Le Christ dans notre culture.

LE CHRIST ET LA CULTURE
Section I L E C HRIST ET LA C ULTURE - L ES FONDEMENTS
Objet de cette section: Nommer les principes qui guident les catholiques à comprendre ce
qui a façonné notre culture.
Unité 1 Être humain c'est …?
But: comprendre ce qu'est un être humain du point de vue d'un Catholique
Thème 1
Que veut donc dire l'expression «être humain»?
Il est probable que vous n'ayez jamais hésité à soutenir que vous êtes humain. Oh! Il se peut bien
que parfois vous vous demandiez si vos professeurs, des membres de votre famille ou certains de
vos amis sont réellement des êtres humains... Mais quant à vous-même, vous êtes bien
convaincu que vous êtes un être humain dans tout le sens du terme.
Alors selon vous, pourquoi commençons-nous ce cours de religion en vous posant la
question: «Qu'est-ce qu'un être humain»? La réponse semble évidente. On n'a qu'à se regarder
dans le miroir pour se dire «Voilà ce que veut dire être un humain». Et pourtant! Lorsqu'on lit,
dans les journaux, des manchettes comme celles que vous voyez à la page suivante de votre
manuel, n'est-il pas permis de se demander: «Prétendre être un humain, ça veut dire quoi?»
C'est précisément là une question que les humains, entre autres les anthropologues, se posent
depuis des milliers d'années. Les travaux de ces chercheurs portent justement sur les origines, le
développement et les coutumes de l'espèce humaine. L'anthropologie se sert souvent de la
culture des hommes comme point de départ de ses études de l'être humain, car la culture est un
produit de l'activité humaine.
1

Notre cours a pour titre «Le Christ et la Culture» et commence aujourd'hui par une
exploration de ce que veulent dire, pour vous, les mots être humain selon votre expérience
personnelle et celle de votre appartenance à une communauté catholique.
Qu'est-ce qu'implique la notion d'être humain ?
Concentrez-vous bien:
Conscient et bien au courant.
Qu'est-ce qui fait que je suis un être humain ?
Pratique et actif
Comment puis-je rendre ma vie plus humaine ?
Créatif et reconnaissant
Comment puis-je correspondre à la beauté de la création?
Mots-clés
La création La culture
Les êtres humains Le Catéchisme de l'Église catholique
La personne L'anthropologie
(Manchettes de journaux)-
Un pompier risque sa vie pour sauver celle d'une victime inconsciente
Un élève poignardé en pleine classe
Une femme sans-abri trouvée gelée à mort à une intersection
Un étudiant organise une levée de fonds pour un centre des jeunes
Découverte dans la recherche contre le cancer
Bébé naissant trouvé vivant dans une poubelle
Un adolescent reçoit la Médaille de bravoure du Gouverneur général
Les soldats rentrent au pays après leur mission de paix
2

Qu'en pensez-vous ?
Lorsque vous lisez des manchettes de journaux comme celles-ci ou lorsque vous regardez les
nouvelles le soir à la télé, que pensez-vous du monde dans lequel nous vivons ? Quelle idée vous
faites-vous de vos frères humains?
Imaginez que vous êtes un étranger venu en éclaireur, d'une autre galaxie, pour explorer la
possibilité de créer une coopération intergalactique au service d'autres formes de vie, d'autres
d'êtres intelligents. Vous auriez reçu pour tâche de tracer un profil du caractère d'un être humain.
Ce profil devrait aider les autres confrères intergalactiques à comprendre ce que c'est que d'être
un humain.
Quelles sources d'information utiliseriez-vous pour cueillir les données que vous croyez
pertinentes et pour vous former un jugement sur cette question.? Qu'est-ce que vous pourriez
donner comme rapport à vos confrères qui vous attendent sur le vaisseau principal?
Que nous dit l'anthropologie à propos des humains?
Dieu a créé le monde et l'a nanti de toutes ses richesses, sa diversité et son ordonnance. Tout ce
qui existe doit son existence à Dieu et à sa création (Catéchisme catholique,
# 337-338). La foi chrétienne respecte les recherches scientifiques dans ses efforts pour
expliquer la création de l’univers. Mais la foi chrétienne va plus loin : Elle voit et célèbre le
travail de Dieu, notre Créateur.
L'anthropologie est la science qui explore les origines, le développement et les coutumes des
êtres humains. L'anthropologie physique traite de l'évolution physiologique et anatomique de
l'espèce humaine. L'anthropologie culturelle traite du développement social, des pratiques des
cultures et des croyances des êtres humains. Les interrogations suivantes sont des types de
questions que les anthropologues peuvent se poser quant à la signification du terme «être
humain» :
Qu'est-ce qu'un être humain? Comment les humains diffèrent-ils des autres créatures
vivantes?
D'où venons-nous? Quelles sont nos origines et comment avons-nous évolué?
Comment est-ce que nous, en tant qu'êtres humains, pensons, sentons, communiquons,
célébrons, fabriquons des objets et remodelons le monde ?
3

