La Folie créatrice: art, pathologie, philosophie

La Folie créatrice: art,
pathologie, philosophie
Florian Gaité / [email protected]
Université Lille III – Pôle Arts
UE 8. Théorie de l’art
L 2 / semestre 4

¡ Folie
• Sens strict : Trouble psychique, lié à la santé mentale
• Sens figuré : excentricité, marginalité, débaûche
• Depuis XXe, plus littéraire, philosophique que médical
(on lui préfère pathologie, démence, syndrome, psychose…)
§ Pathologie
• Différence entre pathique, pathétique, pathologique
= comment premier rapport fondamental au monde se transforme dans la maladie pour
créer de nouvelles sensations!?
¡ La folie comme construction intellectuelle et sociale
• Georges Canguilhem, Le Normal et le pathologique (1966)
« La qualité de pathologique est un import d’origine technique et d’origine subjective, il n’y
a pas de pathologie objective. »
• Michel Foucault, Histoire de la folie à l’âge classique (1961)
- A partir XVIIe : enfermement des malades (avec mendiants, pauvres, débauchés)
- A partir XVIIIe: enfermé, le fou devient un objet d’étude
- XIXe-XXe: le fou est la personnification de la conscience tragique face à la modernité, en
art (de Goya à Van Gogh), en philosophie (Nietzsche), en littérature (Artaud)
Introduction

¡ Quelques figures de l’artiste fou
¡ Thème présent depuis les origines antiques!
• l’artiste «!inspiré!» (Platon, Ion)!convoque les termes de fureur
(furo!: être en furie, fou), enthousiasme, aliénation, mania, daïmon….
• Le «!génie mélancolique!» (Aristote!: «Il n'y a pas de génie sans un grain de
folie» (Poétique)
¡ Valorisé dans le romantisme
• l’artiste «!maudit!» (Les Poétes maudits, Verlaine, 1888), marginal, incompris, dandy,
bohémiens…
• l’artiste visionnaire, prophétique
= Rimbaud, Camille Claudel, Baudelaire, Van Gogh…
¡ Institutionnalisé dans la modernité
• l’excentrique, le délirant, le mégalo (surréalistes)
• l’art psychopathologique, art brut, naïf (un «!art sans référence culturelle!», Dubuffet)
Cf André Breton, « L'Art des fous, la clé des champs », 1948 : l'art des fous libère les
mécanismes de la création, comparable à l'automatisme ; il travaille alors avec
Dubuffet.
Introduction

¡ Traits communs
Déraison: illogique ou logique personnelle, désordonné, difficile à com-
prendre, imagination débridée, affects dérégulés
Souffrance: douleur due aux symptômes de la maladie, souffrance relation-
nelle, mélancolie, blessures physiques…
Inadaptation sociale!: anticonformisme, anarchisme, marginalité, transgresse les lois, subvertit
les normes…
¡ Un exemple particulier : Salvador!Dalí
!
• Troubles psychanalytiques : porte deuil de son frère de sept ans
mort neuf mois avant sa naissance.
• Mais il met en scène sa folie qu’il baptise lui-même «!paranoïa critique!»
«!La seule différence entre moi et un fou, c’est que moi je ne suis pas fou!!!» (Journal d’un
génie, 1964)
«!Grâce à ce jeu constant de tuer par mes excentricités la mémoire de ce frère mort, j’ai réussi
le mythe sublime de Castor et Pollux, un frère mort et un autre immortel!» (La Vie secrète de
Salvador Dali)
¡ Une figure jumelle: le savant fou
• Le génie scientifique comme intelligence unique, originale:
Einstein (syndrome d’Asperger), John Nash (prix Nobel d’économie et schizophrène), Newton
(trouble bipolaire)
Introduction

¡ Folie et création
¡ Remarques générales
• Liens évidents, mais folie n’est ni nécessaire, ni suffisante!:
on peut être artiste sans être fou et fou sans être artiste.
• L’idée d’un «!art des fous!» n’est pas féconde. Cf Jean Dubuffet: «il n’y a pas plus
d’art des fous que d’art des dyspeptiques ou des malades du genou!»
¡ Une étude d’envergure parue en 2012
• Dr Simon Kyaga de l’Institut suédois Karolinska, en septembre 2012 dans le Journal
of Psychiatric Research: études sur lien entre les personnes créatives et les maladies
mentales, en suivant l'évolution de 1.173.763 patients, sur une durée de 40 ans.
- résultats plus significatifs chez les écrivains
- prépondérance des troubles bipolaires de type 2 (Intense activité, fluidité des idées,
confiance en soi, insomnie sans fatigue favorisent créativité)
Introduction