ECOLOGIE n°4

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Ecologie-Ecologisme-Enfer Vert
PIERRE-CHARLES AUBRIT SAINT POL
Quatrième partie
LA CREATION, ŒUVRE D’AMOUR, DE LIBERTE !
« Il n’y a pas d’amour sans vérité.
La vérité doit être portée par la charité. »
VIOLETTES
Le Créateur glorifiera la création tout entière, la transfigurera par l’intermédiaire
de l’homme qui la résume en son corps, lui qui est en communion avec elle et en
est le prince. C’est l’Incarnation de Dieu le Fils qui rend possible cette glorification
à venir. Il l’a réalisé en l’Immaculée Conception mais elle se trouve déjà réalisée
en l’Immaculée Conception : « La disparition du corps virginal de Marie montre
l’Assomption, son mystère. Son corps, son âme, sa chair, son sang et la
matière de son corps avaient eu le temps d’absorber tout ce qu’elle aimait
de charité parfaite. Tout ce qui était l’amour en elle avait eu le temps de
traverser, d’assimiler, de porter en elle en son corps toutes choses, de sorte
qu’à partir d’elle un univers nouveau a été créé. C’est ce qu’il y a d’écrit dans
le Livre de l’Apocalypse : « Voici que je crée un univers nouveau ». A partir
d’elle un univers nouveau est créé et ce fut l’Assomption. Elle a disparu aux
yeux de l’univers ancien. L’univers nouveau trouve son existence dans son
Assomption.
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» C’est par son Action de Grâces que l’homme emporte avec lui la
création à son Créateur. Elle entre avec lui dans sa vie d’union au Christ puisqu’il
prie avec son corps et c’est encore avec son corps qu’il témoigne de la Gloire de
Dieu « L’homme vivant est la Gloire de Dieu ». Dieu le Père reçoit la création
de son Fils qui la reçoit de l’homme par son Incarnation et Il la reçoit
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Sermon du Père de Vergeron : Marie Reine Immaculée du Ciel et de la Terre, paru aux Les cahiers
de l’Alliance Chrétienne, Dif. Surleroc.org 2016

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sacramentellement à chaque Eucharistie à laquelle le fidèle participe en tant que
sacerdoce royal.
Saint Joseph, pré-sanctifié en vue des mérites que Jésus acquière en tant que
Rédempteur, est prémices de l’Evangile et de l’Eglise. Il est le premier à recouvrer
sa totale liberté pour son Action de Grâces, liberté perdue depuis le péché originel.
C’est cette liberté recouvrée en Saint Joseph qui permet à Dieu pour se donner à
nous de nous donner l’Immaculée Conception. C’est dans l’union sponsale de
Marie et de Joseph que jaillit leur commune Action de Grâces, condition pour que
la création accueille ce Dieu qui se fait Homme dans le sein bénit et virginal de
Marie. C’est la chasteté de Saint Joseph qui permet à l’Esprit Saint de féconder la
Virginité de Marie, de la faire Mère, une maternité qui se déploiera dès son
couronnement et qui dépend exclusivement de sa virginité. Marie est vierge avant
la conception de Jésus, pendant la gestation et après sa naissance au monde ;
dire qu’elle a accouché c’est la rabaisser et rabaisser la femme en général. Sans
Saint Joseph, l’Immaculée Conception ne pouvait venir au monde des hommes,
car il est l’archétype de ce que doit être le chrétien, le charpentier de la grâce, celui
qui s’offre à être le pont entre la création et la divinité. Saint Joseph est le pont qui
relie son peuple à l’Incarnation, à l’advenue du Salut, mais comme il est le premier
chrétien masculin avec Jean-le-Baptiste, il est bien le charpentier qui abaisse un
pont entre le Créateur et la création puisque celui qui existait en Adam et Eve a
été brisé par le péché originel. C’est pourquoi le chrétien, jouissant de la plénitude
des sacrements, doit vivre de la vie d’union au Christ et rejoindre, par son Action
de Grâces
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, l’Eglise Triomphante et tous les anges à l’unisson du Christ-Jésus,
Unique Prêtre-Intercesseur, et atteindre dans la foi et par l’Immaculée la
communion aux trois Personnes de la Trinité pour remonter à l’Un dans un acte
libre d’adoration parfaite : cela nécessite la pratique de l’oraison.
Nature des liens à l’intérieur de la création :
Les liens qui relient entre eux tous les éléments de la création, soutenue par la
Grâce d’Immensité, même s’ils sont d’une nature différente, œuvrent à l’harmonie
universelle
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. Les liens qui nous relient à la création subissent l’usage que nous
faisons de notre volonté dans notre liberté ; nous ne pouvons pas ignorer ce fait
quand nous abordons les problèmes liées à la défense de la création. Ils subissent
la qualité de notre intention plus sûrement que celle de l’action, les qualités morale,
spirituelle de notre intention interagissent tout autant que l’acte en soi, la pensée
est en elle-même un acte : « ce n’est pas ce qui entre dans la bouche qui rend
impur, mais ce qui sort du cœur ». La création subit notre volonté, c’est une loi
spirituelle, métaphysique indéniable et qui n’a pas à être singée par la
métapsychique ; la gnose dissimule, défigure la simplicité et la vérité de la création.
C’est pourquoi nous nous confessons de nos pensées, de nos omissions, de nos
actions. Les maîtres spirituels nous l’enseignent : l’homme devient ce qu’il
contemple et ce qu’il contemple est un agent qui agit sur l’usage de notre volonté
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L’Action de Grâces se fait à deux, elle abrite la présence de Jésus-Christ qui, par l’Esprit Saint s’unit
à l’homme, à l’intérieur de sa prière afin qu’il n’y ait plus que le souffle de Dieu, du divin qui prie en lui.
Il y a comme une fusion des deux priants, des deux orantes.
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La notion de justice chez Platon.

