Cognition sociale : la façon dont un individu se représente le social.

La psychologie sociale dans son essence
Cognition sociale : la façon dont un individu se représente le social.
Freud dit que toute psycho individuelle est d’emblée et simultanément une psychologie
sociale.
Gabriel Tarde (1843-1904)
Magistrat et criminologue
Introduit et promeut le terme de psychologie sociale
Au debut de la sission entre philo et sciences sociales
Debat d’idee, en particulier en desaccord avec Durkheim (=il faut traiter les faits sociaux
comme des choses, objectivation poussée)
Tarde explique que l’origine des comportements prend naissance dans les relations
entre les individus.
Il se differencie de Durkheim qui utilise le terme de sociologie
Il utilise les termes de « psychologie inter-mentale », « inter-psychologie » pour en
arriver au terme de psychologie sociale
À travers « psycho sociale » il entend etude d’un lien psychologique qui unit les
individus d’un groupe, d’une société
1904, dans un manuel de criminologie : « l’intermental est la clef du social »
encore aujourd’hui on cite Tarde dans les thèses de psychologie sociale clinique
ici on insiste sur le lien psychologique pour expliquer le social, pas d’une organisation
sociale.
George Herbert MEAD (1863-1931)
Philosophe, courant behavioriste
Pere de l’interactionisme symbolique
il n’est pas en realité le pere, ce sont ses successeurs qui se basent sur ses travaux
notion capitale en sciences humaines et sociales
interactionsime symbolique : posture théorique qui postule que les échanges inter-
individuels résultent d’une tendance à agir au contact d’un autre individu
les diff éléments de la conduite humaine (posture, expression, comportement …)
acquièrent leur statut par leur role dans l’interaction sociale en servant de stimuli aux
réponses des autres
cf cours d’A.Mouches sur l’éthologie : les comportements des uns déclenchent les
comportements des autres
les comportements des individus ne prennent sens que dans une interaction
il en decoule trois principes clefs :
- l’action de chacun sur l’environnement est déterminée par le sens donné à cet
environnement (les gens agissent à l’égard des choses en fonction du sens que
les choses ont pour eux)
- le sens est dérivé des interactions de chacun avec autrui

La psychologie sociale dans son essence
- le sens est modifié au regard d’un processus d’interprétation mis en œuvre
dans le TTT des objets rencontrés (ce principe est à l’origine de la psychologie
sociale cognitive computationnelle)
psychologie : science de la conduite humaine
conduite humaine : comportement (aspect visible) + determinant de ces comportements
(aspect caché)
cognitive : de la connaissance, aspect mental
sociale : facteur société, comment le fait d’etre avec les autres impulse certains
comportements
sociale cognitive : facon dont le social agit sur la facon dont se construisent nos
connaissances (constructivisme : Wigotsky, Piaget)
computationnelle : générale d’appréhender les choses : une entree (input), un
comportement, une sortie (output).
Cognition sociale (=psycho sociale cognitive computationnelle) : façon dont les infos
provenant du social sont TTé par un indiv, ce TTT relevant lui meme d’une construction
sociale
Chez Mead, deux propositions de bases nous interesse particulierement :
- la réalité subjective est psychologiquement plus importante que la réalité
objective (quand un indiv voit une situation comme reelle, elle est reelle pour
lui)
exple de la souffrance au travail : si repères objectifs, on peut pas comprendre. C’est une
negation de ce que vit l’indiv. On doit partir de ce que VIT l’indiv, ce qui fait sens pour lui
c’est la façon dont il percoit les choses
- la réalité qui affecte l’individu releve d’une construction symbolique, déduite
à partir de l’interaction entre l’indiv et son monde
exple : dans l’absolu le harcèlement au travail n’existe pas. Cette notion n’existe ue dans
une construction partagée entre les indiv, inscrite dans une temporalité. Il y a 50ans, cela
n’existait pas : c’est la construction de l’institution travail qui a évolué.
« l’homme est produit et producteur de la réalité qui l’affecte »
S.FREUD (1856-1939)
Psychologie des foules et analyse du moi (1921) : idee d’un chef bienveillant. Analyse
deux types de foules (eglise et armée).
Malaise dans la civilisation (1930)
Totem et tabous (1913) : « un jour les fils chassés ont tué et mangé le père ». idee d’un
chef tyrannique
Notion d’inconscient collectif
Dans la construction sociale (la construction d’une societe), l’idee dominante du collectif
se construit à travers un crime fantasmé. C’est le meurtre de la figure paternelle
(=l’autorité).
Au debut de toutes les societes on a une horde primitive qui existe. Comme toute horde
elle est sous la coupe d’un chef unique qui tient le collectif (cf cours Mouches avec le

La psychologie sociale dans son essence
male alpha). Dans la pensee freudienne ce dominant est sujet à des sentiments
ambivalents : on aimerait lui ressembler (être comme lui, prendre sa place) et en même
temps on le craint, on le redoute. Au niveau du psychisme individuel, cette ambivalence
est appelé le complexe d’Œdipe.
le desir d’etre comme lui : le Moi ideal du Surmoi
Cette ambivalence envers le chef qu’on adore et redoute se solde par un meurtre
symbolique. « les fils chassées » (ceux qui pourraient concurencer le chef) se regroupent
et le renversent (meurtre).
Ce qui tient la société est l’expiation commune de ce meurtre du chef (=totem). D’ou la
création de structures communes d’expiation (comme la religion)
Religion : lieu et moment de l’expiation du meurtre collectif (dans malaise et dans la
civilisation)