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COURS DE FENG-SHUI Auteur: Marylin Segat Ce cours est publié par Centre de Formation à Distance Mechelsesteenweg 102 2018 Anvers Copyright © Marylin Segat © CFD, Mechelsesteenweg 102, 2018 Anvers Tous droits réservés. Aucune partie de cette publication ne peut être reproduite, stockée dans un système de récupération, ou transmis sous aucune forme ou par aucun moyen, électronique, mécanique, photocopie, enregistrement ou toute autre manière, sans l'autorisation préalable écrite de l'auteur ou du CFD. Malgré tous les soins apportés à la composition du texte, ni l’auteur, ni l’éditeur, ni le CFD ne peuvent être rendus responsables du dommage qui pourrait résulter directement ou indirectement d’une erreur qui pourrait figurer dans cette édition. Toutes les informations dans ce cours le sont à titre informatif et ne donnent qu’une idée des questions posées lors de l’examen. Centre de Formation à Distance +32 3 292 33 36 – [email protected] www.formationadistance.be 2 Table des matières 1 La rencontre avec le Feng-shui: 1.1. 2 Le concept du Chi: 1.1.1 Le Chi: 1.1.2 Le Shar-Chi: 1.2. Définition du Feng-Shui : 1.3. La pensée Chinoise: 1.3.1 La différence entre la pensée occidentale et la pensée chinoise: 1.3.2 Le Yin et le Yang: 1.3.3 La co-construction du monde: 1.3.4 Les 3 domaines d’influence du destin initial d’une personne: 1.3.5 Les considérations découlant de la pensée chinoise: 1.3.6 Exercices : Les 5 éléments 2.1. Les différents éléments 2.1.1 L’élément Eau : le calme 2.1.2 L’élément Bois : la croissance 2.1.3 L’élément Feu : l’expansion 2.1.4 L’élément Terre : la stabilité 2.1.5 L’élément Métal : la contraction 2.2. Récapitulatif : 2.3. Les différents cycles des éléments : 2.3.1 Le cycle d’engendrement, la création : Centre de Formation à Distance +32 3 292 33 36 – [email protected] www.formationadistance.be 3 3 2.3.2 Le cycle de destruction : 2.3.3 Le cycle de maîtrise Le Bagua 3.1. Définition 3.2. Comment placer le bagua sur le plan d’une maison 3.2.1 L’école de la boussole : Luo pan 3.2.2 L’école de la forme : Luo Shu, l’école des 3 portes 3.3. Secteur en manque et en extension 3.3.1 Secteur en manque : Si la partie représente moins de 50% de la moitier du mur auquel il appartient 3.3.2 Secteur en extension : Si la partie représente moins de la moitié du mur auquel il appartient 4 3.3.3 Répercutions des manques et extensions par secteurs touchés 3.3.4 Ciel antérieur et postérieur 3.3.5 Exercices Les remèdes Fout! Bladwijzer niet gedefinieerd. 4.1. 1er principe : l’ordre et les objets qui nous entourent : 4.1.1 Les 10 commandements 4.1.2 La symbolique du désordre 4.1.3 Par où commencer et comment faire? 4.1.4 Purification de l’espace: 4.1.5 La symbolique des objets qui nous entourent: 4.2. Les 5 éléments dans les structures architecturales, ajustements et corrections. Centre de Formation à Distance +32 3 292 33 36 – [email protected] www.formationadistance.be 4 4.3. Les couleurs et leurs symboliques 4.3.1 Le noir 4.3.2 Le bleu 4.3.3 Le vert 4.3.4 Le violet 4.3.5 Le rouge 4.3.6 Le rose 4.3.7 Le blanc 4.3.8 Le gris 4.3.9 Le jaune 4.3.10 L’orange 4.3.11 Le brun 4.4. Autres remèdes: 4.4.1 Remèdes vivants: 4.4.2 Remèdes mobiles 4.4.3 Remèdes sonores 4.4.4 Remèdes de lumière 4.4.5 Remèdes parfumés 4.4.6 Remèdes tactiles : les matières 4.4.7 Remèdes motorisés: 4.4.8 Remèdes faisant appel à la pesanteur 4.4.9 Remède de la tige de bambou 4.4.10 Le sel de mer Centre de Formation à Distance +32 3 292 33 36 – [email protected] www.formationadistance.be 5 4.5. 5 6 7 Activation des remèdes 4.5.1 L’intention 4.5.2 Le renforcement des 3 secrets 4.5.3 Exercices Les 8 aspirations: 5.1. Le Gua de la carrière 5.2. Le Gua de la connaissance 5.3. Le Gua de la famille 5.4. Le Gua de la prospérité 5.5. Le Gua de la renommée 5.6. Le Gua du couple 5.7. Le Gua des enfants 5.8. Le Gua des amis secourables 5.9. Le centre ou Tai Chi En cas de travaux dans la maison 6.1. Respectez et purifiez le lieu : 6.2. Eviter les fléaux annuels : 6.2.1 Le cinq jaune : (Wu Wang) 6.2.2 Les 3 massacres : 6.2.3 Le Grand Duc Jupiter : 6.2.4 Le Briseur de l’année (SUI PO) Les pièces de la maison 7.1. La porte d’entrée et le hall d’entrée Centre de Formation à Distance +32 3 292 33 36 – [email protected] www.formationadistance.be 6 7.2. 