Illish sur le sadl

‘Illish sur le sadl
Fatwa du Shaykh Al Azhar, Muhammad ‘Illish Al Maliki sur le
Sadl
(Prier avec les bras sur les cotés)
Fatwa du Shaykh al-Azhar, Muhammad ‘Illish (1) le Mufti des
Malikiyyah
d’al-Azhar (2), mort en 1882
Extrait de : al-Fath al-’Alii al-Maalik fi-l-Fataawi ‘alaa
Madhab al-Imaam Maalik, vol 1, page 104 à 108.
Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux
Qu’Allah bénisse notre Maitre Muhammad, sa famille et ses
Compagnons. Il m’a été posé la question suivante :
Louange à Allah qui a fait du Livre (Coran) et de la Sunnah
notre voie et les oulémas (Savants) des guides pour cette
communauté. Shaykh, peux tu nous donner les preuves sur le
fait de laisser les bras sur les cotés pendant la prière
(sadl) ? Est ce une sounna ? A-t-il été rapporté que le
Prophète « Paix et bénédiction sur Lui » agissait ainsi ou
avait ordonné de prier comme ca ? Est ce un ijtihad (effort
intellectuel) d’Ibn Al Qasim (3) (Compagnon et élève de l’imam
Malik Ibn Anas) (4) et de ses sucesseurs, sans qu’ils ne se
basent sur aucune preuve (dalil) de la sounna ? C’est pour
cette raison que leurs successeurs ont continué de déclarer
que placer une main sur l’autre (Qabd), dans les prières
obligatoires (fard) est déconseillé (makruh) ? Ou alors
avaient-ils des arguments solides sur lesquels ils se sont
basés ? Es ce que c’était parce que le Prophète « Paix et
bénédiction sur Lui » était malade à la fin de sa vie, alors
il priait comme cela (en Sadl) ? C’est donc pour cette raison
que les gens ont suivi cette position et ont abrogé ce qui
était pratiqué avant (le Qabd) ? Pouvez-vous nous répondre
clairement, avec des preuves solides et des arguments
convaincants ? Ainsi Allah vous accordera la joie et bonheur
dans le Paradis aux cotés du Maître des fils d’Adam, alayhi
salam.

J’ai répondu textuellement ceci :
Louange à Allah, qui nous a donné le Livre et la Sounna, et la
foi correcte, le chemin agréé des écoles de jurisprudence
sunnites (madhhahib) de nos 4 grands imams (les imams Abu
Hanifa, Malik Ibn Anas, As-Shaféi et Ahmad) qui ont su
protéger et conserver la tradition prophétique jusqu’au jour
du jugement dernier. Ils ont donné naissance à des successeurs
(muqallidun) remarquables, hors du commun, des partisans
confirmés de la sounna et de la communauté (Ahl as-Sunnah wa
al-Jamaa). Que les bénédictions et la paix soient sur notre
Maitre Muhammad, qui a dit : « Quand l’instabilité (fitan)
apparaît, avec des innovations et que mes Compagnons sont
insultés, alors les savants (‘ulama) doivent combattre avec
leur science, s’ils ne le font pas, ils seront alors maudits
par Allah, les anges et tout le monde. Allah n’acceptera
aucune justice ou aucun effort d’eux. » Et il a dit : « quand
le dernier de cette communauté maudira le premier, celui qui
cache un hadith aura caché ce que l’Allah a révélé. » Et il a
dit : « les innovateurs n’apparaissent pas sans qu’Allah
dévoile la preuve de leurs égarements par la bouche de celui
qu’Il souhaite parmi Ses créatures. » Et il a dit : « les
innovateurs sont les pires créatures parmi la création. » Et
il a dit : « celui qui respecte un innovateur aura participé à
la destruction de l’Islam. » Et il a dit : « Allah n’accepte
pas la prière de l’innovateur, ni son jeûne, ou ces œuvres de
bienfaisance (charité), ou son pèlerinage, ou sa umra, ou le
jihad, ou ces efforts… » Et il a dit : « Quand un innovateur
meurt, l’Islam triomphe ».
Que la paix et les bénédictions soient sur sa Famille, ces
Compagnons, leurs successeurs (Tabi’in), les successeurs des
successeurs (Tab’ Tabi’in) et les gens de la sounna, parmi les
successeurs des 4 imams (muqallidu). Tu dois savoir que
laisser les bras sur les cotés pendant la prière (sadl) est
fermement établi dans la sounna. Cela a été fait par le
Prophète et Il avait ordonné aux musulmans de le faire. De

