Journée régionale d`information « La prise en

Journée régionale d’information
« La prise en compte du
fait religieux dans les MECS »
Mercredi 1er juillet 2015
Centre culturel de La Baume les Aix
1
Ouverture de la journée,
Charles Baratier, Président de l’Uriopss
Valérie FOULON, Directrice de l’ASE13
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Histoire de la laïcité à la française,
François Debelle, Directeur de l’Uriopss
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Nécessité de relire l’histoire de la France pour comprendre la laïcité « à la française ».
« Un peuple qui oublie son passé
se condamne à le revivre » …
Winston Churchill
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Aristide Briand (1862‐1932).
Homme politique et diplomate français.
Onze fois Président du Conseil
Vingt fois ministre. Rapporteur du projet de loi de séparation des Eglises et de l’Etat.
Il a également joué un rôle essentiel dans les relations internationales après la Première Guerre mondiale.
Prix Nobel de la paix en 1926.
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Histoire succincte… Journée régionale d’information « La prise en compte du fait religieux dans les MECS »
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La Religion de la Rome antique est appliquée dans
l’ensemble des territoires conquis dont la Gaule.
L'état romain liait le culte impérial à la loyauté à
l'empire. La religion d’état est imposée par la force.
Persécution de chrétiens et de juifs refusant de
sacrifier aux dieux pour le salut et la conservation de
l'empereur.
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Eté 177, à Lyon, Sainte Blandine et Saint Pothin réclament la liberté de conscience, la liberté de culte. De son côté, le judaïsme est considéré comme étrange par les romains…
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En 311, l’empereur Galère, mourant, déclare la
liberté religieuse dans tout l’Empire romain.
Edit de Milan de 313, Constantin 1er confirme cette
liberté et intervient dans les affaires de l'Église en
organisant le premier concile de Nicée.
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28 février 380 : Les empereurs Théodose pour l’empire d’orient,
et Gratien pour l’empire d’occident, tous deux chrétiens, font de
la religion catholique l'unique religion officielle et obligatoire de
l'État, par l’édit de Thessalonique.
Cet édit interdit les anciens cultes païens. …
En 394, interdiction des Jeux olympiques liés au paganisme et
rétablis 1502 ans plus tard en Grèce…
Fin du 4ème siècle, l'Empire romain d'Occident disparaît et l'Église
catholique romaine, seule entité organisée stable, remplace peu
à peu les institutions romaines.
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Les royaumes germaniques à la fin du 5ème siècle
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Baptême de CLOVIS
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Concile d'Orléans en 511 :
Clovis réunit un concile des Gaules à Orléans - 32
évêques
Clovis ne revendique pas d’être chef de l’Église
Ce concile vise à remettre de l’ordre dans l’épiscopat du
royaume des Francs, à faciliter la conversion et
l’assimilation des Francs convertis et des ariens, à
partager les tâches entre administration et Église, à
restaurer durablement les liens avec la papauté.
Ce concile établit pour des siècles les relations
entre le roi et l'Église catholique.
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13
Extension du royaume des Francs
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Au 10ème siècle, la majeure partie de
l'Europe est de confession catholique,
placée sous l’autorité du Pape.
L’influence de l’église catholique va
s’exercer dans la conduite des rois et
princes, des royaumes et la régulation
des sociétés, des mœurs et des arts.
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Premier conflit ouvert entre le roi de France et la
Papauté : Philippe le Bel et Boniface VIII s’opposent
violemment en début du 14ème siècle.
Philippe Le Bel fait appel des décisions du Pape par un
concile national. Il veut limiter le pouvoir du Pape.
En 1297, Philippe le Bel déclare qu’il ne tient sa royauté
que de Dieu seul…..et pas du Pape.
Il cherche à établir l’indépendance du pouvoir temporel.
Les Rois suivants iront tous dans le même sens.
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Au‐delà des conflits entre le Pape et les Rois
sur les aspects temporels, un péril plus
grand, la division sur le plan spirituel :
La réforme Journée régionale d’information « La prise en compte du fait religieux dans les MECS »
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Eglise Catholique Romaine
Prédominance du culte sur le sens
Excommunication
Concile de Trente
Eglises protestantes
Approche biblique et nouvelle économie du Salut.
Conflit spirituel
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18
Au 16ème siècle : les guerres de religion.
