JÉSUS DE DROITE
La Passion selon Mel Gibson
estle symboled’une alliance
historiqueentre catholiques
etprotestantsconservateurs
MATHIEUPERREAULT
Depuisune trentaine d’an-
nées,le gouffrequiexistait
depuisdessièclesentreca-
tholicisme etprotestantis-
me s’amenuiseaux États-Unis.
Mettantde côtéleurs différends,
protestants etcatholiquesconserva-
teurs s’allientde plus en plus sou-
ventpour combattrel’homosexua-
lité,l’avortement,ladépravation.
Lefilm La Passion duChrist,de Mel
Gibson,est unsymbole de cetteal-
liance.
Telle est l’analysedeRichard
WightmanFox,unanthropologue
de l’UniversitédeCalifornie du
Sud,quivientde publierJesus in
America,unlivresur l’évolution du
«hérosculturel américain le plus
important»àtravers lessiècles.
Pour M.Fox,«l’alliance»religieu-
seautour de La Passion duChrist,
consistesimplementen ceci:Mel
Gibson,quiest catholique,s’est as-
socié àdesgroupesprotestants
évangélistespour fairelapromo-
tion de son film. Complotde la
droitereligieuse? Ilfaut plutôty
voirune abdication de lagauche,
expliquel’anthropologueautélé-
phone :«La gauche alaisséàla
droitelemonopole de demander:
Qu’est-cequeJésus ferait?Elle acessé
de voirJésus comme une référence
politiqueàpartirdesannées20,
quand elle acommencéàsedire
quefairedesbonnesactionsdans
l’espoird’allerauparadisétaitun
peutrop intéressé. Aumomentoù
lareligion faitunretour en force
danslasociété,il faut quelagau-
che seréapproprie Jésus.»
M.Foxn’est pasavaredecriti-
quesenvers le film de Gibson.
«L’adoration ducorpssouffrantdu
Christ ramène le catholicisme 50
ansen arrière,autempsoùlamor-
tification étaitune voie de salut.En
plus,je trouvequelefilm contient
desimagestrèsnégativesdesjuifs,
unpeucomme lesfilmsIntolerance,
King of KingsetJesus Christ Superstar.
Jetrouvequelaseule manièrede
rendrelaPassion aujourd’hui,c’est
de latraitercomme une histoire
dansl’histoire,comme l’avaitfait
Denys Arcand avecJésus de Mon-
tréal ,le meilleur film sur laPassion
àmon avis.»
Maisl’anthropologuecalifornien
—etcatholique—est aussiadmi-
ratif devantle caractèreoecuméni-
quedufilm. «Cequiest curieux,
c’est queleprotestantisme atou-
jours luttécontrelessuperstitions
quienlèventl’attention dumessage
de Jésus,contrelesadorationsdu
corpsplutôtquedel’humanitédu
Christ dansson entier.La nouvelle
allianceentreladroitechrétienne
etlesconservateurs catholiquesest
vraimentune grande innovation.
Elle effaceune division quidure
depuis400 ans,etdontladurée est
surprenante,vu queleschrétiens
d’Amériqueavaientbeaucoupplus
en communqu’aveclesAmérin-
diensqu’ilsrencontraient.»
Selon M.Fox,le catholicis-
me atoujours euplus d’in-
fluenceenAmériquequele
nombredesesadhérents le
justifiait.«Lesprotestants
desÉtats-Unisonttoujours
gardé l’idée qu’ilsdevaientse
défendredescatholiquesdes
coloniesfrançaisesetespa-
gnoles,même aprèslavictoire
descoloniesanglaises.Ilsvoulaient
sauverlesAmérindiensdeserreurs
papistes.Avantl’arrivée desIrlan-
dais,àpartirdesannées1840,il y
avaittrèspeude catholiquesaux
États-Unis,maisleur influenceétait
trèscrainte. Ça acontinuéavecles
Irlandais,jusqu’àl’élection dupré-
sidentKennedy,quecertainspro-
testants craignaientbeaucoup. »Je-
sus in America consacresespremiers
chapitresaux jésuitesde laNouvel-
le-Franceetaux franciscainsde la
Californie.
Église àMalibu
Mel Gibson n’est d’ailleurs pas
vraimentuncatholiquetradition-
nel. «Ils’inscritdanslatradition
américaine duchrétien quifonde sa
propreéglise,affirme M.Fox.
L’églisequ’il aconstruitesur son
terrain àMalibune faitpaspartie
de son diocèse. Ilyfaitcélébrerla
messeenlatin,selon unritequia
disparu aprèsle concile VaticanII,
danslesannées60,etquifaitun
retour trèstimide. Ceriteamême
étélié àdesschismesdansl’Église
catholique,danslesannées80et
90.»
>VoirJÉSUSen 2
AUTRES TEXTES
>Une décision logique,
en page 4
>Unmélange deLucetdeMatthieu,
en page 4
«Aumomentoùlareligion
faitunretourenforcedans
lasociété,il faut quela
gauche se réapproprie
Jésus... »
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La nouvelle allianceentre ladroitechrétienne etles conservateurs catholiques effaceune division quidure depuis 400 ans.