fiche doctorant Mane

Idrissa MANÉ
Doctorant en Anthropologie/Ethnologie
Courriel!: [email protected] (ou [email protected])
Laboratoire de rattachement!:
ITEM (EA 3002), IRSAM, avenue du Doyen Poplawski, 64013 PAU
Ecole Doctorale (ED) Sciences Sociales et Humanités (SSH) 481
Sujet de thèse!: Le mouvement Jamatou Ibadou Rhamane de Dakar (Sénégal) : identité,
discours, logiques religieuses dans le contexte de globalisation.
Date de début de thèse!: Novembre 2012
Soutenance prévue en!: Novembre 2015
Directeur(s) de recherche!: Abel KOUVOUAMA et André JULLIARD
Résumé du projet de thèse!: La présence de l’islam dans l’espace devenu État du Sénégal
remonte, d’après les sources arabes, au 8ème siècle. Aujourd’hui, d’après les estimations, un peu plus
de 90% des Sénégalais se disent ou sont dits musulmans. Cet islam essentiellement sunnite (par
opposition à Chiite) s’est structuré, surtout entre les 19ème et 20ème siècles et par le gré de
circonstances, en de puissantes confréries dont l’influence sur la société sénégalaise est incontestable
et a intéressé nombre chercheurs. Mais, depuis presque deux décennies, « la société musulmane
sénégalaise» est de plus en plus marquée par de nouvelles formes de religiosité, expression de
recompositions religieuses qui s’expriment elles-mêmes par la promotion de « nouvelles » valeurs
islamiques, de nouvelles figures du religieux, des façons nouvelles de pratiquer l’islam mais surtout de
symboliser et de déployer son islamité. Ces recompositions s’accompagnent de « nouveaux » discours
et de nouveaux rapports à « l’autre musulman » ou « non musulman », de perceptions ou positions
renouvelées ou en cours de renouvellement du rapport au local, au global, etc. Ce « remaniement » de
« la société musulmane sénégalaise » se lit à travers l’émergence d’associations dont les adhérents
sont appelés par les Sénégalais, les Ibadou, catégorie socioreligieuse que certains chercheurs
nomment par les très chargés termes de « réformistes », « d’islamistes », de « fondamentalistes ». La
Jamatou Ibadou Rahmane (JIR), objet de cette thèse en préparation, a été fondée en 1978 à Thiès. Elle
semble aujourd’hui émerger comme la principale force musulmane de type « réformiste » au point que
dans l’imaginaire collectif, tout musulman qui ne revendique pas une appartenance à l’une des
« confréries soufies locales », qui porte une barbe bien entretenue et une tête souvent rasée (pour les
hommes), qui a des vêtements et une façon de se vêtir fréquente en Afrique du Nord et/ou au monde
arabe, qui pratique « rigoureusement » la prière (les bras croisés) et qui ne serre la main ni n’embrasse
les personnes du sexe opposé (avec quelques exceptions) est appelé « ibadou » en référence au
mouvement JIR. Notre objectif dans cette thèse en préparation sur la JIR pourrait se résumer en
quelques points centraux :
- lire le phénomène et non le mécanisme ;
- étudier l’identité de la JIR, surtout à travers sa section urbaine dakaroise ;
- analyser à travers les discours, les ruptures et continuités, les significations et symboles ;
- étudier en quoi l’islam associatif « réformiste » dénote d’une recomposition religieuse au Sénégal.
- voir à quoi renvoient les nouveaux codes, les « nouvelles » valeurs et symboles en promotion ?
- aller au-delà de l’aspect conflit qui transparait dans les rapports « soufisme »/« réformisme » ;
- scruter et analyser la place de ces logiques religieuses dans le contexte de la globalisation…

Domaines de recherche
Identité-ethnicité (Sénégal)
Anthropologie religieuse (islam)
Anthropologie urbaine (Agglomération de Dakar, Thiès, etc.)
Travaux
-2011/2012 : Master 2 Culture, Arts et Sociétés UPPA. Thème du mémoire : Le mythe de
Ngana Sira Banna Biaye de Casamance (Sénégal) : lecture d’anthropologie historique.
Mention Très bien
-2010/2011 : Master 2 Histoire des Moderniés Afriacaines (HiMAf) et Histoire des relations
internationales et Stratégiques (HiRIS) Université Cheikh Anta Diop de Dakar (UE validées
avec Mention). Thème du mémoire : Le mythe de Ngana Sira Banna Biaye. (Mémoire à
soutenir ultérieurement).
-2009/2010 : Maîtrise d’Histoire moderne et contemporaine. Sujet de recherche : Les
Baynunk de Casamance : histoire d’un peuple à l’épreuve des contacts extérieurs (1828-
1091), Université Cheikh Anta Diop de Dakar/FLSH (Mention Très bien)
Articles :
- Octobre 2012 : « Le référent ethnique dans le conflit en Casamance » à paraître dans
Contemporary Community Development Issues in Africa : A Multi-disciplinary Perspective,
Nairobi, Kenya.
- Mai-Juin 2011 : « Pouvoirs, Etat et dissidences en Casamance » ( à paraître sous la dir.
Abdourahmane Ngaidé UCAD/Dakar)
Colloques :
- 16 novembre 2012 Communication au colloque de la Fédération de Recherche Espaces,
Frontières, Métissages de l’UPPA sur le thème « L’autochtonie : un concept à déployer ».
Titre de la communication : « Construction de l'autochtonie par la pensée symbolique : le
cas du mythe baynounk de Ngana Sira Banna Biaye de Casamance (Sénégal) ».
Séminaires :
- 22 février 2013 :
.Communication au séminaire des doctorants « Héritages » sur « Une malédiction en
héritage chez les Baynounk de Casamance (Sénégal) ? »
.Participation au Séminaire interdisciplinaire de l'Ecole doctorale, organisé en
collaboration avec la Fédération de recherche sur les collectivités locales. Thème : "La
question intercommunale : actualité juridique et incidences spatiales".
- 21 mars 2013 : participation au Séminaire interdisciplinaire de l’Ecole doctorale sur "Les
significations du mariage"
- 11 décembre 2012 : Participation au séminaire interdisciplinaire sur « La réflexion sur
l’interculturel : Le droit de vote des Étrangers ».
Autres informations!:
-Du 11 au 12 février 2013 : Participation à la rencontre nationale des jeunes chercheurs en
études africaines (Jcea 2013) à Paris 1 Panthéon-Sorbonne et à Sciences Po Paris.
- Du 6 au 11 février 2011 : Membre de l’équipe internationale d’enquête pluridisciplinaire
sur le « Forum social mondial 2011 ». Programme CRPS/CEMAF/CREPOS, Université Paris
1 Sorbonne/ Université Cheikh Anta Diop, Université Gaston Berger. Coordonnée par
Johanna Siméant, Marie-Emmanuelle Pomerolle, Isabelle Sommier, Hélène Charton, Séverine
Awenengo Dalberto.
- Octobre 2005-Juillet 2011 : professeur d’Histoire-Géographie-Instruction Civique aux
Cours A3D (Quartier Point E/Dakar) et Saldia (Dieuppeul 3/Dakar).