Opposition entre catholiques et protestants (Huguenots)
François 1er est d’abord tolérant jusqu’à l’affaire des placards
Il devient répressif et sans concession
Henri 2 poursuit la répression mais meurt à 40 ans…
Héritiers trop jeunes.
La Reine‐mère Catherine de Médicis assume le pouvoir
Mais louvoie entre tolérance et répression.
+ Ingérence des pays étrangers qui veulent affaiblir la France
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Plateforme aixoise / Rencontre ASE13 28/05/2015
20
Au 16ème siècle : les guerres de religion.
Terrible guerre civile
100 000 morts entre 1562 et 1598
Massacre de la St‐Barthélemy, le 24 août 1572
Apaisement par l'Édit de Nantes et par écœurement de la violence.
Mais question centrale : peut‐il y avoir deux religions dans un même pays? « Un Roi, une foi, une loi » Journée régionale d’information « La prise en compte du fait religieux dans les MECS »
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Un conflit spirituel, dogmatique ou doctrinal ne peut être tranché par l’autorité civile.
La neutralité des autorités civiles est même nécessaire pour en obtenir la résolution.
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23
Fin des hostilités entre catholiques et protestants au 20ème siècle
• Ecriture de la TOB Traduction Œcuménique de la Bible:
Plateforme aixoise / Rencontre ASE13 28/05/2015
24
La laïcité porte en elle‐même l’objectif de garantir la paix civile et cela passe par une neutralité de l’Etat qui doit considérer les religions comme se valant et ne prendre parti ni pour l’une ni pour l’autre à l’inverse de ce qui se fit au 16ème siècle.
Cette neutralité se vérifie concrètement dans le fait que l’Etat ne soutient et ne finance aucun
culte. Journée régionale d’information « La prise en compte du fait religieux dans les MECS »
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25
Prise de la Bastille, début de la Grande peur
Nuit du 4 août 1789 :
‐ Abolition des privilèges et fin de la féodalité:
‐ Suppression des droits seigneuriaux
‐ Suppression de la dîme
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Les 22 et 23 aout 1789 est votée la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen Journée régionale d’information « La prise en compte du fait religieux dans les MECS »
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Premières mesures des Constituants :
Confiscation des biens de l’Eglise pour que l’Etat évite
la banqueroute. Idée de salarier les 80000
ecclésiastiques finalement abandonnée.
En un an, l’église catholique perd son pouvoir
temporel, tous ses privilèges et entre en résistance…
« A cette époque de la Révolution, la paix et la liberté
religieuses eussent pu être réalisées si les esprits plus
avisés avaient su reconnaître dans le principe de
séparation des Eglises et de l’Etat la solution de bon
sens, la solution logique ». Aristide BRIAND
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Le 22 octobre 1791 André Chenier écrit que : « Les prêtres cesseront d’être dangereux le jour où la nation se désintéressera des religions » « Les prêtres ne troublent pas les états quand on ne s’occupe point d’eux ». Journée régionale d’information « La prise en compte du fait religieux dans les MECS »
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Grégoire : « Le gouvernement ne peut adopter, encore
moins salarier, aucun culte quoiqu’il reconnaisse à chaque
citoyen le droit d’avoir le sien. Le gouvernement ne peut
donc, sans injustice, refuser protection ni accorder
préférence à aucun. Dès lors, il ne doit se permettre ni
discours, ni acte qui, en outrageant ce qu’une partie de la
nation révère, troublerait l’harmonie ou romprait
l’équilibre politique ».
Ce sont les bases de la loi de 1905.
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Napoléon Bonaparte veut pacifier la question religieuse.
Il négocie avec le pape un Concordat signé en 1801. Les églises et couvents confisqués sous la Terreur ne sont pas restitués. Ils restent propriété de l’Etat français mais sont mis à la disposition de l’Eglise. Par ailleurs, c’est l’Etat français qui choisit dorénavant les évêques, le pape confirmant seulement leur investiture.
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Loi du 28 mars 1882 : Jules Ferry rend l'enseignement primaire obligatoire et laïque. La loi du 30 octobre 1886 laïcise le personnel enseignant tout en maintenant la liberté de l'enseignement. En 1902, Émile Combes, républicain anticlérical notoire, fait fermer 2 500 écoles religieuses. En 1904, il interdit l’enseignement à toute congrégation religieuse et donne dix ans à celles qui existent pour disparaître. Journée régionale d’information « La prise en compte du fait religieux dans les MECS »
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Dans la soirée du 3 juillet 1905, par 108 voix de majorité, la Chambre des députés française vote la séparation des Églises et de l’État. Beaucoup de pays suivront la France.