8 La cuisine 7.2.1 L'emplacement et la taille de la cuisine dans l'habitation : 7.2.2 L’importance du fourneau en Feng Shui: 7.2.3 Les aliments 7.2.4 Notions de médecine chinoise 7.3. Le salon 7.4. La salle à manger 7.5. Le bureau 7.6. Les toilettes 7.7. La salle de bain 7.8. La chambre à coucher/chambre des parents 7.9. La chambre des enfants 7.10. La cave 7.11. Le grenier 7.12. Le garage Le jardin 8.1. Finalisation de l’analyse de votre propre maison et jardin 8.2. Divers Centre de Formation à Distance +32 3 292 33 36 – [email protected] www.formationadistance.be 7 Introduction Bienvenu(es) dans l’univers du Feng-shui. Avant de pratiquer cet art millénaire, nous allons tout d’abord explorer et nous imprégner de ses origines. Une compréhension du fondement de cette philosophie est nécessaire afin de l’utiliser avec esprit, dans le respect de la transmission et non pas comme une technique de décoration. Ensuite nous allons investir votre habitation au travers de la multitude des possibilités que le Feng-shui nous offre. Vous découvrirez que votre lieu de vie n’est autre que le reflet de votre vie intérieure… Sachez juste que le Feng-Shui n’est pas à étudier par cœur, il est à comprendre, à ressentir, afin de pouvoir l’appliquer et l’ajuster aux changements de la vie. Vous trouverez ainsi, un nouvel équilibre… Bon voyage…. Marylin Segat Centre de Formation à Distance +32 3 292 33 36 – [email protected] www.formationadistance.be 8 Quelques instructions Comment puis-je envoyer mes tâches? Dans le cours vous trouvez plusieurs exercices et tâches. Souvent vous pouvez trouver les solutions sur la page de l’étudiant. Si vous avez toutefois des questions ou si vous souhaitiez un feed-back, vous pouvez envoyer un courriel ou courrier à votre professeur: A. Envoyer des courriers: 1. Dès que vous avez fini une ou plusieurs tâches, vous pouvez les envoyer par courrier. 2. Il vous est conseillé de remettre une photocopie pour toute demande et de garder toujours l'original. 3. N’oubliez pas de mentionner votre nom, prénom, numéro d’étudiant et adresse. 4. Postez vos tâches accompagnées d'une enveloppe de retour affranchie à l'adresse suivante: CFD, Mechelsesteenweg 102, 2018 Anvers B. Envoyer des courriels; 1. Dès que vous avez fini une ou plusieurs tâches, vous pouvez les envoyer par courriel. 2. Mentionnez toujours votre nom, prénom et numéro d’étudiant. Centre de Formation à Distance +32 3 292 33 36 – [email protected] www.formationadistance.be 9 Comment puis-je me connecter à la page de l’étudiant? Se connecter à la page de l’étudiant, c’est facile! Vous naviguez vers www.formationadistance.be/pagedeletudiant/. Cliquez sur Feng Shui et introduisez le mot de passe dans les champs indiqué. Assurezvous que vous utilisez uniquement des lettres minuscules et que vous n’utilisez pas d’espaces. Cliquez ensuite sur « Envoyer». Attention, les infos sur la page de l’étudiant sont mises à jour régulièrement. N’hésitez donc pas à la consulter! Centre de Formation à Distance +32 3 292 33 36 – [email protected] www.formationadistance.be 10 Comment puis-je passer l’examen? Si vous avez étudié l’ensemble du cours et si vous avez renvoyé tous les exercices et tâches, vous pouvez passer l’examen. Cela peut se faire soit à Anvers, Gand ou Hasselt pendant les heures d’ouverture des centres. Veuillez fixer un rendez-vous au plus tard deux semaines avant l’examen. Vous pouvez fixer un rendez-vous au numéro 03/292.33.36 ou vous pouvez renvoyer le formulaire d’inscription à la page suivante au secrétariat central, CFD, Mechelsesteenweg 102, 2018 Anvers, [email protected]. Attention: Le rendez-vous n’est définitif qu’après confirmation. N’oubliez donc pas de mentionner votre adresse e-mail et votre numéro de téléphone, afin que nous puissions vous répondre dans les meilleurs délais. Centre de Formation à Distance +32 3 292 33 36 – [email protected] www.formationadistance.be 11 FORMULAIRE D’INSCRIPTION EXAMEN DE _________________________________ Numéro d’étudiant Nom Prénom Date + heure de l’examen Campus Téléphone/GSM Adresse e-mail Veuillez renvoyer ce formulaire au plus tard deux semaines avant l’examen au secrétariat central, CFD, Mechelsesteenweg 102, 2018 Anvers, [email protected]. Vous pouvez également fixer un rendez-vous par téléphone au numéro 03/292.33.36. Centre de Formation à Distance +32 3 292 33 36 – [email protected] www.formationadistance.be 12 Comment puis-je faire un stage? Pour maîtriser la pratique, vous pouvez faire un stage près de chez vous. Ce stage n’est pas obligatoire, mais il est vivement conseillé. C’est une bonne expérience qui vous permettra de trouver plus facilement un travail. Vous trouvez, ci-dessous, un exemple d’une convention de stage. Vous pouvez vous adresser au secrétariat pour obtenir les documents nécessaires. Centre de Formation à Distance +32 3 292 33 36 – [email protected] www.formationadistance.be 13 1 La rencontre avec le Feng-shui: 1.1. Le concept du Chi : Le Chi est une charge subtile d’énergie électromagnétique circulant naturellement à travers tout ce qui existe sur la terre et dans l’Univers. Il est un vecteur transportant des données d’un point à un autre. Spirituellement, le qi englobe tout l'Univers et relie les êtres entre eux. Dans le corps humain ou tout autre organisme vivant, le Chi circule grâce aux méridiens. Les méridiens sont bien connus de la médecine chinois et de l’acupuncture. Le Chi est donc présent partout autour de nous et dans toutes les manifestations de la nature. 