Comment organisons-nous notre vie avec nos frères humains ?
Comment nous comportons-nous devant l'inconnu ?
Les anthropologues utilisent diverses méthodes afin de trouver réponses à leurs questions: ils
étudient et classifient les fossiles et les objets fabriqués par les humains depuis longtemps; ils
observent et analysent les comportements, les langues et autres caractéristiques spécifiques de
groupes naturels. Les développements dans le domaine de la génétique donnent aussi aux
anthropologues de nouveaux outils pour connaître les origines des êtres humains.
Les scientifiques ont bien exploré les questions que soulèvent les structures fondamentales des
choses et leur fonctionnement. Les sciences nous font découvrir d'autres types de questions à se
poser. Cependant la science peut examiner seulement ce que l'on peut classer et quantifier. La
personne humaine est énormément plus qu'une simple entité biologique mesurable. Pour
comprendre ce que c'est que d'être une personne humaine, nous devons chercher au-delà de la
science. Les Écritures chrétiennes et la tradition comptent des milliers d'années de réflexion sur
le sens de ce que c'est que d'être un humain. Ces réflexions nous aident à comprendre qui nous
sommes.
humain : nom et adj.
Une personne en qui se réalise pleinement la nature humaine dans ce qu'elle a d'essentiel et
d'universel.
Être humain c'est appartenir à la race humaine.
Humanus: (latin) de homo: homme.
La personne humaine- la créature humaine - l'être humain. (Petit Robert).
La liberté humaine
Dieu a créé l'humain raisonnable en lui donnant la dignité d'une personne capable de l'initiative et
de la maîtrise de ses actes. «Dieu a créé l’être humain et l’a laissé maître de ses décisions» (Si
15.14) pour qu'il puisse de lui-même chercher son Créateur et parvenir à la pleine et
bienheureuse perfection. La liberté est le pouvoir de la raison et de la volonté d'agir ou de ne
pas agir, de faire ceci ou cela, de poser ainsi par soi-même des actions délibérées. Par le libre
arbitre chacun est responsable de soi-même. «La liberté est en l'humain une force de croissance
4

et de maturation dans la vérité et la bonté. La liberté atteint sa perfection quand elle est ordonnée
à Dieu, notre béatitude.» (Catéchisme catholique 1730-31).
Un auteur surnommé "le Yaviste".
Nous ne connaissons pas très bien cette personne qui a vécu au 10ème millénaire avant le Christ.
On a donné à ce rédacteur le surnom de «le Yahviste» d'après le nom que l'on attribuait alors au
Seigneur Dieu: Jéhovah ou Yahvé.
Environ 950 ans avant la naissance de Jésus Christ, il a décrit comment le Seigneu r Dieu avait
créé les premiers êtres humains. Bien entendu, il n'avait pas été témoin de la création: son récit
n'est pas celui d'un témoin oculaire. Il a écrit comme quelqu'un qui connaissait Dieu intimement.
Il avait observé la vie de ceux qui étaient bénis de Dieu même si ces hommes et ces femmes
n'étaient pas des créatures parfaites et que plusieurs se montraient parfois très cruels entre eux.
L'auteur regardait plus loin que leurs mauvais comportements. Certains disent même qu'il avait
généralisé les vertus qu'il avait remarquées dans le comportement des rois: l'honneur, la dignité et
même le pouvoir, qui se trouve dans les créatures humaines. Mais il a dû chercher loin car les
choses de son temps n'étaient pas différentes de celles d'aujourd'hui. Il a vu la vérité dans sa
beauté: l'interaction entre Dieu et les hommes. Il avait exprimé ses sentiments, son interprétation
que cet échange était la vérité de Dieu couvrant les faiblesses des êtres humains. Dans le livre
d'Ézéchiel on remarque une manière similaire de présenter les êtres humains.
Ainsi parle le Seigneur Dieu: «Toi qui scelles la perfection, toi qui es plein de sagesse, parfait
en beauté, tu étais en Eden, dans le jardin de Dieu, entouré de murs en pierres précieuses:
sardoine, topaze et jaspe, chrysolithe, escarboucle et émeraude; et l'or dont sont ouvragés les
tambourins et les flûtes, fut préparé le jour de la création»
(Ez. 28.12,13).
Que nous dit la Bible à propos des humains ?
Que voulait donc nous transmettre, dans ses écrits, notre ami Yaviste, de l'image qu'il retenait des
êtres humains? Quelle peinture "verbale" nous peint-il au chapitre 2 de la Genèse où on voit les
portraits des humains tels que Dieu avait eu l'intention de les créer, sans leurs défauts et sans
leurs méchanceté occasionnelle? Le récit de la Genèse ne porte pas sur le couple originel du
5