CR renc du 11 janvier 2010 catholicisme et islam

Compte rendu de la rencontre du mercredi 11 janvier 2010
Conférence "Relation doctrinale du catholicisme par
Conférence "Relation doctrinale du catholicisme par Conférence "Relation doctrinale du catholicisme par
Conférence "Relation doctrinale du catholicisme par
rapport à l'islam"
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par
parpar
par Henri de Saint Bon
Henri de Saint Bon Henri de Saint Bon
Henri de Saint Bon
Après avoir remercié l’assemblée de REV d’avoir bien voulu l’inviter dans une telle enceinte et salué l’assistance,
le conférencier présente en quelques mots le livre « Catholique / Musulman : je te connais, moi non plus » qu’il a écrit en
2006 avec un français d’origine algérienne Saad Khiari et qui a provoqué son invitation à notre réunion.
Puis il précise en exergue, et pour qu’il n’y ait aucune ambiguïté, qu’il est catholique pratiquant et qu’à ce titre, le Christ
pour lui est Vérité. Telle est sa foi, telle sa conviction intime. Mais tout en affirmant cela, il admet très bien que d’autres
personnes confessent qu’il y a plusieurs vérités, ou qu’il n’y a aucune vérité, ou que Bouddha est vérité ou que le Coran
est vérité. Tout en affirmant sa foi, il respecte parfaitement celle des autres et considère qu’il n’est pas pour rien l’arrière-
petit neveu de Charles de Foucauld. Il réclame seulement en retour la réciprocité dans le respect de sa propre foi et dans
l’exercice de son culte, en tout temps et en tout lieu.
Il entre alors dans le vif du sujet.
*
* *
Le dialogue interreligieux est devenu aujourd’hui un peu une « tarte à la crème ». Depuis Vatican II, l’Eglise s’y est
résolument engagée et c’est tout à son honneur (déclaration « Nostra aetatae » et encyclique « Redemptoris Missio »
notamment).
Ce dialogue est non seulement nécessaire mais indispensable. Il doit se faire sous trois conditions : dans la clarté, dans la
réciprocité et dans la charité (Mgr Poupard).
En revanche, le dialogue inter-religions est, lui, impossible. En effet, si les fidèles du Catholicisme et de l’Islam utilisent
les mêmes mots, ceux-ci recouvrent, comme il va être démontré, des significations totalement différentes.
1. Dieu
Ces deux religions proclament l’existence d’un Dieu créateur, miséricordieux et unique. Mais au-delà des mots, chacune
en a une vision incompatible avec celle de l’autre.
Les tableaux suivants explicitent, d’une manière peut-être trop synthétique mais mieux qu’un texte, ces différences
fondamentales.
11. Dieu créateur
Vision catholique Vision musulmane
Dieu crée toutes choses et crée l’Homme au
sommet de la Création. Dieu crée toutes choses pour l’Homme.
Il crée à partir du néant. La question de savoir si Dieu crée à partir du
néant ou à partir d’un chaos originel appartient à
Dieu : le musulman ne se la pose pas.
Il crée en 6 jours et se repose le 7
e
jour. Il crée en 6 jours sans fatigue.
Il crée l’homme et la femme égaux en tant que
personnes et complémentaires en tant que
masculin et féminin.
Il crée l’homme puis crée la femme à partir de
l’homme mais à un degré moindre que celui de
l’homme.
La Création est évolutive et continuera jusqu’à la
fin des temps. L’Histoire dans le temps est
essentielle.
Il crée une fois pour toutes. Au bout des 6 jours,
la Création est achevée. L’Histoire dans le temps
n’apporte rien, ne compte pas. Tout est donné
depuis le début.