Homme, 44 ans. Motif de consultation : depuis
ans, mictions troubles, courtes, besoins fréquent
d’uriner ; douleurs er faiblesse des genoux et de
articulations ; le sujet a été traité fréquemment pa
les antibiotiques ; soif surtout la nuit, pour de
boissons fraîches ; urines nocturnes 2 à 3 fois ; pa
d’autres symptômes.
Observation : bon Shen, bon Qi, bon éclat du visage.
Langue rouge, enduit jaune épais, surtout sur l
fond. Pouls glissant rapide et manque de racine. L
patient fume depuis très longtemps. En médecin
occidentale, les examens concernant la prostate son
normaux. Diminution de la vitalité sexuelle.
Diagnostic en MTC : chaleur-humidité, vide de Yin d
Rein.
Analyse
Symptômes de chaleur : mictions troubles, soif e
envie de boissons froides, langue rouge, poul
glissant et rapide.
Symptômes d’humidité : mictions troubles et endui
épais, pouls glissant.
Symptômes de vide de Rein (maladie chronique)
urines fréquentes et nocturnes, douleur et faibless
des genoux, diminution du tonus sexuel, le poul
manque de racine.
Donc, c’est un cas de vide et de plénitude mélangés.
La chaleur est due au vide de Yin du Rein, c’est don
une fausse chaleur, mélangée avec de l’humidité.
Principe de traitement : disperser la chaleur,
transformer l’humidité, et tonifier le Yin du Rein.
Comme c’est une maladie chronique, prévenir l
patient que le traitement s’inscrit dans la durée.
Sélection des points d’acupuncture : 6 Rate, 34 VB,
Rate, 40 Vessie. 3 Rein, 3 Ren Mai, 23 Vessie.
Explications : 6 Rate et 9 Rate aident à élimine
l’humidité; 34 VB et 40 Vessie dispersent la chaleu
humidité et fortifient les genoux; 3 Rein et 23 Vessi
tonifie le Yin du Rein ; 3 Rein Mai renforce la Vessi
et tonifie son Qi.
Technique acupuncturale : dispersion (Xie) sur
Rate, 9 Rate, 34 VB, 40 Vessie. Tonification (Bu) su
3 Rein, 23 Vessie, 3 Ren Mai.
Pharmacopée
Formule : Ba Zheng San + Zhi Bai Di Huang Wan.
Modifiées.
Conseils au patient : si possible, arrêter de fumer,
éviter l’alcool, éviter les aliments indigestes, tro
gras, trop sucrés, trop relevés; éviter la trop grand
consommation de yaourths, de fromage ; éviter le
colères qui pourraient augmenter la chaleur.
列 子
Le traité du Vide parfait – extrait - (Trad. R.
Wieger)
Lie Tzeu fait partie, avec Lao Tzeu et Tchouan
Tzeu de ce que l’on appelle les pères du Taoïsme. Le
Œuvres complètes de Tchouang Tzeu sont bien
connues ainsi que le Tao Te King de Lao Tzeu. Nou
avons choisi la traduction du R.P. Wieger car c’es
celle, à notre avis , qui se rapproche le plus de
conce
tions traditionnelles.
Lie Tzeu habitait une chaumière, dans la principaut
de Tcheng, depuis quarante ans, sans que personn
prit garde à lui ; sans que le prince, ses ministres e
ses officiers, vissent en lui autre chose qu’un homm
vulgaire. La famine étant venue sévir dans le pays, i
se disposa à émigrer dans celui de Wei. Ses disciple
lui dirent : Maître, vous allez partir sans qu’on puiss
savoir si et quand vous reviendrez. Veuillez nou
enseigner, avant votre départ, ce que vous ave
appris de votre maître Linn de Hou K’iou. Lie Tze
sourit et dit : ce que j’ai appris de mon
maître ?…Quand il enseignait Pai-Hounn-ou-Jenn, j’a
saisi quelque chose, que je vais essayer de vou
rapporter. Il disait qu’il y a un producteur qui n’
pas été produit, un transformeur qui n’est pa
transformé. Ce non-produit a produit tous les êtres,
ce non-transformé transforme tous les êtres. Depui
le commencement de la production, le producteur n
peut pas ne pas produire ; depuis le commencemen
des transformations, le transformeur ne peut plus n
pas transformer. La chaîne des productions et de
transformations est donc ininterrompue, l
producteur et le transformeur produisant e
transformant sans cesse. Le producteur, c’est le Yin
Yang (le principe sous sa double modalit
alternante) ; le transfomeur, c’est le cycle des quatr
saisons (révolution du binôme Ciel-terre). L
producteur est immobile, le transformeur va e
vient. Et le mobile, et l’immobile, dureront toujours.
Dans les écrits de Hoang Ti, il est dit : la puissanc
expansive transcendante qui réside dans l’espac
médian (la vertu du principe) ne meurt pas. Elle es
la mère mystérieuse (de tous les êtres). Sa porte es
la racine du Ciel et de la Terre (le principe).
Pullulant, elle ne dépense pas. Agissant, elle ne s
fatgue pas… Cela revient à dire, que le producteu
n’est pas produit, que le transformeur n’est pa
transformé. Le producteur-transformeur produit e
transforme, devient sensible, revêt des figures,
parvient à l’intelligence, acquiert des énergies, agi
et sommeille, restant toujours lui (unicité du cosmo
sans distinction réelle). Dire que des êtres distinct
sont produits et transformés, deviennent sensibles,
revêtent des figures, parviennent à l’intelligence,
acquièrent des énergies, agissent et sommeillent,
c’est errer.
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