1.1.1 Le Chi C'est, pour le Chinois, le « souffle du dragon », ou l'énergie vitale, dont dépendent toutes choses. Cette énergie universelle circule non seulement en nous, dans nos maisons, nos jardins, à travers le ciel, la terre, et dans tout ce qui vit. Sans Chi, la vie n’existerait pas ! Il est important que le Chi soit libre de circuler. L’écoulement du Chi touche chaque domaine de la vie. Ce qui veut dire qu’il influence la santé, le moral, la prise de décision, votre apparence, votre travail… Centre de Formation à Distance +32 3 292 33 36 – [email protected] www.formationadistance.be 14 L’écoulement du Chi est lui-même influencé par l’extérieur, par l’environnement comme par exemple, les couleurs, les formes, le désordre, les objets, les différentes formes, l’orientation de votre maison, la saleté… Cet écoulement vous influence. Un Chi (l’énergie vitale) idéal (e) est : Puissant (fenêtre plein sud, idéale pour des réunions sociale, pas pour le repos) Positif (il nourrit, régénère, fait que l’on se sent en pleine forme) Elevé (en énergie) Coulant (il s’écoule naturellement à une vitesse équilibrée) Régulier 1.1.2 Le Shar-Chi : Le Chi peut être négatif, il porte le nom de Char-Chi. Négatif, le Chi peut affecter votre corps (l’énergie ne circule plus correctement), votre esprit (pensées négatives), les domaines de votre vie : Un Shar-Chi est : Torrentiel, il s’écoule trop vite, provoque des déséquilibres : Exemple : les lignes droites, l’espace entre une porte et une fenêtre, les autoroutes, les longs couloirs: l’énergie circulant sur ces axes est trop rapide et directe, elle percute de plein fouet son point de destination. En Chine on observe que les ponts sont agencés en zigzag…c’est d’une part pour pallier à ce flux d’énergie Chi trop rapide et déséquilibrant et d’autre part car une légende raconte que les fantômes se déplacent en ligne droite … Centre de Formation à Distance +32 3 292 33 36 – [email protected] www.formationadistance.be 15 Stagnant, le Chi ne circule pas. Conséquences : L’air se charge d’ions positifs et est donc vicié. Un Chi stagnant empêche symboliquement d’atteindre les buts fixés. Les mansardes en sont un bel exemple. (Les espaces vides derrières un meuble, les espaces perdus également etc..). Des sensations de lourdeur peuvent apparaître. X Shar-Chi Bloqué, il nous arrête dans notre progression (les culs-de-sacs). Dans l’exemple ci-dessous, le Shar-chi de la rue , s’accumule dans le cul-de-sac et irradie chaque maison se trouvant tout autour. Shar-Chi X Centre de Formation à Distance +32 3 292 33 36 – [email protected] www.formationadistance.be 16 Perçant, virulent parce qu'il est concentré et destructeur lorsqu'il est créé par des angles vifs. Comme des murs, des lustres, des coins de table. L’énergie se concentre au niveau de l’angle ou de la pointe et est projetée en ligne droite, comme les ondes de formes. Imaginez-vous dormant la tête dans l’axe de l’arrête de votre table de nuit…Pendant 8 heures votre tête est « bombardée » d’un Shar-chi puissant, ce qui peut perturber le sommeil. X Shar-Chi X X X Angles des tables de nuit = Shar-Chi Centre de Formation à Distance +32 3 292 33 36 – [email protected] www.formationadistance.be 17 Les disputes, la tristesse ou la violence peuvent remplir une pièce de chi négatif et au fil du temps, l’espace véhiculera cette atmosphère-là… Le concept de Chi (qi) n'a pas d'équivalent précis en Occident La science n’admet pas encore son existence, car pour elle, ce qui n’est pas mesurable , n’existe pas. On ne peut pas (encore) peser ni visualiser scientifiquement le Chi… Aucun instrument reconnu ne le permet actuellement. Pour notre pensée occidentale, comme aucun instrument scientifique ne permet de mesurer le Chi, cette force vitale, animant toutes choses et tout être vivant, n’existe pas. On pourrait se poser la question de savoir si l’amour, le bonheur, la tristesse, brefs, les sentiments plus abstraits existent vu qu’on ne sait pas les mesurer non plus (quoi que des recherches sur le cerveau montrent que certaines zones du cerveau sont activées en fonction des sentiments que l’on ressent…à quand des études sur le Chi ..). Le Chi pourrait se rapprocher des notions d’autres cultures comme celles : de “pneuma “( souffle en grec) de “spiritus” ( esprit en latin, mot dérivé de spirare = souffler) de “prana” (souffle en Indien) La partie inférieure gauche du sinogramme représentant le Chi symbolise un grain de céréale éclatant pendant la cuisson. S’ensuit la partie droite et supérieure du sinogramme qui représente le dégagement d'une vapeur qui s’élève. Le trait droit horizontal et descendant sur la droite, juste au-dessus de la céréale qui éclate, représente le processus de transformation. Le sinogramme nous dit donc que le Chi est éthéré et immatériel comme la vapeur et il est à la fois dense et matériel comme la céréale. Les deux en même temps (voir le concept de Yin et de Yang). Cela veut dire que le Chi est une substance subtile (vapeur) produite d'une substance grossière (céréale) . Centre de Formation à Distance +32 3 292 33 36 – [email