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Loi du 9 décembre 1905 concernant la séparation des Eglises et de l'Etat.
Article 1er : La République assure la liberté de conscience. Elle garantit le libre
exercice des cultes sous les seules restrictions édictées ci-après dans l'intérêt de
l'ordre public.
Article 2ème : La République ne reconnaît, ne salarie ni ne subventionne aucun
culte.
Les français sont totalement libres dans leurs choix intimes de convictions et de
croyances.
Et, de fait, en France :
• Chacun est libre d’avoir une religion
• Chacun est libre d’avoir une religion plutôt qu’une autre
• Chacun est libre de n’avoir aucune religion
Chaque français est d’abord un citoyen libre qui peut être ou non un croyant. Cet
aspect est un des piliers de notre projet républicain avec ses trois objectifs : liberté,
égalité, fraternité.
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Climat apaisé entre la République et l’Eglise catholique :
‐ Guerre de 14‐18 – mobilisation des religieux :
‐
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30000 prêtres, religieux et séminaristes
500 pasteurs
100 rabbins
Les Aumôniers, aux côtés des soldats, s'illustrèrent vaillamment pour que « vive la France et son espérance dans l'enfer de la guerre 14‐18 ».
Farouches combattants, volontairement en première ligne, surgissant toujours là où les poilus souffraient dans leur chair et désespéraient.
3000 prêtres diocésains, 1 571 religieux et 1 300 séminaristes sont morts.
375 religieuses sont mortes au service des soldats.
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Régime de la 5ème République dont la Constitution a été promulguée le 4 octobre 1958. Préambule : Le peuple français proclame solennellement son
attachement aux Droits de l’Homme et aux principes de la
souveraineté nationale tels qu’ils ont été définis par la Déclaration
de 1789, confirmée et complétée par le préambule de la
Constitution de 1946.
Article 1er : La France est une République indivisible, laïque,
démocratique et sociale. Elle assure l’égalité devant la loi de tous
les citoyens sans distinction d’origine, de race ou de religion. Elle
respecte toutes les croyances.
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La loi du 15 mars 2004 :
«Au nom du principe de laïcité, le port de signes ou de tenues manifestant une appartenance religieuse dans les écoles, collèges et lycées publics est interdit»
Interdiction du port de tout signe religieux « ostensible », ce qui inclut le voile islamique mais aussi la kippa, et le port de grandes croix. La loi permet le port de symboles discrets de sa foi, tels que petites croix, médailles religieuses, étoiles de David, ou mains de Fatma ‐ bien que cette main puisse être portée indépendamment de la religion, n'étant pas de source musulmane.
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Connaissance des trois monothéismes,
Claire REGGIO, professeur en histoire et
en anthropologie des religions à l’ISTR.
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Aspects réglementaires et juridiques
quant à l’application des règles de
neutralité et de laïcité dans les MECS,
Pierre-Olivier KOUBI-FLOTTE Avocat,
docteur en droit.
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Résultats de l’enquête URIOPSS Paca et Corse
Sur la gestion du fait religieux dans les MECS
et les services de protection de l’enfance
Cécile Bénézet, Conseillère technique URIOPSS
Rappel du contexte
• Mise en place d’un groupe de travail au sein de
l’URIOPSS suite à la sollicitation de certains
adhérents
• Décision du groupe de consulter l’ensemble des
acteurs de terrain pour bien appréhender les
questions qui se posent à partir de situations
vécues
• Mise en ligne sur le site de l’URIOPSS du
questionnaire en décembre 2014
• 22 résultats obtenus
Masque de l’enquête
• Q1 : Etes‐vous confronté dans votre pratique professionnelle à la
gestion du fait religieux ?
• Q2 : Dans l’affirmative pouvez‐vous citer une situation vécue ?
• Q3 : Quelles évolutions ou quels changements avez‐vous constatés
au fil des années quant à la question de la gestion du fait religieux
dans votre institution ?
• Q4 : Quelles sont les limites ou difficultés auxquelles peuvent être
confrontées les équipes éducatives ?
