecoursproposeuneapprochedelamythologiegréco‐romaineàpartirdetextestraduitsetdereprésentationsfigurées,dansuneperspectiveanthropologique.
Ilviseàredéfinirlanotionmêmede«mythologie»,enexaminantcommentlesGrecsetlesRomainsconstruisaientlesnotionsetlespersonnagesàpartir
desquellesnousreconstituonsleurimaginaire,etcommentnous‐mêmesfabriquonsuneAntiquité,dansdestextescontemporainsetdesfilms,quinoussertàla
foisdepassérêvé(héritage)etdemodèlepournotrepropremonde.
Auprogramme:Définitionsdumythe:vérité,mensonge,fiction.Lestechniquesd’analysedumythe:allégorieetstructuralisme.Mytheetorigines:laThéogonie
d’Hésiode.Mytheethumanité:Pandoraetlefeu.Mytheethistoire:l’Iliade.Mytheettragédie:lesAtrides,l’hubrisetleparricidedansl’Orestied’Eschyle.
Mytheettragédie:OEdipeetl’incestedansl’OEdipe‐roideSophocle.Mytheetmonstres:l’exempledeMéduse.Mytheethéroïsme:leromand’Alexandrele
Grand.Mytheetpolitique:autochtonieathénienne.Mytheetmétamorphose:métis(Métis,Circé,Protée).Mytheetanthropologie:corpsetâme,sômaet
psyché.
LaBibleetsesréécritureslittéraires
UniversitéParisOuestNanterreLaDéfense
F.LEICHTER‐FLACK,S.CHEILAN
LaBibleest,aveclaculturegrecqueetlatine,l’unedesdeuxsourcesprincipalesdelacultureoccidentale.Lecours«Bibleetlittérature»allieuneinitiation
généraleàlaBiblecommechefd’oeuvredelittérature,etl’étuded’unoudeplusieursépisodesoumythesbibliquesenvisagésàtraversleursdifférentes
modalitésd’interprétationetleursréécritureslittéraires.
ArchéologiedelaGaule:Cités,sociétéetterritoire
UniversitéParisOuestNanterreLaDéfense
P.VANOSSEL

CLASSICAL HUMANITIES (HUMANITES CLASSIQUES)
Approcheraisonnéedesgrandsthèmesd’étudedel’archéologiegallo‐romaine:citésetagglomérations,religionetsanctuaires,monumentsetpratiques
funéraires,réseauxetvoiesdecommunications,artisanatsetactivitéséconomiques.Lecoursviseàdonneràl’étudiantlaformationdebasenécessaireàses
travauxetrecherches,ens’appuyantsurlesdéveloppementslesplusrécentsdeladiscipline.
Athènesàl’époquearchaïqueetàl’époqueclassique
UniversitéParisOuestNanterreLaDéfense
K.CHRYSSANTHAKINAGLE
Atraversl’étudeapprofondiedesprincipauxsitesetdesmonumentsd’Athènes,lecoursaborderal’évolutionducentreurbainetl’organisationdelaville
d’Athènesdurantlapériodearchaïqueetclassique.Ennousappuyantsurladocumentationarchéologiqueetlittéraire,nousallonségalementnousattacheràla
présentationdudomainesacré,publiqueetfunérairedecetteimportantecitégrecqueenyassociantl’étudedelacréationartistiqueattique(céramiqueet
sculpture).
LesédificesreligieuxàRomeetdanslemonderomaindesdébutsdeRomeauIIIesiècleaprèsJ.C.
UniversitéParisOuestNanterreLaDéfense
Lecoursestconsacréàl'analysedesprincipauxédificesreligieuxdelavilledeRomeetàleurinsertiondansletissuurbain.Ons'intéresseraauxévolutionsde
l'architecturemonumentalereligieusedeRomeens'attachantàmettreenvaleurlesliensentreleurconstructionetlecontextesocial,politiqueetculturel.Un
aperçuseradonnésurladiffusiondesmodèlesromainsdanslesprovincesdel'Empiredemanièreàaborder,àtraverscettethématique,laquestiondela
romanisation.