trait de lumière vol 1- no 9 mai - Diocèse de Trois

Le Christ affirme être désormais présent par celles et ceux qui l'aiment, par les personnes croyantes en qui il demeure. De même que
Jésus de Nazareth était le lieu de la présence et de la parole du Père,
de même, ce seront désormais les chrétienNEs, l'Église, qui sera ce
lieu.
C'est l'Esprit qui aidera l'Église à comprendre progressivement le
« donné révélé ». Il existe certains tempéraments qui s'étonnent que
l'Église « change », comme ils disent. Mais il est clair que, pour Jésus, elle doit encore beaucoup changer, sous l'influence de l'Esprit.
L'Église a encore beaucoup à comprendre, à découvrir, à vivre.
Ce qui est vrai pour l'Église, est encore plus vrai, pour moi: l'Esprit
saint a encore beaucoup à me faire découvrir! Il y a en moi une formidable puissance d'oubli. Ainsi, quand une parole d'évangile s'est
éclairée pour moi, que je n'attende pas à la mettre en pratique, animéE, inspiréE par l'Esprit, « fidèle » à cette parole… de manière à
aller toujours plus en avant dans l'intelligence du mystère de Dieu et
des humains.
Puits de lumière
Qu'est-ce qui me fait croire à l'Esprit agissant dans l'Église?
L'Esprit comme un trait de lumière guide aussi bien les
personnes que l'Église dans son ensemble.
Inspiré des commentaires de la Bible des peuples et de Paroles de
Dieu pour chaque dimanche, Noël Quesson.
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Service de l’animation pastorale
Publié en mai 2010
Volume 1, numéro 9
En quoi puis-je reconnaître les fruits de l'Esprit (amour, joie,
paix, largeur d'esprit, générosité, bonté, foi, douceur, maîtrise
de soi) présents dans ma vie, dans ma communauté ou dans
mon environnement?
« Dieu-qui-se-communique »
Jean 14, 23-29
À la lumière de l'histoire
Éclat de lumière
L'auteur du 4e évangile, Jean, se révèle un « prophète » de l'Église,
c'est-à-dire un de ceux qui interprètent les paroles de Jésus pour
les nouvelles communautés. Pour lui, l'Église entière et tout l'avenir
du christianisme sont représentés par les disciples que Jésus a
choisis et qu'il prépare en vue d'une effusion de l'Esprit.
Demeure : Ce n'est pas une « propriété » où l'on s'enferme, elle
signifie seulement que là, Dieu se donne totalement: nous viendrons à lui. Nous aurons tout en Dieu, et son rayonnement fera jaillir de chacun de nous la résonance unique que lui seul peut donner.
Esprit: L'Esprit est « Dieu-qui-se-communique » à toutes les créatures de tous les temps. Il est en quelque sorte capable de se diviser, d'habiter chaque créature par des dons différents: affection filiale, force, conseil, connaissance, louange, sagesse et intelligence,
pour les ramener ensuite à l'unité de Dieu.
Le Nom: C'est un terme presque dépourvu de sens pour nous,
tandis que, pour les Juifs, ce terme signifiait la présence active de
Dieu. Paul nous dit que Jésus ressuscité a reçu ce Nom, ou cette
puissance et présence active de Dieu qui dépasse toute autre (Ph 2.9).
Après le lavement des pieds, Jean présente trois discours d’adieu
de Jésus à ses apôtres. Ceux qui ont partagé sa vie pendant plusieurs mois devront bientôt découvrir une autre manière de vivre
avec le Christ ressuscité et présent, bien qu’invisible. Le premier de
ces discours occupe le chapitre 14.
Évangile de Jean 14, 2323-29
Extrait de la Bible des peuples
Parcelles de lumière
lumière
Jésus lui répondit : « Si quelqu’un m’aime, il gardera ma parole et mon Père l’aimera. Alors, nous viendrons à lui et nous
nous ferons chez lui une demeure. Celui qui ne m’aime pas
ne garde pas mes paroles, mais ce discours que vous écoutez n’est pas de moi, il vient du Père qui m’a envoyé.
Dans l’introduction de son évangile, Jean explique que toutes les actions de Dieu dans le monde doivent se comprendre à la lumière de la
relation intime entre le Père et le Fils. Il ajoute ici que la présence de
Dieu en nous se doit à une autre personne, le Saint-Esprit. Ni le Père
seul que personne n’a vu, ni le Fils qui s’est manifesté ne peuvent par
eux-mêmes s’unir aux humains. Mais ils peuvent le faire par l’Esprit
que nous devrions appeler: « Dieu-qui-se-communique ».
C’est pourquoi nous appelons vie spirituelle chrétienne tout ce qui se
rapporte à notre relation avec Dieu. Voici les trois pas de cette vie spirituelle:
— garder les paroles de Jésus: les méditer, les mettre en pratique et les laisser prendre racine dans notre cœur;
— instruits par l’Esprit, adresser avec confiance nos demandes
selon ce que le Christ désire pour nous;
— faire les mêmes choses que Jésus, c'est-à-dire répandre la
Bonne Nouvelle et poursuivre le plan de salut de Dieu.
Je vous ai dit tout cela pendant que j’étais avec vous. Mais le
Protecteur, l’Esprit saint que le Père vous enverra grâce à
mon Nom, se chargera de vous enseigner toutes choses : il
vous rappellera tout ce que je vous ai dit. Je vous laisse la
paix, je vous donne ma paix. Je ne vous la donne pas comme
le monde la donne. Ne restez pas dans le trouble et dans la
crainte.
Vous avez appris ce que je vous ai dit, que je m’en vais et je
reviens vers vous. Si vous m’aimiez, vous vous réjouiriez de
ce que je vais vers le Père, car le Père est plus grand que
moi. Et maintenant je vous l’ai dit avant que cela n’arrive, pour
que, quand cela arrivera, vous croyiez... »
C'est Dieu qui prend l'initiative d'habiter le cœur de celles et ceux qui
l'accueillent et croient en lui. Autrement dit, il ne sera reconnu comme
« présent »* que par celles et ceux qui l'aiment… L'amour ne force
pas, ne contraint pas.
* La présence d'un être physiquement « absent », tels nos amours humains s'ils
sont authentiques: nous nous surprenons à parler, dans un dialogue intérieur avec
l'être aimé, l'enfant, la ou le conjoint, la ou le fiancé…