protected] www.formationadistance.be 18 1.2. Définition du Feng-Shui : Littéralement, le terme Feng-Shui signifie « vent » (Feng) et « eau » (Shui). Cet art chinois millénaire a pour objectif d'harmoniser l'énergie de l’ environnement (donc , le Chi) afin de tendre vers le bien-être, la santé, la prospérité des habitants d’un lieu. Le Feng-Shui a initialement été appelé Kan Yu, ce qui signifie : observation de la terre. C’est exactement de cette façon qu’est né le Feng-Shui. Pendant des décénies, les Chinois ont noté jour après jour, tous ce qu’ils voyaient dans la nature et répertoriaient toutes leurs observations dans des livres. La dénomination Feng shui apparaît pour la première fois dans le Traité des sépultures écrit par Guo Pu (276-324). Cet art a été appliqué, dans un premier temps, pour choisir et aménager les lieux de sépulture . La croyance est que les ancêtres seraient plus clément à assurer à leurs descendants une destinée heureuse s’ils étaient bien installés dans leur dernière demeure… Le vent et l’eau sont 2 éléments qui coulent, se déplacent et circulent partout sur terre. Ils sont les 2 éléments de base de la survie. Le vent : est le souffle de vie, sans lui, nous mourons en quelques minutes. L’eau est l’élixir de vie sans lequel nous mourons en quelques jours. Nous pouvons interprété ce sinogramme de cette façon : le Chi se disperse grâce au vent le vent et il est arrêté par l'eau. Centre de Formation à Distance +32 3 292 33 36 – [email protected] www.formationadistance.be 19 1.3. La pensée Chinoise : 1.3.1 La différence entre la pensée occidentale et la pensée chinoise : « Le Prince doit édicter à ses sujets les principes de la vie sociale et de la morale, les règles de la conduite et de l’appréciation des choses ; (...) ses sujets se transforment sous l’influence de sa politique ». « Vouloir gouverner ainsi, c’est comme vouloir creuser un canal dans la mer et faire porter une montagne par une souris. » Tchouang-Tseu Tous les systèmes de pensée cherchent à proposer une vision unifiée du monde : En Occident, pour qu’un système ou une organisation soit valable, valide et cohérent il faut qu’ils possèdent : 1) le même langage (la raison) 2) la même promesse (prenons l’exemple de la religion catholique, un même Dieu et une même vie éternelle via l’observation des 10 commandements…) ou encore 3) tous le même but. D’où cette tendance absolue à chercher LA vérité et prouver aux yeux de tous qu’elle seule est valable, viable, raisonnable… (CF le discours politique, le management modélisant, etc.). Dans le monde asiatique, influencé par la Pensée Chinoise, l’unité ou la cohérence d’un système dépend de sa capacité à intégrer toutes sortes d’éléments, d’idées, différents et souvent changeants : L’harmonie ( la cohésion) dépend de la capacité du système à reconnaître les identités différentes des uns et des autres, (chacun est différent, on ne cherche pas à mouler les gens a un système unique) leur logique, leur mode de fonctionnement pour les tresser, les faire fonctionner ensemble dans leur diversité. Tout cela en sachant que tout tressage, tout système n’a qu’une valeur temporaire (on ne tresse pas une fois pour toute !), qu’il faudra détresser, pour tresser à nouveau en fonction des circonstances changeantes de la vie et des nouvelles données. Centre de Formation à Distance +32 3 292 33 36 – [email protected] www.formationadistance.be 20 Chaque changement et nouvel élément est intégré au Tout. L’harmonie dépend de cette intégration. Rien n’est « vrai » en soi car tout est changeant. 1.3.2 Le Yin et le Yang : Le Taiji : représentation de l'origine yin et yang de l'univers. Le diagramme de l'univers est également appelé "poissons yin yang" . Son motif représente une forme circulaire, composée d'un poisson blanc et d'un poisson noir. Deux parties sont comprises dans un cercle : à gauche le poisson blanc, la tête vers le haut, qui représente le yang. Le Yang est associé au Soleil qui représente la part masculine de la nature. Il symbolise aussi le Ciel. à droite le poisson noir, la tête vers le bas, qui représente le yin. Le yin est associé à la Lune qui représente la part féminine de la nature. Il symbolise aussi la Terre. Les chinois de l'antiquité pensaient que : Ce qui est à gauche ( à l'est, l'Orient,) était le chemin du Chi yang vers l'élévation. Ce qui est à droite, l'ouest, l'Occident, était le chemin du Chi lorsqu'il décroît. Quand le yang monte, il atteint à un moment, un point maximal et là, il a besoin de décroître. Idem lorsque le yin décroît. Lorsqu’il a atteint son seuil, il a besoin de croître. Le yin croît et le yang décroît, dans un mouvement constant et incessant. Le poisson blanc et le poisson noir sont séparés par une ligne courbe formant un "S" : Séparation entre les opposés yin et yang. Mais ces opposés dépendent mutuellement l'un de l'autre, l'un ne pouvant pas être séparé de l'autre, les deux parties yin et yang des choses s'opposent tout en unifiant le tout. Le