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et sur la qualité de notre liberté qui détermine le choix qualitatif de notre éternité
au jugement personnel.
L’homme n’est pas un acteur indifférencié de la consommation, c’est un
immortel
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puisque son être est voué à l’immortalité malgré la disparition du corps ;
ce qui devrait le guider dans l’usage de sa volonté, qu’il s’interroge sur la qualité
qu’il veut pour lui-même de son éternité. L’homme est immortel, car dès le premier
génome il reçoit son âme spirituelle créée par Dieu, présent à cet instant-là et dans
ce lieu-là : le Saint des saints !
La Création visible et invisible réfléchit les attributs indépassables de Dieu Trine
dans un mouvement perpétuel d’Action de Grâces. Dieu veut se contempler en
l’homme, mais l’homme est, de toutes les créatures, le seul vivant à pouvoir
s’interdire de réfléchir la gloire de son Créateur et donc de ne pas être dans l’Action
de Grâces.
Rien de ce qui existe et constitue la création est insignifiant, pas même un
cheveu, car tout est manifestation de la Gloire de Dieu.
Les ordres
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minéral, végétal, animal et humain interagissent sur la création, ils
constituent les champs morphogénétiques qui donnent les formes aux
interrelations à l’intérieur des ordres et entre eux, ils sont interdépendants et en
dépendance avec la Loi Naturelle. Ils participent aux harmonies universelles.
L’âme confère à tout vivant qu’il soit végétatif, sensitif et spirituel. La forme de
l’homme est celle que Dieu le Père a décidé de donner à son Fils Unique de toute
éternité pour son humanité, le Fils de Dieu est le modèle, la forme première
projetée par Dieu le Père pour son Fils en vue d’assumer la condition humaine, et
les trois puissances qui le configurent à la ressemblance du Créateur en plus de
la forme sont : Memoria Dei, Intellect et Volonté.
L’homme a la capacité de modifier les champs morphogénétiques et de les
bouleverser.
Dieu est si respectueux de la liberté de l’homme qu’Il le laisse intervenir jusqu’à
la frontière de la matière et des mondes spirituels que l’on désigne aussi par
mondes parallèles et qui sont les univers de Lucifer et des anges déchus que l’on
nomme aussi l’antimatière qui est une sorte de sas par lequel on atteint les portes
interdites qui donnent accès aux mondes de Lucifer celui des puissances
destructrices. Il y a trois voies d’accès pour les atteindre :
1- La métapsychique ou parapsychologie ce qui inclut toutes les activités touchants
aux puissances et univers préternaturels ; ce sont tous les rites et pseudo voies
initiatiques dont l’objet est toujours la recherche de pouvoirs pour la satisfaction des
orgueils. Les conséquences sont que le sujet se retrouve sous les puissances de
Lucifer soit sous forme infestatoire et plus grave sous forme de possession.
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La mort physique n’est rien, elle ne supprime en rien la personne que nous étions sur terre, nous
continuons de vivre dans l’état spirituel pour toute l’éternité.
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Nous devons reconsidérer le tableau des ordres qui ne correspond plus aux connaissances acquises
grâce à la génétique, biogénétique. L’homme n’est pas le résultat de l’évolution de l’ordre animal, nous
savons maintenant que c’est génétiquement impossible.

