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Thématique : Laïcité 08/04/2016
Catégorie : Société / Mode islamique
Mode islamique: La polémique ravive les
clivages de la gauche sur la laïcité
DÉBATS La gauche se divise historiquement entre les partisans d'une « laïcité combative »
et ceux se réclamant d'une ligne plus ouverte...
Revoilà le voile. Après s'être déchirée sur la déchéance de nationalité, la gauche se divise à
nouveau sur la question du voile islamique. La décision de plusieurs grandes marques de
prêt-à-porter (Dolce et Gabbana, Marks and Spencer et bientôt H & M et Uniqlo) de se
lancer sur le marché de la mode islamique, de la vente du hidjab au burkini, a mis le feu aux
poudres. Après les propos polémiques de la ministre du droit des Femmes Laurence
Rossignol, le Premier ministre Manuel Valls a alimenté le débat lundi lors d'un colloque : «
Ce que représente le voile pour les femmes, non ce n'est pas un phénomène de mode, non,
ce n'est pas une couleur qu'on porte, non, c'est un asservissement de la femme ».
Des courants différents à gauche depuis 1905
Comme à chaque fois, ces polémiques mettent en lumière les différentes conceptions de la
laïcité existant au sein de la gauche. D'un côté, les partisans d'une « laïcité combative », de
Manuel Valls à la philosophe Elisabeth Badinter, de l'autre, ceux se réclamant d'une ligne
plus ouverte, de Christophe Caresche à Benoît Hamon. Des clivages historiques, rappelle
l'historien Ismail Ferhat. « Dès 1905, on distingue un courant libéral, qui souhaite séparer
Etat et culte pour que chacun vive librement sa religion, d'autres courants davantage
anticléricaux », assure le maître de conférences à l'université de Picardie, auteur d'une note
sur le sujet pour la Fondation Jean-Jaurès. « D'autres forces de gauche seront ensuite plus
nuancées sur la laïcité. Les communistes, qui voulaient attirer les travailleurs chrétiens
(immigrés italiens, portugais ou espagnols) ou les écologistes qui avaient des composantes
chrétiennes au sein de leur parti ».
L'affaire du foulard fait « éclater les positions »
Jusqu'aux années 1980, la gauche s'interroge sur son rapport à l'Église catholique et à l'école
privée. « Cette question est réglée en 1984 avecle retrait de la loi Savary. La gauche
comprend alors que ce sujet est trop coûteux électoralement. La question de la laïcité
ressurgit en 1989 face à l'islam », poursuit l'historien. Cette année-là, « l'affaire du foulard »
relance le débat lorsque des collégiennes sont exclues d'un collège parce qu'elles refusaient
d'enlever leur foulard en classe. « Jusqu'ici à gauche, parler de l'islam, c'était parler d'un