plus, il y a un consensus (ijma’) parmi les 4 imams qu’il est
permis de prier ainsi. C’est également connu que leurs
successeurs ont affirmé que cela fait partie des connaissances
nécessaires de la religion (ma’lum mina d-din bi d-darura). La
preuve que cet acte dans la prière (sadl) était la première
utilisée et ordonnée par le Prophète, se trouve dans un hadith
sélectionné par Malik, dans le Muwatta (5), transmit par Sahl
b. Sa’d et accepté par al-Bukhari et Mouslim. Le hadith est le
suivant : “On ordonnait aux gens de mettre la main droite sur
la main gauche pendant la prière.” La preuve se trouve donc
dans le fait que l’on leur a ordonné de placer leurs mains
comme mentionnée ci-dessus (qabd), ce qui implique que
précédemment ils les laissaient sur les côtés (sadl). Si ce
n’était pas le cas, ce serait une instruction répétitive, ce
qui est impensable venant du Législateur, « que la paix soit
sur lui ». Il est même bien connu que les Compagnons
n’auraient jamais pratiqué le sadl s’ils n’avaient pas vu le
Messager, « que la paix soit sur lui » faire ainsi, car il
leur a ordonné de l’imiter : « priez comme vous m’avez vu
prier. » Cette preuve démontre que le sadl est la dernière
façon dont le Prophète priait et qu’il avait ordonné à sa
communauté de prier ainsi, cette pratique fut alors perpétué
par les Compagnons (Sahaba) et leurs Successeurs (Tabi’in).
C’est pour cette raison que l’imam Malik a dit – dans des
propos rapportés par Ibn Al-Qasim (son compagnon) dans la
Mudawwana de l’imam Sahnun (6) : « Je ne connais pas cela »
(en se référant au qabd dans la prière obligatoire (farida)).
C’est impossible pour eux de ne pas avoir eu connaissance de
la dernière façon dont le Messager, « que la paix soit sur Lui
», priait, ou d’avoir tous les deux désobéis au Messager « que
la paix soit sur lui » (en inventant une nouvelle pratique),
alors qu’ils sont reconnus pour leur connaissance parfaite de
la sounna. L’imam Malik se basait sur la Pratique des gens de
Médine dans sa législation, ainsi que sur les hadiths sahih
qui ne contredisaient pas la Pratique et le Consensus (Ijma ‘)
des juristes de Médine. Il a fait de ces fondements sa
méthodologie (madhhab). Quant à la pratique du qabd dans la

