La guerre a eu lieu

LA
GUERRE
A EU
LIEU
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Aujourd'hui, dans une société qui cherche les
voies accessibles pour sa modernisation et qui se
trouve devant de grandes mutations, il est essen-
tiel de donner à cette réflexion sur la guerre et la
paix, la place qu'elle mérite.
Son actualité concernant les notions de respon-
sabilité individuelle et collective au regard des
grands problèmes que soulève l'histoire contem-
poraine est évidente. La guerre a eu lieu, celle de
Troie comme toutes les autres, et elle ne cesse en
vérité de se produire. La guerre ne s’oppose pas
seulement à la paix, elle est déjà en germe dans
notre existence quotidienne. Le présent de toutes
les guerres est toujours notre absence de présence
à ce que nous pensons réellement.
Y. B.
ISBN : 978-2-913376-56-4 12 €
MAURICE MERLEAU-PONTY
LA GUERRE A EU LIEU
MAURICE MERLEAU-PONTY
CHAMP SOCIAL ÉDITIONS

Note de l’éditeur
Ce texte de Maurice Merleau-Ponty
« La guerre a eu lieu » paraît pour la pre-
mière fois dans le numéro un de la revue
« Les Temps Modernes » en octobre 1945,
au lendemain de l’armistice. Publié
quelques années plus tard aux éditions
Nagel, puis aux éditions Gallimard (1996),
il ouvre le chapitre III intitulé « Politiques »
du recueil de philosophie Sens et non-sens.
Maurice Merleau-Ponty procède
dans cet ouvrage à une analyse complexe
mais formulée dans la simplicité d’un
engagement philosophique d’une grande
clarté. Il interroge la philosophie dans sa
capacité à participer à l’élaboration de ce
monde-ci, il regarde attentivement les
phénomènes de psychologie sociale et de
psychologie individuelle là où ils se croi-
sent pour construire et déconstruire l’his-

toire, il met en garde contre le réduction-
nisme et le danger des idéologies qui nient
la pluralité d’expressions de la vie
humaine. Surtout, Maurice Merleau-
Ponty cherche, au travers du philosophe,
l’homme dans sa relation aux autres et à
l’histoire. Grâce à son style direct et à son
orientation personnalisée, ce dernier
point dialogue avec le lecteur et nous
incite, sans que nous ne soyons jamais
directement interpellés ou pris à partie, à
trouver le chemin de notre implication
dans la fragilité de l’histoire. Par l’exposi-
tion de son expérience de philosophe, par
la puissance et la simplicité de son argu-
mentation, par la sobriété et la souplesse
de son engagement, Maurice Merleau-
Ponty vient chercher en chacun de nous le
philosophe, là où nous avons le courage
de penser la multiplicité de notre posi-
tion, y compris dans ses défaillances et
absences. C’est l’efficacité, l’originalité,
mais aussi la douceur de ce mouvement
philosophique que nous avons souhaité
mettre en avant.
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C’est la raison pour laquelle nous
avons proposé aux éditions Gallimard une
publication indépendante afin de donner à
ce texte une nouvelle actualité dans les pro-
blématiques contemporaines. Déjà, dans le
temps de l’écriture, Maurice Merleau-Ponty
s’interrogeait sur les lectures à venir de son
article : « Si, dans dix ans, nous relisons ces
pages et tant d’autres, qu’en penserons-
nous ? Nous ne voulons pas que cette année
1945 devienne pour nous une année entre
les années […] puisqu’il s’agit ici d’écrire et
non pas de raconter nos peines, ne devons-
nous pas dépasser nos sentiments pour en
trouver la vérité durable ? » Au lieu de se
laisser emporter par l’ivresse de la libération
et de la victoire de 1945, Maurice Merleau-
Ponty revient sur les raisons qui n’ont pas
permis à un nombre important d’intellec-
tuels de se saisir de l’imminence d’une catas-
trophe humaine dans les années d’avant-
guerre. Mais, bien loin de n’être qu’un sim-
ple document daté historiquement et socio-
logiquement sur les égarements intellectuels
d’une époque, cette réflexion en forme de
témoignage nous invite à penser ce qui de
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notre position présente est à l’œuvre parmi
les possibilités actuelles de l’histoire.
Intemporelle, la pensée de Maurice
Merleau-Ponty s’inscrit d’évidence dans le
débat sur la crise d’identité de notre
époque. Aujourd’hui, dans une société qui
cherche les voies accessibles pour sa moder-
nisation et qui se trouve devant de grandes
mutations, scientifiques, géopolitiques,
écologiques, mais aussi économiques,
sociales et psychologiques, il était intéres-
sant de donner à cette réflexion de Maurice
Merleau-Ponty la place qu’elle mérite. Son
actualité concernant les notions de partici-
pation et de responsabilité est évidente,
mais notre attention a d’emblée été retenue
par la façon de procéder.
Maurice Merleau-Ponty travaille au
travers de sa position à situer le rapport du
philosophe aux événements de l’histoire, aux
relations que les êtres humains créent, entre-
tiennent, subissent. La pensée devient, dans
ce contexte de l’immédiat après-guerre,
témoignage de la manière dont les faits les
plus déterminants peuvent échapper aux
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