• Q5 : De quels moyens/outils auraient besoin les équipes pour
surmonter ces éventuelles difficultés ?
• Q6 : Avez‐vous des documents internes (règlements, livret d'accueil,
par exemple) instituant des règles précises sur la question ?
• Q7 : Dans l’affirmative, pourriez‐vous nous les communiquer ?
• Q8 : Quelle est votre fonction au sein de la structure ?
• Q9: Souhaitez‐vous être informé des résultats de cette enquête ?
Analyse des réponses Q 1
Analyse des réponses Q 2
Q 2: Dans l’affirmative pouvez‐vous citer une situation vécue ? 18 réponses + 4 ignorées = 22
Nota Bene : Sur les 18 réponses certains ont évoqués plusieurs situations
Etude statistique des situations les plus relatées :
1. Repas et la viande halal………………………………………..9
2. Pratique du ramadan…………………………………………....6
3. Accompagnement spirituel/prières………………………..6
4. Calendrier et fêtes religieuses………………………………..2
5. Tenue vestimentaire/signes religieux………………….....2
6. Egalité des sexes……………………………………………..……..1
Extraits de réponses concernant les jeunes
Repas et la viande halal
• « Les zones conflictuelles au moment des repas qui deviennent de
plus en plus fréquentes avec des jeunes qui refusent de manger »
• « Lors de repas, des jeunes qui ne mangent pas les viandes
préparées car elles ne sont pas halal... »
• « Des mineurs de confession musulmane refusent de manger de la
viande non halal »
• « Jeunes qui refusent de manger si ce n'est pas halal et nous traite
de racistes »
• « La nourriture servie fait assez souvent l'objet de remarques de la
part d'usagers, concernant le caractère halal des ingrédients. La
réponse qui est apportée fait souvent débat au sein de l'équipe. »
Extraits de réponses concernant les jeunes
Pratique du ramadan
• « Pendant le ramadan, il est arrivé à plusieurs
reprises que des jeunes pratiquant le ramadan ne
comprennent pas pourquoi d'autres jeunes du
foyer mangent dans la journée. Les éducateurs
doivent faire preuve de vigilance pour éviter toute
forme de pression entre les jeunes »
• « respect horaires ramadan »
Extraits de réponses concernant les jeunes
Accompagnement spirituel/prières
•
« Dès l’accueil des enfants nous faisons remplir aux parents leurs souhaits
d'Eveil Humain et Spirituel avec 3 possibilités :
– demande d'accompagnement spirituel,
– autorise occasionnellement une participation à un événement
confessionnel,
– n'autorise que des participations à des événements culturels. »
•
« Accompagnement hebdomadaire au catéchisme des enfants inscrits sur
choix parental. discussions avec des grands jeunes musulmans sur le ramadan
et les fondements de l'islam. L'admission d'une fratrie fréquentant assidûment
les témoins de Jéhovah. »
•
« Jeunes (…) qui veulent faire faire « la prière » à des jeunes non musulmans »
Extraits de réponses concernant les jeunes
Accompagnement spirituel/prières
• « Si nous accueillons le fait religieux, conformément à nos projets
associatif et d'établissement, soit en inscrivant et accompagnant les
enfants à une formation religieuse, catéchisme à la demande de
leurs familles préparation à la Bat‐mitzvah, soit en les soutenant
pendant le mois du jeûne, soit en partageant un temps du jeûne
avec eux, soit en les accompagnant pour des rituels spécifiques ou
des sacrements tels le baptême, si nous fêtons ensemble certaines
fêtes chrétiennes comme Pâques ou Noël ou la Chandeleur en lien
avec notre inscription dans une histoire qui nous précède, nous ne
gérons pas grand chose. Nous acceptons aussi la discussion et
pouvons offrir aux enfants les livres nécessaires à leur éducation
même si nous avons eu du mal à trouver pour les plus jeunes des
livres présentant l'islam. »
Extraits de réponses concernant les jeunes
Les tenues vestimentaires
• «(…) problématique de tenue vestimentaire ou de port ostentatoirement visible d'insignes religieux pas toujours compris par les adolescents accueillis »
Extraits de réponses concernant les personnels
Pratique du ramadan • « Vigilance santé lors du ramadan se déroulant l'été
pour les personnels d'entretien exerçant en plein air
(déshydratation, coup de chaud etc...) »
• Soutien des jeunes par les éducateurs « pendant le
mois du jeûne », et parfois « en partageant un temps
du jeûne avec eux »
Extraits de réponses concernant les personnels
Accompagnement spirituel/prières
