DésorDres immunitaires et malaDies auto

DésorDres immunitaires
et malaDies auto-immunes
Un ouvrage paru sous la direction de Cécile Carru
Dr Manola SOUVANLASY ABHAY
Expériences cliniques intégrées
Un pont entre médecine chinoise
et médecine occidentale
MANOLA.indb 1 08/10/2015 13:49

Avant-propos
Pourquoi ce livre ? Quelles sont les raisons qui m’ont poussé et motivé
à écrire un tel livre ? Au bout de 30 ans de pratique médicale en France,
je me suis posé la même question : « Pourquoi les patients en occident
sourent-ils de maladies chroniques aussi invalidantes alors qu’ils
mangent à leur faim, voire ils sont suralimentés, alors qu’ils peuvent
être soignés par les meilleurs médicaments, les meilleurs médecins
au monde, par une technologie médicale à la pointe de la recherche
scientique ?
La réponse est peut-être dans la question ? La maladie ne serait-elle pas
une conséquence de certains excès ? Des excès liés au mode de vie et à la
culture de la modernité, à l’épuisement énergétique consécutif au stress,
l’ennemi de l’intérieur, sans frontière et sans visage. Il y a à peu près
5000 ans avant l’ère chrétienne, toutes les médecines orientales dites
«ancestrales» comme la médecine ayurvédique, la médecine chinoise,
tibétaine, persane, avaient déjà fait le chemin empirique, clinique,
philosophique, spirituel, émotionnel de la découverte de l’humain, à la
recherche des remèdes que leur orait l’Univers. Mais les médecins de
l’Antiquité n’ont rien pu démontrer, n’ont rien prouvé scientiquement
car ils n’avaient pas les moyens technologiques que nous possédons
actuellement. Ils se sont inspirés de leurs traditions millénaires, ils
ont puisé dans l’intelligence du cœur pour comprendre les mystères
de la vie, de la maladie et de la mort. Les progrès dans les recherches
scientiques expérimentales, grâce à des moyens techniques avancés
ont réussi à valider certaines de ces théories médicales ancestrales.
Durant des siècles, les médecines ancestrales orientales et la médecine
moderne occidentale ont emprunté des chemins très diérents,
comme une multitude de ruisseaux et de rivières qui ont convergé
pour devenir des euves puissants avant de se jeter dans l’immense
océan de la connaissance. Alors pourquoi y aurait-il un conit, une
opposition entre ces deux mondes puisqu’ils convergent vers le même
but qui est de soulager la sourance humaine, de soigner, de réparer
les traumatismes, de guérir la maladie. C’est ainsi que j’ai continué à
chercher le pourquoi pour trouver le comment. Pourquoi la médecine
énergétique chinoise serait-elle si diérente de la médecine scientique
occidentale ? Comment ces deux médecines pourraient-elles devenir des
alliées au lieu de rester des adversaires face à des maladies chroniques
MANOLA.indb 5 08/10/2015 13:49

Désordres immunitaires et maladies auto-immunes
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aussi sévères, aussi invalidantes que les maladies immunitaires auto
immunes, immuno-allergiques ou immuno-décientes ? J’ai longtemps
cherché à trouver une cohérence entre ces deux systèmes de pensée
médicale. Cette cohérence pourrait être celle de l’Énergie de la cellule et
des Organes internes. Je pense que plusieurs ponts sont possibles entre le
fonctionnement énergétique de la cellule et des Organes internes chinois.
C’est pourquoi j’ai voulu écrire ce livre pour partager avec vous mon
expérience clinique de l’intégration possible de la médecine nutritionnelle
occidentale avec la médecine énergétique chinoise.
MANOLA.indb 6 08/10/2015 13:49