Taiji nous montre que les choses tournent en permanence : Centre de Formation à Distance +32 3 292 33 36 – [email protected] www.formationadistance.be 21 Quand le yin diminue, le yang augmente, et lorsque yang diminue yin augmente, dans une transformation perpétuelle, et lorsque le yang dépasse la ligne courbe de séparation, l'excédent se transforme en yin, et réciproquement. Les yeux des poissons yin yang représente aussi l'univers, qui montre que : dans le yin il y a du yang (poisson noir à l’œil blanc) qu'au milieu du yang il y a du yin (poisson blanc à l’œil noir) L’évolution des choses étant infinie, ce mouvement est inépuisable. Le Ying et le Yang doivent être considérés comme des opposés complémentaires : Ce sont 2 aspects d’une même réalité et non pas, comme notre pensée occidentale nous le dit, deux catégories opposées. En Chine nous sommes dans la pensée du «ou » inclusif : ce n’est pas l’un ou l’autre (ou exclusif) mais l’un et l’autre. Ils ne peuvent exister indépendamment l’un de l’autre. Pourrait être décrit en termes de yin et yang, tout ce qui se trouve : en relation d'opposition, tout en sachant que, chacun porte en lui la semence de l’autre. en relation d'interdépendance, l’un ne se conçoit pas sans l’autre. Cela veut dire qu’un déséquilibre ( excès ou déficit) Yin entraîne de facto un déséquilibre Yang (et inversément) L’ensemble, le système s’en trouvera aussi déséquilibré. en relation d'engendrement et de mutation de l'un en l'autre, comme par exemple lorsque le jour fait place à la nuit ; Centre de Formation à Distance +32 3 292 33 36 – [email protected] www.formationadistance.be 22 Autre exemple : une colline au soleil sera yang et la même colline sous la pluie sera yin. La pensée chinoise nous dit que le Yin est tel un bol de riz, qui chauffé par la flamme yang, dégage une vapeur yang, qui se condense en gouttelettes yin. Toute chose poussée à son extrême se transforme en son opposé et qui à son tour se transformera… A l’instar de la Saint Jean ( 21 juin ). Le jour le plus long nous indique la remontée de la nuit, et donc le retour progressif de l’hiver. La médecine traditionnelle chinoise utilise le modèle de pensée des poissons yin yang dans son approche des pathologies du corps humain : La bonne santé d'une personne est un état d'équilibre du yin et du yang, un état d'harmonie, un état de stabilité de l'environnement intérieur. La maladie du corps est un état de déséquilibre yin yang . Si le yin-yang disparaît, c'est la mort. Exemple : Trop yin : Sensation de froid, maladies contagieuses fréquentes, mains froides, moites, apathie, diarrhée, dépression, mentalité de victime. Trop yang : raideur, tension, peau sèche, constipation, stress, colère, besoin d’avoir le contrôle… Le Taiji illustre un univers sans limites, tout peut y naître, grandir et se transformer indéfiniment. Tableau Yin / Yang : Ce tableau vous donnera une idée de ce qui est yin ou yang : sachant que tout n’est pas exclusivement yin ou Yang (exemple : le jour est yang, la nuit est yin, l’aube, le crépuscule ne sont ni totalement yin ni totalement yang…)… Centre de Formation à Distance +32 3 292 33 36 – [email protected] www.formationadistance.be 23 Yin/ Yang Noir Blanc Sombre Clair Nuit Jour Lune Soleil Hiver Eté Nord Sud Gauche Droite Terre Ciel Femme Homme Vide Plein Introversion Extraversion Passif Actif Pair Impair Eau Vent Sommeil Eveil Lent Rapide Corps Esprit Sagesse Amour Ouvert Fermé En astrologie chinoise : le Buffle, le Lapin, le Serpent, la Chèvre, le Coq et le Cochon sont à dominante Yin. le Rat, le Tigre, le Dragon, le Cheval, le Singe et le Chien sont à dominante Yang. 1.3.3 La co-construction du monde : Pour les Chinois de la Tradition le monde est une co-construction. Pour eux, il n’y a pas eu une entité fondatrice (Un Dieu) il y eut d’abord la Terre, puis le Ciel, et entre les deux, dans le vide qui les séparait, l’homme qui, en reliant Terre et Ciel, créa la vie Centre de Formation à Distance +32 3 292 33 36 – [email protected] www.formationadistance.be 24 Tout commence par un bâton de bois planté en terre (gnomon) . Un paysan chinois eut l'idée d'implanter un bâton dans le sol. Il se tourna face au soleil (sud), son bâton planté devant lui . Pour délimiter son champ, il se dirigea dans les quatre directions : le sud, en face de lui à midi , l'ouest (couchant), le nord (derrière lui), et l'est (lever du soleil). Il décrit décrivant ainsi un carré qui devint le symbole de la terre. Comme le paysan se trouvait au milieu, au centre, la terre devint la référence. Nous pouvons symboliser notre paysan Chinois par un triangle. Cette symbolique de l’homme se décline en une base ancrée dans le sol (carré), une tête pointée vers le ciel ( la voute céleste, le cercle) La caractéristique de l'Homme n'est pas le rire – certains animaux ont cette caractéristique – mais d'être vertical, entre ciel et terre : L’homme est un triangle entre le carré (terre) et le cercle (le ciel) Symbolique que l’on