Communion et communication

FAMILLE DU CŒUR DE DIEU
COMMUNION 4 Lettre 8/4
5 avril 2008
Communion et communication
« Tout ce que j’ai appris de mon Père,
je vous l’ai fait connaître. » (Jn 15,15)
On ne peut vivre en accord et en communion les uns avec les autres sans
communiquer nos impressions, nos désirs, nos informations, ce qui nous fait
vivre, nos préoccupations, nos soucis, etc. Moins on communique, plus on cause
pour ne rien dire. Bien que les moyens de communication se multiplient à l’infini,
force est de constater que l’homme ne s’est jamais senti aussi seul. Il est en lien
avec le monde entier et ne trouve souvent personne à qui parler. Pour
communiquer, il faut deux choses : une oreille pour écouter et être entendu, une
langue pour s’exprimer. La communication n’est pas toujours aisée, car ces deux
conditions sont rarement réalisées ensemble. Soit on écoute sans entendre, soit
on parle sans être écouté, soit on ne s’écoute pas et l’on parle tous en même
temps. Le résultat est garanti : on ne se comprend plus. La communion se
distend. Il ne faut pas confondre « communiquer » avec « se dire ». Notre monde
ne sait plus communiquer alors qu’il croule sous l’abondance des informations.
Un expert en communication
Jésus est expert en communication. Il sait comment parler et faire passer son
message à celui qui veut bien l’écouter. Il a recours pour cela à tous les moyens
disponibles à son époque pour se dire et se faire comprendre de chacun. Ce
n’est pas par des moyens techniques, tels que nous les connaissons aujourd’hui,
mais par son humanité et ses qualités humaines qu’il communique la volonté de
son Père avec qui il ne fait qu’un. Tout en lui est communication de l’invisible :
son regard, ses gestes, ses attitudes, ses actes, ses paroles. La clé de cette
extraordinaire possibilité de communication, source de communion entre lui et
les croyants, est dans le fait qu’il y a une cohérence absolue entre ce qu’il dit et
ce qu’il fait, cohérence qui s’enracine dans sa communion totale avec le Père.
Ce qui est vrai de Jésus l’est également pour nous. Dans la mesure où nous lui
sommes unis et communiquons en vérité ce que nous sommes et ce que nous
avons reçu de lui, nous contribuons à établir une communion de plus en plus
étroite et forte entre nous.
Ce qui compte dans la communication, plus que les moyens techniques ou leur
efficacité – bien que ceux-ci ne soient pas à négliger, au contraire – c’est la
qualité du communicant ou du témoin. Rien ne vaut le témoignage et
l’engagement personnels. Les moyens sont au service du message à
communiquer et non l’inverse. Après la Pentecôte, l’annonce de la Résurrection
du Christ et la proclamation de l’Evangile ont fait le tour de l’empire romain en
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moins d’une génération. Ceci, non par la puissance des moyens mis en oeuvre
puisqu’il n’y avait ni télévision, ni radio, ni journaux, ni internet, ni téléphone etc.,
mais par la force de l’Esprit, le témoignage et l’engagement des croyants.
Aujourd’hui, nous constatons que l’Eglise peine à faire passer le message et les
valeurs évangéliques alors que les moyens techniques n’ont jamais été aussi
nombreux et importants. La communication n’est pas d’abord une affaire de
technique. Elle dépend en priorité de la valeur du message à transmettre et de la
qualité humaine de celui qui le transmet. Grand communicateur du Père auprès
des hommes : « Je suis venu en ce monde pour rendre témoignage à la vérité »
(Jn 18,37), Jésus nous apprend par son comportement à communiquer en vérité,
seul moyen efficace pour établir la confiance qui est à la base de la communion.
Il ne peut y avoir de communion entre nous si nous ne communiquons pas
comme lui ce que nous sommes et ce que nous pensons. Communiquer c’est
partager et faire connaître ce que nous savons ou ce que nous faisons en vue
d’une plus grande compréhension, collaboration et communion entre nous.
Je ne cherche pas ma gloire
Dans la lettre précédente (p.3), j’affirmais que le plus grand ennemi de la
communion était le mensonge, car il fausse la communication, induit en erreur et
détruit la confiance. L’autre obstacle majeur à la communion consiste à garder
pour soi les informations que nous détenons pour conserver le pouvoir.
