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que des personnes qui souhaitaient se
rassembler. Mais lorsqu’on ressent de la
haine les uns pour les autres, le Temple n’a
plus de raison d’être.
Ce Dvar Torah est déjà distribué à Jérusalem, Paris, Strasbourg, Lyon, Marseille, « Toute génération qui ne peut jouir de la
Londres, Montréal, Los Angeles, ...aidez à sa diffusion : [email protected] reconstruction du Temple, doit considérer
qu’il a été détruit de son temps » (Sefer
has’hout p.61). Selon cet enseignement
de nos Sages, nous n’avons pas le droit
de considérer nos ancêtres,
Si les deux premiers Temples ont été
d’abriter la Présence
contemporains de la destruction
détruits, et que le troisième n’a pas encore
divine (che’hina). Les trois
Voir, écouter et lire la
du Temple, comme coupables,
été construit, c’est que nous devons
pêchés capitaux, pour
Torah avec MPTorah
nous considérant nous-mêmes
réfléchir à notre action pour en provoquer
leur part, représentent
comme « non-concernés » par
Pour permettre d'étudier
l’édification. Et ce travail nous apportera
l’impureté (touma) : ils
à tous ceux qui le
cet événement. Le Temple n’est
le bonheur, chassant la haine de notre
ont littéralement chassé
désirent, le site MPTorah
pas reconstruit de nos jours :
cœur…
la présence de D.ieu de
propose des cours
cela a la même signification que
l’enceinte du Temple.
Le Talmud (Taanith 26b) nous apprend
écrits, audio et vidéo
s’il avait été détruit de nos jours.
que la date du 9 av commémore cinq
Nos Sages poursuivent
gratuitement.
Toute génération qui ne provoque
événements dramatiques de l’histoire du
en expliquant que la
pas cette reconstruction est
En
écoute
directe
ou
peuple juif : l’épisode tristement célèbre
destruction du second
considérée comme responsable.
en telechargement,
des explorateurs, qui entraîna le décret
Temple était due, quant
Pour espérer faire la réparation
MPTorah
offre
un
moyen
par lequel les Juifs ne purent entrer en
à elle, à la haine gratuite
du second Temple et amener
simple
et
rapide
pour
se
(sinat ‘hinam). Notons que
Erets Israël ; la prise de la ville de Bétar,
la venue du Machia’h bimhéra
connecter
à
la
torah.
si la haine gratuite a pu
grande ville de Torah de l’époque, dont
beyaménou, nous avons
Sur MPTorah, on trouve
causer le même désastre
tous les habitants furent assassinés ;
l’obligation de travailler sur
des cours pour mieux
que les trois pêchés
l’anéantissement de Jérusalem, qui fut rasée,
les points qui ont causé sa
lire les prières, pour
capitaux, c’est que la
ses assaillants ne laissant qu’un terrain
destruction : chercher à se
apprendre
les
chants
haine entre deux Juifs est
labouré ; la destruction des premier et
rassembler autour d’un seul
traditionnels, on trouve
aussi grave que l’idolâtrie,
second Temples.
Cohen, autour d’un seul Autel,
des cours de pensée
l’adultère, et le meurtre
Nos Sages (Yoma 9b), soulignent une
pour une même cause. Peut-être
juive,
des
vidéos
sur
la
réunis. Le Maharal (idem)
différence dans les raisons qui ont causé
faut-il voir, dans les événements
Paracha de la semaine,
explique que la dimension
les destructions successives des Temples.
qui, tout au long de notre histoire
des cours audio sur
qui fut dégradée à
Le premier Temple fut rasé parce que
et encore aujourd’hui, arrivent
la
Michna,
le
Talmud
l’époque du deuxième
les Juifs avaient commis les trois pêchés
à l’approche du 9 av, l’occasion
(Guémara), l'Ethique
Temple, fut la notion
capitaux : l’idolâtrie, les relations interdites
de se sensibiliser tous ensemble ;
(Moussar), des récits des
d’unicité. Car le Temple
et le meurtre (avoda zara, gilouï arayot,
de redéfinir nos priorités ; de
grands
sages
d'Israël,
était le lieu de la réunion
chefi’houth damime).
retrouver le sens de l’essentiel ; et
sans
compter
le
cours
d’un peuple uni dans
de se sentir un peuple uni lorsque
Les trois pêchés capitaux
interactif de Moussar en
un objectif commun :
les Juifs sont touchés en Israël et
direct
qui
réunit
chaque
Ces trois pêchés capitaux se caractérisent
révérer son Créateur. En
en diaspora.
semaine
des
auditeurs
de
par le fait que, même sous la menace,
effet, il y avait un seul
Noter unité amènera, nous
la France entière.
un Juif doit préférer perdre la vie plutôt
Cohen Gadol, un seul
l’espérons, la réparation (tikoun)
que de commettre ces délits. A l’époque
Autel (misbéa’h), un seul
Venez nous rejoindre sur
de la haine gratuite (sinath
du Temple, les hommes avaient fauté de
Temple, un seul peuple
www.mptorah.net
‘hinam). En travaillant sur l’amour
manière volontaire, sans pression extérieure,
pour un seul D.ieu.
et le respect, nous parviendrons à
aggravant ainsi leur faute.
Pendant la conquête
éradiquer les mauvais sentiments
Le Maharal de Prague, dans Netsa’h
d’Israël par Yéochoua, la Torah permettait la
que
nous
ressentons.
Le 9 av, en dehors
Israël (chapitre 4), explique que la
construction d’Autels « particuliers » (héter
de sa connotation de recueillement, est
caractéristique du premier Temple était
habamoth). Mais lorsque le Temple fut
aussi la date de naissance du Messie. Il
érigé, il devint le lieu unique des sacrifices
apporte l’espoir que le peuple juif pourra
(Zeva’him 112b).
se rassembler autour d’un même lieu pour
L’amour chasse la haine
recevoir la présence divine. C’est notre
Désormais,
vocation et notre raison d’être : s’unir pour
Cependant, en ressentant de la haine
retrouvez les cours
accomplir la volonté de Dieu.
gratuite envers leurs frères, les Bné Israël
de la semaine au
foulèrent du pied ce qui était incarné par
0 811 147 663
le Temple. Le Temple ne pouvait réunir
Chabbat Chalom
(coût d’un appel
ticha béav
Ensemble pour toujours
local). Rejoignez
notre conférence
téléphonique pour
un cours de pensée
juive en direct de
Jérusalem tous le
mercredis à 20h30
(heure française) au
01 70 36 50 85 puis
86724 # (torah#)
Extrait de "Ciel et Essentiel" du
Rav Mordéhaï Bendrihem
Pour dédicacer un Dvar Torah : [email protected] - 06.07.31.27.14
Ce Dvar Torah est dédié à la mémoire et pour l'élévation de l'âme
de David ben Avraham EBIDIA z"l
Nous vous remercions de ne pas jeter ce Dvar Torah, ni de l’introduire dans des endroits ne correspondant pas à son contenu,
ni de le transporter à l’extérieur pendant chabbat.