Bibliographie khâgne moderne sciences humaines 2016-2017

Mme Montavont
Lycée Condorcet
PHILOSOPHIE KHÂGNE MODERNE 2016-2017
Les sciences humaines : homme, langage, société.
Il faut, d’ici la rentrée, avoir lu au moins un ouvrage de chacune des rubriques distinguées ci-dessous. Les
astérisques vous signalent des ouvrages particulièrement importants ou utiles pour votre travail estival.
Connaissance de l’homme et sciences humaines
Aristote, Politiques, I, 2.
*Descartes, Méditations métaphysiques, VI.
Buffon, De l’homme, éd. L’Harmattan, coll. Histoire des sciences humaines, 2006.
*Rousseau, Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes.
Condorcet, Esquisse d’un tableau historique des progrès de l’esprit humain.
Kant, Anthropologie d’un point de vue pragmatique.
*Marx, Manuscrits de 1844 ; voir E. Renault (éd.), Lire les manuscrits de 1844, PUF, 2008.
*Lévi-Strauss, Anthropologie structurale deux, chapitres 1 (« Le champ de l’anthropologie »), 2
(« Jean-Jacques Rousseau, fondateur des sciences de l’homme ») et 15.1 (« Les trois
humanismes ») ; une introduction à la lecture de Lévi-Strauss ainsi qu’un choix de textes
consistant se trouve dans : Marcel Hénaff, Claude Lévi-Strauss et l’anthropologie structurale.
Merleau-Ponty, Les sciences de l’homme et la phénoménologie, SEDES, 1975.
*Foucault, Michel, Les mots et les choses. Une archéologie des sciences humaines. Voir en particulier J.
Habermas, « Les sciences humaines démasquées par la critique de la raison : Foucault »,
dans Le discours philosophique de la modernité, 9e conférence.
Langage et linguistique
Rousseau, Discours sur l’origine des langues.
Husserl, Recherches logiques, II, 4e recherche (sur l’idée de grammaire pure). Voir Merleau-Ponty,
Les sciences de l’homme et la phénoménologie, SEDES, 1975, p. 52-61 (Husserl et la linguistique)
et Merleau-Ponty, Signes, ch. 2 (« Sur la phénoménologie du langage »).
Merleau-Ponty, La prose du monde.
*Ricœur, Du texte à l’action. Essais d’herméneutique, II.
*Saussure, Cours de linguistique générale.
Jakobson, Roman, Essais de linguistique générale, ch. 1 (« Le langage commun des linguistes et des
anthropologues »).
Benveniste, Problèmes de linguistique générale, II, ch. 6 (« Structure de la langue et structure de la
société. »).
Chomsky, La linguistique cartésienne.
*Bourdieu, Langage et pouvoir symbolique (ouvrage figurant également au programme d’ASH)
Société, sciences sociales, philosophie sociale
*La société, Textes choisis et présentés par Benjamin Spector, GF, 2000.
Aron, R., Les étapes de la pensée sociologique.
Cassirer, E., La philosophie des Lumières, VI, 2 (« L’idée de contrat et la méthode des sciences
sociales »).
Comte, A., Leçons de sociologie (cours de philosophie positive, leçons 47 à 51), GF.
Fischbach, F., Manifeste pour une philosophie sociale, La Découverte, 2009.
Habermas, J., Logique des sciences sociales (1967), dans Logique des sciences sociales et autres essais, PUF ;
Théorie de l’agir communicationnel.
*Hegel, Principes de la philosophie du droit, III, 2 (« La société civile »), A (« Le système des
besoins ») : §§ 189-208.
Merleau-Ponty, Signes, ch. 3 (« Le philosophie et la sociologie »)
Mead, G.H., L’esprit, Le soi et la société (1934), traduction de Louis Quéré et Daniel Cefaї, Paris,
PUF, Coll. « Le lien social », 2006. – Mead a fondé sa sociologie sur une théorie de la
communication. Cf. Habermas, Théorie de l’agir communicationnel, II, ch. 5 (« Le changement
de paradigme chez Mead et Durkheim : de l’activité finalisée à l’agir communicationnel »).
Montesquieu, Esprit des lois, Livre XIX (sur « l’esprit général » d’une nation ; cf. R. Aron, Les étapes
de la pensée sociologique, p. 51, qui note que ce que Montesquieu appelle « esprit général d’une
nation » correspond à ce que les anthropologues américains appellent « culture d’une
nation »).
Weber, M., Économie et société.