retrouve dans la Cabale et l’Homme de Vitruve (Leonardo Da Vinci) Centre de Formation à Distance +32 3 292 33 36 – [email protected] www.formationadistance.be 25 Notre paysan chinois observa que chaque matin le soleil se trouvait à sa gauche (le jour), C'est le matin que notre paysan chinois commence sa journée et va au champ. (C'est aussi pourquoi notre aïkidoka entre du pied gauche dans le dojo, monte du pied gauche sur le tatami, commence toutes les techniques à gauche.). La gauche évoque le travail, l'activité. . Lorsque le soleil est à droite, c'est le moment de rentrer se reposer (la nuit). Ce phénomène est cyclique , il se reproduit tous les jours. Mathématiquement, pour mesurer un cercle nous utilisons le nombre pi, dont la valeur est infinie…On ne peut donc pas évaluer et mesurer précisément un cercle. On peut en déduire que tout ce qui cyclique de nature comme les saisons, les heures, la vie d'un homme, la personnalité, s'apprécie, mais ne se mesure pas. La terre, le carré, évoque le quantifiable, le mesurable, le chiffre 2, le pair. Le cercle nous parle, lui de l'aspect qualitatif des choses. Centre de Formation à Distance +32 3 292 33 36 – [email protected] www.formationadistance.be 26 Toute chose, dans la pensée chinoise, s'évalue donc qualitativement et quantitativement. Le ciel symbolise l'unité, l'impair ; c'est le père de tous les cercles. On se rend compte dès lors que le plus important est ce qui ne se mesure pas… 1.3.4 Les 3 domaines d’influence du destin initial d’une personne : Selon la philosophie chinoise, pour tirer le meilleur parti de la vie il est nécessaire de rechercher des éléments favorables dans chacun de ces 3 domaines (et non pas de mesurer et quantifier) Les 3 domaines d’influence : Le ciel : L’énergie cosmique nous influence à travers : le temps qu’il fait ( la luminosité du soleil donne une énergie yang, un jour de pluie, une énergie yin. Il est reconnu maintenant que le temps joue sur le moral d’une personne) l’atmosphère, la qualité de l’air ( le smog a une influence sur le chi qui circule en nous. Que vous au bord de la mer, en montagne, dans votre jardin, en ville, dans votre bureau, le Chi sera différent). également par le biais du lieu et du moment de notre naissance en fonction du positionnement des astres ( l’astrologie et la numérologie) les coïncidences, la chance, les synchronicités, les miracles sont aussi considérés comme produits par le ciel. Les choses arrivent au bon moment dans votre vie. L’expression “ être verni” découle du ciel.. La terre : Elle fournit à l’homme, tous les matériaux nécessaires à la vie (nourriture, abri, vêtements,…). Tout ce que l’homme crée est issu de la terre, de la nature et de ces entrailles… Centre de Formation à Distance +32 3 292 33 36 – [email protected] www.formationadistance.be 27 La manière dont les humains se positionnent par rapport à ce qui les entoure a un impact considérable sur leur bien-être et leur destinée : Prenons l’exemple des hommes des cavernes : Ils choisissaient les grottes en fonction de leur orientation, bien souvent Nord-Sud afin d’accumuler de la chaleur par exemple grâce au soleil plein sud…et se protéger l’hiver..une caverne plein Nord amène le froid…. Le champ électromagnétique de la terre influence également l’homme. Prenons l’exemple des Romains : Ils faisaient paître des moutons sur un champ pendant un an, analysaient leur foie et ensuite décidaient s’ils s’y installaient ou pas en fonction de l’état de santé du foie examiné. L’humain : Pour bénéficier de la chance des hommes, réussir dans vos projets vous devez être entouré des bonnes personnes qui vous aident dans vos efforts. Dans notre pensée occidentale, l’accent est plutôt mis : sur la providence (chance du ciel), sur l’humain : les gens comptent principalement sur eux-mêmes et leurs associés ou la famille. Le domaine de la terre, de l’environnement, du Feng-shui donc, est maintenant oublié et ce, principalement par manque de connaissances et de connection à l’environnement, à notre nature profonde… Pourtant les Anciens en avaient bien conscience : les églises et cathédrales sont souvent construites sur un axe Nord-Sud… ou sur des emplacements hautement énergétiques que l’on appelle « les hauts lieux sacrés » : L’île de Pâques et ses statues, les dolmens, les camps celtiques. Ces lieux servaient également de rituels pour célébrer la Terre lors d’équinoxes ou solstices. Nos ancêtres faisaient appel à un sourcier avant de construire leur maison..Actuellement, la géobiologie peut aider à entrer en contact avec notre environnement et corriger les effets néfastes de celui-ci. Les 3 domaines d’influences étaient réunis : l’homme entouré de ses semblables, sur un lieu hautement énergétique, célébrant la terre au moment où la configuration des astres était favorable. Centre de Formation à Distance +32 3 292 33 36 – [email protected] www.formationadistance.be 28 Pour résumer, la Pensée Chinoise considère les différences plutôt