Regardons comment Jésus se comporte et apprenons de lui la communication
qui unit et favorise la communion entre nous.
Une première chose à noter est que Jésus communique avec ce qu’il est. Il n’a
pas d’autres moyens que son humanité et ses qualités humaines. La deuxième
chose à remarquer est le fait que Jésus est crédible parce qu’il ne cherche pas à
avoir raison, ni à imposer son point de vue. Il se contente de dire ce qu’il a vu et
entendu auprès du Père. Il est un témoin. Il fait part de ce qu’il sait. Il s’efface
devant le message et la volonté du Père. Il n’exprime pas sa vérité, mais celle du
Père. Il n’est pas un manipulateur qui se servirait de son pouvoir pour
contraindre ou convaincre l’autre d’adhérer à ses idées. Il ne défend pas ses
propres intérêts et ne court pas après le succès. Il n’agit pas pour sa gloriole,
mais il est entièrement au service du projet de son Père. Jésus est un homme
libre qui fait appel à notre liberté. On peut lui faire confiance, car ce qu’il nous
partage est vraiment dans notre intérêt. Il ne cherche que notre bonheur. Ce qui
n’empêche pas ses adversaires de le rejeter, bien au contraire. Parce qu’il
communique en vérité, sa parole nous oblige à choisir entre l’adhésion et la
communion avec lui ou le rejet et la rupture de la relation. (Jn 8, 1-11 : la femme
adultère. Les pharisiens partent, la femme demeure en sa présence.)
Un art difficile
Le manque ou l’absence de communication entraîne inévitablement un
affaiblissement de la communion. Que de blocages apparaissent lorsqu’il s’agit
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de communiquer : peur d’être mal accueilli, lassitude devant des tentatives qui
ont échoué, peur des disputes, des colères etc. ! Bien des couples en souffrent.
À cause de cela, leur amour s’effrite et se fatigue. L’incompréhension et la
rancœur s’installent, la suspicion et la jalousie prolifèrent, les liens se distendent
jusqu’à se rompre. Les raisons de cette défaillance sont multiples : on n’a pas
appris à communiquer, on a peur de blesser, de perdre une affection, de
s’affronter, d’avoir des ennuis ou de perdre la face, on est faible, découragé, etc.
La communication est l’art de faire passer un message, de partager un projet, de
témoigner de sa foi ou d’exprimer le fond de son cœur. Si les moyens techniques
de le faire ne manquent pas, Dieu leur a préféré la rencontre personnelle. Rien
ne vaut cette rencontre pour communiquer entre nous. Le regard, la parole et le
geste qui l’accompagnent disent plus et mieux que ne peuvent le faire les
meilleurs moyens techniques. L’art de communiquer s’apprend et se cultive. Il
consiste à se dire et à s’accueillir dans la vérité, dans la simplicité et la charité,
dans l’écoute attentive de l’autre et dans un dialogue basé sur la confiance et le
renoncement à s’imposer à lui. C’est ouvrir à l’autre son espace intérieur et lui
laisser la liberté d’y pénétrer sans chercher à mettre la main sur lui.
LA VERITE
La vérité est le fondement de la communication. Sans elle, il est impossible de
se rejoindre et d’être unis. Il arrive que par manque de courage, soit pour
préserver un avantage ou assurer sa tranquillité, soit pour se faire bien voir, l’on
triche avec la vérité. On reste ambigu. On ne dit pas tout. Résultat, on entretient
une communion fausse et superficielle. « La vérité vous rendra libres » (Jn 8,32),
dit Jésus aux pharisiens. Puisque l’objet premier de la communication source de
communion est l’amour, celui-ci ne peut être communiqué sans respecter la
liberté de celui à qui l’on s’adresse et sans chercher à être dans la vérité soimême. Attention à ceci : communiquer en vérité, ne veut pas dire imposer sa
vérité, ni se contenter d’être sincère ! Il s’agit de faire la vérité, c’est-à-dire être
assez libre intérieurement pour accepter d’être confronté à la vérité de l’autre et
accepter d’être remis en question à propos de ce que l’on croit être la vérité. La
vérité est plus importante que ce que l’on pense d’elle. La communication dans
la vérité exige d’être sincère dans la vérité et pas seulement d’être sincère, car
on peut être sincèrement dans l’erreur. Ce qui suppose un dialogue dont le but
n’est pas d’avoir raison contre l’autre, mais d’avoir raison avec l’autre. Cela veut
dire donner priorité à la vérité plus qu’à notre perception de la vérité. Être vrai est
un choix qui peut s’avérer difficile lorsque les personnes avec lesquelles on
communique ne sont pas prêtes à entendre la vérité ou ne sont pas capables de
la porter. Cela dit, on ne peut pas tout communiquer. Il y a des informations qui
ne sont pas à divulguer. Il faut avoir le courage de se taire ou de ne pas
répondre aux questions indiscrètes quand cela est nécessaire, mais s’abstenir
de tout mensonge. Ce choix peut conduire à des oppositions violentes et au rejet
comme ce fut le cas pour Jésus. Mais c’est la seule manière de susciter une
relation authentique. Jésus a pris ce risque. Il nous appartient de le prendre.
