Faire société, faire association, faire institution.

Faire société,
faire association,
faire institution.
Assemblée Générale de l’ARDESS 2017
Andrés Atenza,
Directeur Général de l’ANRAS,
PhD en philosophie et sociologie, Exécutive MBA
ANRAS - 2017

De la description à la question
•La « bonne société », « société à responsabilité limitée », « société de
chasse », « société de consommation », « société du spectacle » : le
mot société est généralement accompagné de qualificatifs.
•La société apparaît comme une donnée et non comme une essence,
elle est une condition d’existence et non pas une abstraction.
•Penser la société consiste à penser un objet qui est en même temps
un fait. Cela, Auguste Comte l’a mis à jour très clairement, l’étude de
la société est le point culminant de l’esprit positif, de l’esprit
d’observation.
Diapositive n° 2

La société, une réalité de fait
•La société n’est pas une construction intellectuelle, elle est une
donnée incontestable. Comme telle, elle peut être appréhendée par
la catégorie de « fait ».
•La société n’est pas contingente en ceci qu’elle est toujours présente
dans l’horizon de notre expérience : nous n’avons pas l’expérience de
sa non-existence.
•La figure de Robinson n’est possible qu’à titre de fiction : le naufragé
souffre de l’isolement parce qu’il a connu la vie sociale ; si tel n’était
pas le cas, il n’aurait pas accédé à l’humanité.
Diapositive n° 3

•L’exilé, Victor Hugo à Guernesay, est mis hors de la société par
contrainte : cette figure de l’isolement forcé confirme de toute
évidence la prégnance de la société comme condition ordinaire de
l’homme.
•La nécessité de la société apparaît d’abord comme une nécessité de
fait et non pas une nécessité de raison : nous affirmons qu’elle ne
peut ne pas être parce que nous constatons le fait de la réalité
universelle.
Diapositive n° 4

•La société est partout et nulle part ; elle n’est pas plus dans la
brasserie que dans la rue, pas plus dans les manières de table que
dans les coutumes amoureuses. Elle ne tient pas aux choses ni aux
individus, mais aux relations. Le mode d’être de la société est la
relation et non la substantialité.
Diapositive n° 5