• « Une éducatrice a un jour refusée d'accompagner le
groupe des enfants du catéchisme sur la paroisse. Après
explications elle a convenu que c'était une erreur car cela
ne respectait pas la liberté religieuse des enfants
demandeurs avec leurs parents. »
• « Une question posée dans une institution : que fait‐on
lorsqu'il s'avère que des membres du personnel, (…), prient
sur leur lieu de travail, profitant de l'absence de leurs
collègues (par exemple durant l'heure du repas) ? »
Extraits de réponses concernant les personnels
Calendrier et fêtes
• « demande de modifications exceptionnelles de planning de la part d'éducateurs d'internat pour des fêtes religieuses ou plus compliqué : demande d'adaptation de cycles de travail de la part d'éducateurs d'internat ne souhaitant pas travailler le samedi »
Extraits de réponses concernant les personnels
Tenue vestimentaire
• « Educateur converti qui se radicalise de + en + et
qui par sa tenue, son aspect fait du prosélytisme
passif, étant reconnu par les jeunes comme l‘
« imam » »
Extraits de réponses concernant les personnels
Egalité des sexes
• « refus de serrer la main des femmes de la part d'un éducateur ».
Analyse des réponses Q 3
Q 3 : Quelles évolutions ou quels changements avez‐
vous constatés au fil des années quant à la question
de la gestion du fait religieux dans votre institution ?
20 réponses + 2 ignorées
Etude statistique des réponses :
– 16/20 répondants ont constaté des évolutions
– 2 répondants n’ont pas constatés de changements
– 2 répondants ont témoigné sans se prononcer quant au
constat ou pas d’une évolution
Extraits de réponses Q 3
• « Très sincèrement, dans mon institution, je n'ai pas constaté
d'évolution majeure, mais l'ensemble de la société, en
revanche fait clairement apparaître une radicalisation des
positions et revendications, et un repli identitaire des
communautés religieuses. Pour l'instant, l'établissement en
est relativement protégé (ou a su s'en protéger). »
• « Exerçant depuis plus de 15 ans : la question est
paradoxalement plus difficile à aborder sereinement. La
judiciarisation des relations de travail et des relations
structures/usagers n'a pas facilité les choses. Confusion entre
principe de laïcité, principe de neutralité et principe
d'impartialité »
Extraits de réponses Q 3
• « Une question identitaire de plus en plus forte avec des
comportement de plus en plus claniques entre jeunes et un
rejet de ceux qui sont appelés les mauvais musulmans »
• « Le principal changement est que la question de la laïcité, qui
semblait se vivre sans heurt, revient en force non pas de
manière idéologique mais par des pratiques (prières, repas,
nourriture, ramadan). La conséquence est qu'il faut revisiter
cet héritage et se demander qu'en faire aujourd'hui, en
sachant qu'on ne peut pas faire n'importe quoi : il y a un
cadre juridique à respecter. »
Analyse des réponses Q 4
Q 4 : Quelles sont les limites ou difficultés
auxquelles peuvent être confrontées les
équipes éducatives ?
20 réponses + 2 ignorées
Limites et difficultés les plus relatées :
‐ L’absence de connaissance des religions
‐ La difficulté de gérer à la fois les libertés
individuelles et les règles du collectif
‐ Le défaut de cadre clairement défini
Extraits de réponses Q 4
• « La méconnaissance des sujets et des différents
faits ou organismes religieux, ainsi que des peurs
et des projections dues à ce manque de
connaissance. Une mauvaise compréhension de
la Laïcité de la part de jeunes professionnels. »
• « La question de la laïcité demeure extrêmement
confuse dans la pensée des gens. Doit‐on ? Ne
doit‐on pas ?Peut‐on ? Ne peut‐on pas ? Il y a un
manque de clarté évident à ce sujet. »
Extraits de réponses Q 4
• « Le fait religieux interpelle les capacités de liaison
des professionnels et des équipes. Comment faire
tenir ensemble ce qui se joue sur des échelles si
différentes : un règlement collectif et une démarche
personnelle ? une position institutionnelle et un
engagement individuel ? la réalité quotidienne et la
dimension sacrée ? etc. »
• « L'incompréhension peut vite dominer. L'absence de
paroles. Une certaine absence des instances
dirigeantes. Le risque de la stigmatisation liée à la
religion. »
Analyse des réponses Q 5
Q 5 : De quels moyens/outils auraient besoin les
équipes pour surmonter ces éventuelles difficultés ?