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LA SIMPLICITE
La simplicité est une qualité essentielle de la communication. On est trop
souvent compliqué, emprunté ou complexé. Il faut au contraire être naturel et
spontané. Regardons les enfants ou les handicapés mentaux. Ils communiquent
leur joie, leur peine, leurs désirs, leurs sentiments ou leurs besoins avec
beaucoup de spontanéité. Ils ne s’embarrassent pas de nos réactions. Ils
communiquent ce qu’ils sont ou ce qui les préoccupe sans artifice de langage et
sans gêne. Le regard des autres, leur jugement, la peur de paraître ridicule ou
de ne pas savoir s’exprimer, la crainte d’être mal reçu ou mal compris,
l’éducation ou les convenances etc., tout cela nous empêche de communiquer
simplement et en vérité. On biaise. Cette simplicité dans la communication fait
partie de la vérité dans la relation. Il faut avoir ce courage d’être soi-même et
d’oser manifester ses besoins et ses désirs en toute confiance non pas pour se
plaindre ou attirer l’attention sur soi, mais pour que l’autre puisse nous accueillir
et nous respecter tels que nous sommes, en tenir compte et réciproquement.
Que de fois nous ignorons les besoins de l’autre ou nous souffrons inutilement
de notre côté parce que nous avons manqué de simplicité dans la
communication ! « Ah ! s’il nous en avait parlé ! Ah ! si nous l’avions su ! »
LA CHARITE
Elle est le complément indispensable à une vraie et bonne communication. St François
Sales écrivait :
« Toute vérité qui n’est pas charitable est une charité qui n’est pas
véritable. »
L’amour nous pousse à communiquer en vérité et dans la simplicité. Mais la vérité seule
ou la simplicité sans charité, peut blesser et même détruire la communion. La charité,
l’amour nous invite à être délicat, à choisir le bon moment, à employer les mots et le ton
justes pour dire ce que nous avons à dire et pour transmettre ce que nous avons à
communiquer. La première préoccupation d’un bon communicant est de prendre en
compte la capacité de l’autre à recevoir le message ou les informations qui le
concernent. Il ne s’agit pas seulement de dire les choses, mais de s’assurer qu’elles
sont comprises. « Ce qui compte me disait le P. Joseph, ce n’est pas ce que tu dis, mais
ce que l’autre comprend. » Cela suppose que nous soyons attentifs à l’autre et pas
seulement à nos besoins. Quelquefois nous communiquons mal, soit parce que nous
sommes trop pressés de le faire, soit parce que nous nous contentons d’affirmer nos
quatre vérités pour nous défouler, calmer notre colère et nos impatiences, soit enfin
parce que nous ne prenons pas le temps de prier et d’invoquer l’Esprit Saint avant de
parler.(Jn 6 : Jésus passe la nuit à prier avant d’annoncer l’Eucharistie)
Enfin, il y a le dialogue. C’est le moyen privilégié à mettre en œuvre pour réaliser les
conditions les meilleures pour communiquer et renforcer notre communion. Ce sera le
thème de la prochaine Lettre : Communion par le dialogue.
P. Henri Caldelari msc
N.B. Voir dans l’Evangile comment Jésus communique avec ses auditeurs.
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