Chapitre I
La physiologie de l’immunité
selon la médecine chinoise
Une énergie immunitaire saine (Zheng Qi) est une guerre nécessaire
adaptée à l’énergie perverse (Xie Qi)
A. Le concept global de l’énergie-Qi
dans la pensée médicale chinoise
I. Les grandes diérences entre la pensée
médicale chinoise et occidentale sur le concept
d’Énergie
Le concept du Qi 氣 appartient à l’Histoire de la pensée chinoise depuis
l’Antiquité jusqu’à nos jours. La notion du Qi fait partie de la conscience
collective du peuple chinois. Le Qi a inuencé la philosophie et la
civilisation chinoise depuis des millénaires, dans des domaines aussi divers
et variés que la littérature, la musique, la calligraphie, les arts martiaux,
les stratégies de la guerre et de la politique, l’art de gouverner un pays,
la morale, les codes de conduite en société et enn la pensée médicale
chinoise qui dière de la pensée médicale occidentale scientique en
plusieurs points.
1. La pensée médicale chinoise est ronde et holistique
Le Qi de l’Homme circule inlassablement selon un rythme circadien
alternant le jour et la nuit, dans un circuit fermé formé par les 12 Méridiens
principaux Jing Luo 十二正 經 et les 8 Merveilleux Vaisseaux 奇經八脈.
Ces circuits sont comparés à des cours d’eau jalonnés par des points de
connexion d’énergie qu’on appelle les points d’acupuncture les Xue 穴,
MANOLA.indb 13 08/10/2015 13:49

Désordres immunitaires et maladies auto-immunes
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comparés à des « trous physiologiques » dans lesquels l’énergie change
d’aspect et de fonction.
L’Homme est né entre Ciel 天 et Terre 地, il est considéré comme un modèle
réduit de l’Univers, le microcosme. Le Qi de l’Homme conditionnera sa
bonne santé ou sa maladie, et la qualité de son Qi conditionnera ses capacités
d’adaptation aux variations de l’énergie de l’Univers, le macrocosme. Ainsi
l’énergie du Ciel et de la Terre pénètre à l’intérieur de l’Homme par les
doigts et par les orteils au niveau de certains points d’acupuncture. Ces
points d’acupuncture sont comparables à des points d’énergie situés le long
du trajet des 12 Méridiens (les 6 Méridiens Yin et les 6 Méridiens Yang) dont
l’ensemble dessine une cartographie du cheminement de l’énergie vitale,
Zheng Qi 正氣 dans le corps humain tout entier.
La fonction énergétique du point d’acupuncture dépend de sa position
par rapport au sens de circulation du Qi dans le Méridien concerné.
Imaginez un homme debout, les jambes écartées et les bras levés en V vers
le ciel. C’est un modèle de Méridien ouvert, communiquant avec le Ciel
et la Terre.
Pour les 3 Méridiens Yin de la Main 手三陰經 qui sont les Méridiens
du Poumon, du Maître-Cœur, et du Cœur, l’énergie du Ciel pénètre
par les doigts pour aller se concentrer dans le thorax. De même, pour
les 3Méridiens Yin du Pied 足三陰經 qui sont les Méridiens de la Rate,
des Reins et du Foie, l’énergie de la Terre pénètre par les orteils pour aller
s’accumuler dans le thorax également. Dans les 6 Méridiens Yin de la
main et des pieds, le Qi circule de l’extérieur vers l’intérieur, dans le sens
centripète, depuis les doigts ou les orteils vers la poitrine.
Pour les 3 Méridiens Yang de la Main 手三陽經 qui sont les Méridiens
du Gros Intestin, du Triple Réchaueur, et de l’Intestin Grêle, l’énergie du
Ciel pénètre par les doigts pour remonter vers la tête. Pour les 3 Méridiens
Yang du Pied 足三陽經 qui sont les Méridiens de l’Estomac, de la Vésicule
Biliaire, de la Vessie, l’énergie de la Terre pénètre par les orteils pour
remonter jusqu’à la tête. Donc le Qi dans les 6 Méridiens Yang circule
dans le sens extérieur vers l’extérieur, dans le sens centrifuge depuis les
doigts ou les orteils vers la tête.
Ainsi selon ce modèle de Méridien ouvert, chacun des 12 Méridiens
principaux porte à leurs extrémités 5 points d’acupuncture appelés les
points Shu des membres 輸穴, 5 x 12 = 60 points Shu. Les points Shu des
membres sont situés entre les doigts et le coude pour les 6 Méridiens de
la Main, entre les orteils et les genoux pour les 6 Méridiens du Pied. Les
5 points Shu des membres sont porteurs d’une énergie particulière car ils
sont les premiers lieux de réception de l’énergie cosmique venant du Ciel
et de la Terre. Le Qi cosmique qui s’y dépose est comparé à des points
d’écoulement de l’eau.
MANOLA.indb 14 08/10/2015 13:49