Nicolas DE CUES, La Docte Ignorance. Introduction, traduction et

Nicolas DE CUES, La Docte Ignorance. Introduction, traduction et notes par Hervé Pasqua, coll. «
Bibliothèque Rivages », 2008
NL
Livre I
Etonnement = « apéritif métaphysique » (36)
Coïncidence des opposés, antériorité de l'Un sur l'Etre.
Dieu est en acte tout ce qui peut être (49)
Maximum absolu = Un; « contracté » à l'Etre -> Etre maximum= vérité maximum.
Trinité: Unité / Egalité / Connexion
Dieu = forme de l'etre
Unité nécessairement trine, ex: intellect: celui qui intellige / ce qui est intelligé / l'acte d'intellection
(60s) [sujet / objet / acte ? ]
Math = chemin le plus sûr vers Dieu, car les symboles sont certains (64s)
Diverses preuves géométriques, figures d'infini
L'infini = raison du fini (79) = essence éternelle des choses = idées = Dieu (80)
Ligne infini = essence; triangle infini = Trinité; cercle infini = unité; sphère infini = existence (85)
L'Un est nécessairement trin, car triangle = le plus petit des polygones
Un = ligne infinie, triangle, cercle et sphère infinis.
Cercel infini : à la fois centre, circonférence et diamètre, idem pour sphère (97)
sphère = forme la plus parfaite
Tout nom est impropre, car imposé par la raison. « Or, là où tout est un, il ne peut y avoir de nom
propre ». Influence d'Hermes Trismégiste, Pseudo-Denys et Eckhart.
Théologie affirmative est nécessaire pour le culte, mais seule la théologie négative lui confère sa
vérité, sans quoi la 1ère deviendrait idolâtre.
Livre II : univers
Dieu est nécessairement tout, infini – la créature en soi est pur néant.
En tant qu'exstant, elle tient son être de Dieu et son être tel de la contingence (118) -> statut
« méontologique » de l'accident.
Dieu = Max-Min à la fois complique [cristallise, concrétise] et explique [déploie] toute chose
(123s).
Etre de Dieu = Intellect
Univers = Max « contracté » [cristallisé] (128)
Cette « contraction » est en même temps une diversification.
Fonction médiatrice de l'univers entre Dieu et l'homme (131)
Universaux = d'abord univers contracté dans les genres et sepèce, ensuite concept que l'intellect s'en
fait par abstraction (138)
Verbe = forme ou âme du monde (141)
Complexion se réalise comme un mouvement d'amour qui relie matière et forme (142)
Univers trin : possibilité / nécessité de complexion / relation
« Néc. de complexion » = âme du monde = intention créatrice (149) -> [explicitation des idées
contenues dans l'Esprit de Dieu]
âme du monde = Verbe = forme des formes
explicité par la volonté créatrice de Dieu
Connexion forme-matière opérée par Esprit.
Univers néc. infini et sans centre, terre n'est pas le centre, elle bouge.
La terre également centre et circonférence nulle part, ronde et mouvement circulaire (166). terre =
étoile parmi d'autres.
Dieu s'est servi pour sa création des maths, de la musique... (173)
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Livre III : Christologie
JC = Max. à la fois et nécessairement absolu et contracté.
Parmi les choses contractées, pas de « montée » vers le Max (181).
JC = union hypostatique (186), à la fois Dieu et créature sans confusion ni composition, à la fois
Dieu et homme, mesure et perfection de tout homme, médiateur de son retour à l'absolu (190) =
« égalité d'être ».
« En Jésus l'humanité à son suppôt dans la divinité » (195)
Naiss. virginale (197), rédemption sacrificielle (203), justification par la foi, inspiration
eckhartienne -> Luther (204).
Max. de l'humiliation = gloire : coïncidence des opposés.
Mort sur la croix = mort de la nature inférieure soumise au temps, libérant l'humanité véritable qui,
elle, reste unie à la Divinité, incorruptible (206s). Par ce mouvement, il confère cette même
immortalité à l'humanité entière (209).
Christ = centre et circonférence de la nature intellectuelle.
Foi = se tourner vers Christ et se détacher du monde.
Vie éternelle: intelliger la vérité dernière.
Mort éternelle : être privé de cette vision, chute dans la confusion, souffrance indescriptible.
Foi « complique en elle tout ce qui est intelligible » (221) = base de la connaissance.
Ravissement dans la simplicité = 3e ciel.
Dualisme de l'homme, passage de l'âme par les ténèbres lors de son ascension. (222s)
Eglise militante = union des croyants, corps du Christ.
Eglise triomphante = à la fin des temps, union absolue de la Divinité de Jésus et des bienheureux =
union hypostatique qui coïncide avec celle des deux natures du Christ, qui à son tour coïncide avec
l'unité de Dieu. (233).
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