19 réponses et 4 ignorées
Recensement des besoins :
• Formations sur la pratique des grandes religions
• Forums, discussions, lieux d’échanges
• Intervention de partenaires extérieurs éclairés et fiables
• Procédures claires, repères, positionnement de la direction
• Travail de réflexion et regard sur l’histoire
• Textes de références, éléments juridiques et accompagnement ponctuel
dans la réflexion.
Extraits de réponses Q 5
• « Trois types d'outils : ‐ une connaissance réelle et signifiante des
pratiques culturelles et religieuses diverses ‐ des outils de
discussion et réflexion ouvertes et constructives entre
professionnels et avec les usagers – une identification claire du
référentiel institutionnel (la carte d'identité de l'établissement) :
indispensable pour discuter avec l'Autre »
• « Un travail de réflexion et de regard sur l'histoire : d'où venons‐
nous quant à la laïcité ? quel est le cadre juridique actuel sur cette
question? Des réunions durant lesquelles puissent être mises à
plat les questions afin d'ébaucher des réponses adaptées : il n'y a
pas de réponse unique ni de réponse universelle. Savoir profiter
des expériences menées dans d'autres lieux. »
Analyse des réponses Q 6
Q 6 : Avez‐vous des documents internes
(règlements, livret d'accueil, par exemple)
instituant des règles précises sur la question ?
19 réponses et 3 ignorées
• OUI : 9
• NON : 10
De façon générale, à de rares exceptions près, lorsque des
documents existent, ils ne sont pas suffisamment précis, ou ne
répondent pas de façon concrète aux problématiques
rencontrées
Analyse des réponses Q 8
Q 8 : Quelle est votre fonction au sein de la structure ?
Professionnels ayant répondu
Direction
5%
5%
CDS
5%
Educateurs
5%
Administrateur
5%
47%
5%
RRH
Assistant de service social
5%
Agent d'entretien
Prestataire ext
9%
9%
Psychologues
Adjoint logistique
Enjeux des repas et de la nourriture :
Christian BRULEY, Directeur général
Association JB FOUQUE et Valérie
RODEVILLE, DRH Association SERENA
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Prise en compte des fêtes, du Ramadan et
des calendriers :
Djamel BELMOKH, Ancien Directeur
général de l’AMSP et Bruno GALY, Directeur
de territoire Apprentis d’Auteuil.
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Les signes religieux et les vêtements :
Lilia MATEOS, secrétaire générale de
l’Association SERENA et Fanny DUPERRET,
Chef de service de l’association AAJT.
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Du point du vue des résidents :
Les vêtements et les signes religieux ont
toujours été des éléments signifiant. En
France, il est autorisé de s’habiller comme
chacun l’entend avec, comme seule réserve,
de ne pas porter atteinte à l’ordre public.
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L’ équilibre entre liberté de conscience et éléments signifiants en établissements médico‐sociaux
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Liberté de conscience «raisonnable» pour tous les usagers en institution
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La limite que les institutions peuvent opposer à l’expression de la conviction religieuse sera du côté de la «liberté raisonnable», considérant comme non raisonnable toutes pratiques susceptibles d’entraver le vivre ensemble institutionnel. Journée régionale d’information « La prise en compte du fait religieux dans les MECS »
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La problématique spécifique du voile
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Adapter la relation éducative
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‐Une nécessaire adaptation des réponses au contexte institutionnel
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L’égalité homme-femme :
Michel HEDON, Directeur général de l’Asso.
Des Dames de la Providence et Corinne
CUVELLO, Attachée de direction Apprentis
d’Auteuil.
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L’esprit critique et les cafés-philo :
François DEBELLE, Directeur de l’URIOPSS
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• A – L’objectif des cafés-philo
• B – L’animation d’un café-philo
• C – Les règles générales de fonctionnement
• D- Exemples de thèmes
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Questions diverses – échange avec les
présents
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Conclusion – Charles BARATIER, Président
de l’URIOPSS
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