comme des forces de co-engendrement qu’il faut relier et harmoniser et non pas comme des contraires entre lesquelles il faut choisir ( comme notre pensée) La pensée chinoise vit donc en accord avec la terre. Les chinois vivent dans « l’empire du milieu » : phrase longtemps interprétée de façon égocentrique…mais qui est à prendre dans le sens suivant : Les chinois vivent dans leur maison sur un terrain, dans un pays au milieu d’un continent, sur la terre qui se trouve au milieu de l’univers…. Leur pièce de monnaie est porteuse de cette symbolique….. Les pièces anciennes utilisées pour le Yi jing (art divinatoire Chinois que nous verrons plus tard dans le cours) représentent le ciel et la terre. Le ciel a pour fonction de laisser l’énergie circuler sans interruption, il est donc rond. La terre a pour fonction de véhiculer, canaliser et cultiver toute chose, elle est donc carrée. Centre de Formation à Distance +32 3 292 33 36 – [email protected] www.formationadistance.be 29 1.3.5 Les considérations découlant de la pensée chinoise : 1.3.5.1 : La culture du paradoxe, du lien et de la relativité : En effet, ce que nous, Occidentaux, appelons un paradoxe, c’est la cohabitation de deux logiques apparemment inconciliable. Notre tendance à développer une logique de la preuve pour édicter LA vérité nous déroute chaque fois que deux logiques semblent fondées (Le Tiers exclu). Or, Notre pensée nous oblige à choisir une des deux logiques comme LA vérité. Logique A Logique B Alors que dans la logique chinoise il n’y a aucune contradiction. Développer une logique renforcera l’autre. Ce principe de co-construction, de co-engendrement des contraires se retrouve dans les arts martiaux : Comme l’Aïkido, où l’art consiste à utiliser l’énergie de l’autre pour la dévier. Ainsi sa propre force n’est que l’usage de la force de l’autre. Plus celle de l’autre est grande, plus mon potentiel est élevé. Il en est de même dans le jeu de Go, où les adversaires ne cherchent pas, comme aux échecs, à éliminer l’autre, mais à se servir de l’autre pour gagner. On retrouve ce principe dans les Sciences de la complexité : Elles réinterprètent le darwinisme non plus comme la loi du plus fort qui engendrerait la mort mais comme la loi de la plus grande conservation de la diversité qui en maximisant les interactions optimalisent la vie. Centre de Formation à Distance +32 3 292 33 36 – [email protected] www.formationadistance.be 30 1.3.5.2 : La culture du vide : Le vide dans la Tradition chinoise n’est pas le néant occidental : Il est le lieu même de la vie Là où les énergies peuvent circuler et permettre des transformations Un adage Chinois dit : « si une tasse de thé est pleine et ne se vide pas, on ne pourra plus jamais la remplir ». Comprenez, que pour instaurer un changement, il est nécessaire de d’abord faire le vide. C’est à ce moment-là et à ce moment-là seulement que tout devient possible. Nous pouvons recréer à l’infini vu qu’il y a de la place. C’est à partir d’une feuille blanche qu’un auteur écrira sa pièce, son œuvre. Par contre, « le défini, le fixe, le plein » trouvent dans leur perfection, leur finitude et leur mort. « La clarté est le vice de la raison humaine plutôt que sa vertu, parce qu’une idée claire est une idée finie. » (Giambattista Vico). Quand tout est figé, que l’on a trouvé LA vérité, il n’y a plus de place pour la création ni pour l’évolution. Osez le vide, c’est s’ouvrir à la vie et à la régénération. Dans la pensée Chinoise, la plus grande qualité d’un souverain, d’un dirigeant est de se poser sans le vide central, le moyeu de la roue, qui permet aux rayons d’équilibrer leur action. (nous retrouverons cette notion dans le bagua un peu plus loin dans le cours) Centre de Formation à Distance +32 3 292 33 36 – [email protected] www.formationadistance.be 31 De la même manière, la qualité d’un manager, c’est d’abord d’écouter. Le dirigeant doit savoir se placer dans l’ignorance, dans le vide, faire abstraction de toute chose pour poser des questions pertinentes. Celui qui sait, en connaissant la réponse à l’avance, ne sait plus écouter. Pour information, nos physiciens ont découvert au CERN en 2008 que l’origine de l’univers est le vide quantique… 1.3.5.3 : La culture de l’intériorité Nous avons vu que pour équilibrer un système il est nécessaire d’agencer des différences, identifions alors en profondeur, la nature des êtres, la nature changeante des êtres. La connaissance de soi est importante, elle rend possible l’agencement à l’autre. La réussite ne tient pas à la stricte observation objective du monde, c’est un leurre…puisque chacun voit les choses à sa manière en fonction de son cadre de référence : « Une jeune femme pour un amoureux est un sujet de ravissement, pour un ermite un sujet de divertissement (déconcentration) et pour un loup un joyeux festin (proverbe tibétain) ». Elle dépend de la propre capacité à « voir en nous ». Ce centrage sur soi permet de réussir dans des conditions où l’imagination des autres vous voyait perdre. Vous connaissez votre différences, celles des autres et c’est ce qui vous permettra de construire, d’avancer avec l’autre. Exemple : le japon avait toutes les contraintes géographiques, économiques et culturelles pour devenir un Etat du Tiers Monde …. Centre de Formation à Distance +32 3 292 33 36 – [email protected] www.formationadistance.be 32 1.3.5.4 : La culture du « ne pas faire perdre la face à l’autre » : Il est inutile de dire à l’autre ce qu’il ne peut pas entendre. L’insistance, hors de propos, fait perdre à l’autre son identité (sa face) et en raison même du principe de co-engendrement des contraires, si l’on fait perdre la face à quelqu’un, on perd(ra) la sienne aussi. 