aplat - L`Harmattan

Le rapport du sujet à l’espace
et la question du dedans-dehors
Notre appréhension raisonnable de l’espace le réduit à un champ nécessairement homogène
et limité, dans lequel je puis trouver ma place, bien assis devant le spectacle du monde qui
me serait extérieur.
L’HOMME À L’ENVERS
Or, c’est un autre tableau, celui d’une participation du sujet à l’espace, que nous dessine
la clinique, à l’exemple de l’expérience exorbitante de « l’homme à l’envers ». Un tableau
dont nous parle également la philosophie qui nous dit qu’être-au-monde nous situe
nécessairement hors de nous-mêmes, ce que signiie précisément le verbe exister.
Le rapport du sujet à l’espace
et la question du dedans-dehors
Notre ouverture primordiale au monde, et à l’espace, est inhérente à cette extimité de
structure. Et, c’est avec le modèle du cross-cap qui s’y impose, comme composition du sujet
dans son rapport à l’objet petit a regard, que nous saisissons que le désir scoptophilique est
une condition fondamentale de la disposition du sujet-à-l’espace.
Le rapport du sujet à l’espace
et la question du dedans-dehors
Cet espace se révèle ainsi topologique pour le sujet (non pas le moi), parce que la texture
du sujet dans son rapport à l’objet du désir est elle-même topologique. En dépassant
la simple rupture proprement moïque entre le dedans et le dehors, il nous montre une
ubiquité subjective essentielle.
L’HOMME À L’ENVERS
Comment comprendre alors que nous puissions vivre extérieurement à nous-mêmes, soit
que ce qui nous est le plus intime puisse nous venir du dehors ? Et, saurions-nous dire,
avec cette ouverture à l’espace, où se situe la pensée, comme aussi bien le sujet lui-même ?
C’est sur ce questionnement que certaines manifestations extraordinaires de la psychose
nous accompagnent, propres à éclairer conjointement la clinique du transitivisme,
l’héautoscopie et l’appréhension commune de l’espace. Et ce qu’elles nous dévoilent c’est
que la participation du sujet à l’espace relève d’un arrangement subverti des principes de
limite et de continuité, dont elles empruntent le lit structural.
Jacques Lis
Jacques Lis
L’HOMME À L’ENVERS
Jacques Lis, docteur en psychologie, psychologue clinicien et psychanalyste à Paris, avec une
longue pratique dans le champ psychiatrique, a consacré une grande part de ses rélexions à la
question des divisions psychiques, de l’extimité et du rapport du sujet à l’espace.
Illustration de couverture : cross-cap, dessin de l’auteur.
Études psychanalytiques
ISBN : 978-2-343-10575-8
39 e
EP
Études psychanalytiques