La psychologie sociale dans son essence Cognition sociale : la façon dont un individu se représente le social. Freud dit que toute psycho individuelle est d’emblée et simultanément une psychologie sociale. Gabriel Tarde (1843-1904) Magistrat et criminologue Introduit et promeut le terme de psychologie sociale Au debut de la sission entre philo et sciences sociales Debat d’idee, en particulier en desaccord avec Durkheim (=il faut traiter les faits sociaux comme des choses, objectivation poussée) Tarde explique que l’origine des comportements prend naissance dans les relations entre les individus. Il se differencie de Durkheim qui utilise le terme de sociologie Il utilise les termes de « psychologie inter-mentale », « inter-psychologie » pour en arriver au terme de psychologie sociale À travers « psycho sociale » il entend etude d’un lien psychologique qui unit les individus d’un groupe, d’une société 1904, dans un manuel de criminologie : « l’intermental est la clef du social » encore aujourd’hui on cite Tarde dans les thèses de psychologie sociale clinique ici on insiste sur le lien psychologique pour expliquer le social, pas d’une organisation sociale. George Herbert MEAD (1863-1931) Philosophe, courant behavioriste Pere de l’interactionisme symbolique il n’est pas en realité le pere, ce sont ses successeurs qui se basent sur ses travaux notion capitale en sciences humaines et sociales interactionsime symbolique : posture théorique qui postule que les échanges interindividuels résultent d’une tendance à agir au contact d’un autre individu les diff éléments de la conduite humaine (posture, expression, comportement …) acquièrent leur statut par leur role dans l’interaction sociale en servant de stimuli aux réponses des autres cf cours d’A.Mouches sur l’éthologie : les comportements des uns déclenchent les comportements des autres les comportements des individus ne prennent sens que dans une interaction il en decoule trois principes clefs : - l’action de chacun sur l’environnement est déterminée par le sens donné à cet environnement (les gens agissent à l’égard des choses en fonction du sens que les choses ont pour eux) - le sens est dérivé des interactions de chacun avec autrui La psychologie sociale dans son essence - le sens est modifié au regard d’un processus d’interprétation mis en œuvre dans le TTT des objets rencontrés (ce principe est à l’origine de la psychologie sociale cognitive computationnelle) psychologie : science de la conduite humaine conduite humaine : comportement (aspect visible) + determinant de ces comportements (aspect caché) cognitive : de la connaissance, aspect mental sociale : facteur société, comment le fait d’etre avec les autres impulse certains comportements sociale cognitive : facon dont le social agit sur la facon dont se construisent nos connaissances (constructivisme : Wigotsky, Piaget) computationnelle : générale d’appréhender les choses : une entree (input), un comportement, une sortie (output). Cognition sociale (=psycho sociale cognitive computationnelle) : façon dont les infos provenant du social sont TTé par un indiv, ce TTT relevant lui meme d’une construction sociale Chez Mead, deux propositions de bases nous interesse particulierement : - la réalité subjective est psychologiquement plus importante que la réalité objective (quand un indiv voit une situation comme reelle, elle est reelle pour lui) exple de la souffrance au travail : si repères objectifs, on peut pas comprendre. C’est une negation de ce que vit l’indiv. On doit partir de ce que VIT l’indiv, ce qui fait sens pour lui c’est la façon dont il percoit les choses - la réalité qui affecte l’individu releve d’une construction symbolique, déduite à partir de l’interaction entre l’indiv et son monde exple : dans l’absolu le harcèlement au travail n’existe pas. Cette notion n’existe ue dans une construction partagée entre les indiv, inscrite dans une temporalité. Il y a 50ans, cela n’existait pas : c’est la construction de l’institution travail qui a évolué. « l’homme est produit et producteur de la réalité qui l’affecte » S.FREUD (1856-1939) Psychologie des foules et analyse du moi (1921) : idee d’un chef bienveillant. Analyse deux types de foules (eglise et armée). Malaise dans la civilisation (1930) Totem et tabous (1913) : « un jour les fils chassés ont tué et mangé le père ». idee d’un chef tyrannique Notion d’inconscient collectif Dans la construction sociale (la construction d’une societe), l’idee dominante du collectif se construit à travers un crime fantasmé. C’est le meurtre de la figure paternelle (=l’autorité). Au debut de toutes les societes on a une horde primitive qui existe. Comme toute horde elle est sous la coupe d’un chef unique qui tient le collectif (cf cours Mouches avec le La psychologie sociale dans son essence male alpha). Dans la pensee freudienne ce dominant est sujet à des sentiments ambivalents : on aimerait lui ressembler (être comme lui, prendre sa place) et en même temps on le craint, on le redoute. Au niveau du psychisme individuel, cette ambivalence est appelé le complexe d’Œdipe. le desir d’etre comme lui : le Moi ideal du Surmoi Cette ambivalence envers le chef qu’on adore et redoute se solde par un meurtre symbolique. « les fils chassées » (ceux qui pourraient concurencer le chef) se regroupent et le renversent (meurtre). Ce qui tient la société est l’expiation commune de ce meurtre du chef (=totem). D’ou la création de structures communes d’expiation (comme la religion) Religion : lieu et moment de l’expiation du meurtre collectif (dans malaise et dans la civilisation)