1.3.5.5 : La culture du pas à pas : L’harmonie du Tout résulte d’un tressage de parties différentes ayant une identité changeante. On ne sait pas prévoir de quoi Elles seront faites demain… Il est donc important d’avancer au pas à pas, d’être juste ici et maintenant. Pour ce faire : il ne faut pas hypothéquer le présent en l’inféodant au passé ni asservir le présent à l’avenir C’est de la qualité du présent que dépend la qualité de demain. On est dans le CARPE DIEM. Le passé est révolu, le futur n’existe pas encore. Pour information : il n’y a d’ailleurs pas de conjugaison de temps dans la langue chinoise… L’écriture chinoise est calquée sur le modèle du co-engendrement et du carpe diem : Les chinois apprennent à écrire les idéogrammes à partir d’un carré (vous vous souvenez, le symbole de la terre !). De part cette façon d’apprendre, le chinois s’ancre dans la terre. Centre de Formation à Distance +32 3 292 33 36 – [email protected] www.formationadistance.be 33 Nous occidentaux nous utilisons les différentes lettres de l’alphabet pour faire un mot, on écrit de gauche à droite, du passé au futur. Les chinois eux, rajoutent des éléments dans le présent idéogramme afin d’en dégager une pensée. Une conduite efficace suppose aussi d’être dans lâcher prises et non pas se perdre dans les méandres de la pensée… La pesnée , en donnant trop de sens aux choses, fini par les placer hors de portée… Le lâcher prise consiste, non pas à tout oublier, mais à rester en prise sur l’instant présent en mobilisant ses 5 sens… 1.3.5.6 : La théorie des 5 éléments Les Occidentaux ont souvent des difficultés à traduire cette culture de la composition et du changement. Ils sont mal à l’aise avec le fait que les Chinois soient rétiçant aux contrats, aux démarches qualité, les contrats ne se signent pas tout de suite mais après plusieurs rendez-vous …; on ne comprend pas qu’ils puissent être capitalistes, communistes, taoïstes, catholiques. On ne voit en eux un côté girouette. Centre de Formation à Distance +32 3 292 33 36 – [email protected] www.formationadistance.be 34 Cela résulte : de notre pensée analytique, de notre conception du temps linéaire, de notre difficulté à considérer des différences autrement que comme des contraires. Pour les Chinois toute entreprise s’assimile à un cycle saisonnier, à l’enchaînement du jour et de la nuit, à l’alternance du soleil et de la pluie. Il n’y a pas plus de vérité dans la pluie que dans le soleil, il n’y a pas de choix à faire. Savoir passer de l’un à l’autre n’est pas se comporter en girouette, c’est au contraire développer une stratégie de l’harmonie. D’où la théorie des 5 Eléments : 5 logiques pour faire un monde 5 logiques qui se co-engendrent, se co-régulent 5 logiques qui selon les circonstances sont investies, tour à tour, de la responsabilité de préserver le système… Le Feng-shui demande à être compris et appliqué avec cet état d’esprit, il est lui aussi en évolution constante, il n’est pas figé. Le Feng-shui d’une maison changera en fonction des habitants, de leur état d’esprit du moment afin de tendre vers l’harmonie. Centre de Formation à Distance +32 3 292 33 36 – [email protected] www.formationadistance.be 35 1.3.6 Exercices : a) Comment comprenez-vous le concept du Chi par rapport à votre système de croyance ? b) Tracez 3 cheminements Chi équilibrants et 3 déséquilibrants: c) Quelle est la différence entre le Chi et le Feng-Shui ? Centre de Formation à Distance +32 3 292 33 36 – [email protected] www.formationadistance.be 36 d) Citez d’autres exemples de relation d’engendrement autre que le jour et la nuit, selon le concept Yin-Yang. e) Au regard de la philosophie Chinoise, comment interprétez-vous le symbole de la pièce de monnaie Chinoise ? f) Schématisez la phrase : Les chinois vivent dans leur maison, sur un terrain, dans un pays , au milieu d’un continent, sur la terre qui se trouve au milieu de l’univers…. Centre de Formation à Distance +32 3 292 33 36 – [email protected] www.formationadistance.be 37 g) Comment comprenez-vous la notion de « temps » selon la philosophie Chinoise et la philosophie occidentale ? Vous pouvez vous aider d’un schéma. Centre de Formation à Distance +32 3 292 33 36 – [email protected] www.formationadistance.be 38