prière obligatoire, il y a une divergence d’opinion quant à
son statut non recommandé (karahah), recommandé (nadab) ou
permis (ibahah). Les savants en faveur du qabd, ne sont pas
d’accord quant à la façon dont il doit être effectué. Ainsi,
selon l’école de Malik, il y a quatre avis là-dessus, qui sont
clairement exprimés par l’Imam Ibn ‘ Arafa et d’autres. Parmi
ces avis, le plus répandu (mashhur) et accepté par la majorité
des successeurs de Malik est ce qui est rapporté par Ibn Al-
Qasim dans le Mudawwana : le qabd est déconseillé (karahah),
ce qui prouve que le qabd avait été abandonné par les
Compagnons et par leurs Successeurs, pour la pratique du sadl.
Ceci indique l’abrogation de la pratique légale du qabd. Vous
devriez savoir qu’Ibn Al-Qasim appartient à la génération des
successeurs des successeurs (Tab’ut Tabi’in), une des
générations les plus fantastiques, dont l’excellence a été
prophétisée par notre Messager bien-aimé, « Que la paix soit
sur lui ».
De même, il y a un consensus (ijma’a) quant à l’imâmat, la
fiabilité, la précision, l’intégrité, la bonne morale et la
rectitude d’Ibn Al-Qasim. L’école Malikite a reconnu qu’Ibn
Al-Qasim rapporte de Malik dans le Mudawwana, source
prioritaire sur toutes les autres qui la contredise (ex :
hadiths). Tous les Imams des autres écoles (madhhahib) ont
accepté cet avis du sadl, en disant : « c’est la position de
la majorité des successeurs de Malik et c’est l’avis le plus
répandu parmi eux ». L’imam Nawawi (à propos du sadl) dit dans
son commentaire du Sahih Muslim: « Al-Laith.b. Sa’d est de cet
avis. » Al-Qurtubi Al Maliki dit, en commentant également le
Sahih : « Le Sadl est renforcé par le fait que le qabd
consiste à poser une main sur l’autre lors de la prière, ce
qui est interdit dans le livre d’Abu Dawud ». Ach-Cha’rani a
dit dans le Mizan : «L’explication de cela – en dehors du fait
qu’elle soit quelque chose que le législateur, que la paix
soit sur lui, a fournit – repose dans le fait que, pour la
personne qui prie, placer ses mains en dessous de sa poitrine
le distrait et l’empêche généralement de se concentrer

entièrement sur Allah. Dans un tel cas, laisser les bras
retomber sur les côtés et se concentrer sur Allah est
préférable au respect de la forme. Ainsi, celui qui se
considère incapable de se concentrer entièrement sur Allah
pendant la prière à cause du qabd devrait de préférence
laisser les bras retomber sur ses côtés. » La même chose a été
dite par l’imam As-Shafi’i dans son livre Al-Umm’, où il a dit
: » Il n’y a aucun mal à laisser les bras retomber sur les
côtés, si l’on ne se distrait pas ». Celui qui se considère
capable de respecter les deux conditions devra alors placer
ses mains en-dessous de sa poitrine, ce qui est préférable
pour lui. Ainsi, les avis des Imams sont unifiés, qu’Allah
soit satisfait d’eux.
Vous pouvez ainsi remarquer que la manière dont la question me
fut posée ne tient pas compte de l’acceptation des
divergences, ce qui doit être unanimement accepté, mais au
contraire cette tolérance est rejetée. Vous devez savoir que
ceci est une contradiction et un manque de respect, que l’on
doit regretter fortement. Quant à la contradiction, il est
clair que quand il dit que » Louange à Allah qui a fait du
Livre (Coran) et de la Sunnah notre voie » il déclare
implicitement que la position des grands Imams et de leurs
successeurs ne font pas partis de cette voie. C’est une
déviation Dhahiri (littéraliste). Il se contredit plus tard en
disant que « Allah a fait des ulama des guides pour cette
Communauté. » Il se contredit de nouveau quand il demande si
« c’est un ijtihad d’Ibn Al-Qasim et de ses sucesseurs, sans
être basé sur aucune preuve (dalil). » Dans ce cas, après
avoir douté des ulama, il les traite comme des traîtres et
doutes quant à les classifier d’ignorants ou de
transgresseurs. Finalement, il se contredit à nouveau en
demandant un avis juridique d’une personne (l’imam parle de
lui) qui n’est même pas digne de marcher sur la terre qu’ Ibn
Al-Qasim et ses successeurs ont piétiné. Quant à son manque de
respect, quand il demande « Est ce un ijtihad d’Ibn Al Qasim
et de ses successeurs, sans qu’ils ne se basent sur aucune