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2- La science génétique et la physique :
a- La science génétique qui ouvre sur une vaste étendue de
domaines :
1- La FIV, (procréation assistée)
2- L’avortement qui, en bien des domaines peut être considéré
comme un sacrifice humain universel.
3- Les chimères (greffe de la semence animale sur celle de
l’homme ou inverse)
4- Manipulations expérimentales sans intérêt thérapeutique
évident des embryons surnuméraires sans autorisation des
géniteurs. Les embryons sont des humains en voie
d’accomplissement, ils ont leur âme.
5- Clonage reproductifs humains.
b- La science physique qui est aussi étendue que la génétique :
1- Ce sont surtout les sciences de l’atome, et l’énergie nucléaire
qui sont en cause.
2- Une équipe de chercheurs du CERN a déclaré vouloir
intervenir dans les mondes parallèles pour modifier la structure
de la création afin de la conformer à la volonté de l’homme et
par là l’opposer à l’œuvre de Dieu.
Nous sommes bien dans la montée des puissances lucifériennes avec le concours de
l’homme d’iniquité, c’est une des raisons qui nous permettent d’annoncer la proximité de
l’ouverture du Cinquième Sceau de l’Agneau et donc la proximité d’une grande purification
ce qui n’est en rien la fin du monde, mais la fin de ces temps-ci.
Considérations sur l’Acte Pur de Création de Dieu :
1- La création n’existe pas par elle-même :
La création subsiste parce que Dieu ne cesse de la penser et sa
pensé est acte, Il ne cesse de la vouloir dans un mouvement éternel
d’Amour et de Justice. C’est le « JE » de l’unité des trois Personnes
Divines qui la veut « JE SUIS ».
La raison de la permanence de l’existence de la création, malgré le
péché originel et l’état délabré de notre humanité, c’est que Dieu
fera triompher la Charité et la Justice quoique fasse l’homme de sa
liberté. Si Jésus a mis en échec le prince de ce monde par son
sacrifice sur la Croix, cette victoire n’est pas accomplie puisque le

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temps est encore la mesure du pas de l’homme. Le péché doit
atteindre son comble. Dieu associe l’homme à l’accomplissement
de son triomphe, et il n’y aura pas de salut pour lui s’il refuse de s’y
laisser asseoir. Quoique le prince de ce monde fasse, il y aura
toujours un juste, méprisé, persécuté mais un géant de sainteté
pour le Ciel ! Cet unique juste sera suffisant pour que s’accomplisse
la fin de toute chose
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. C’est ainsi qu’il ne fallut qu’un seul Saint
Joseph pour faire venir l’Immaculée Conception dans l’humanité.
C’est le petit reste qui reconnut le Messie et qui reconnut en Lui le
Serviteur Souffrant, et ce sera un petit reste qui fera revenir le
Christ, le mystère de l’Immaculée Conception, de Marie, Mère
d’adoption du genre humain sauvé, sera dévoilé et toute chose
nouvelle en Elle sera créée.
2- De l’acte libre de Dieu et de la liberté de l’homme :
Le « JE SUIS » par lequel Dieu se définit n’induit pas qu’Il supprime
la liberté, non ! Et s’il est vrai que la liberté est limitée par sa Charité
et sa Justice, Il n’intervient dans cet espace de liberté c’est que la
création est en danger surtout pour le renouvellement des
générations ; ce qui fut le cas au temps de Noé et c’est aujourd’hui
le cas pour notre temps.
Dieu peut suspendre l’usage de la liberté, le temps de son
intervention et celui de rétablir l’espace initial de celle-ci puisque le
péché est une réduction de notre liberté qui peut être fatale pour la
qualité de notre éternité.
Notre post-modernisme atteint sa pleine capacité pour s’auto-
détruire pas tant du point de vue physique, ce qui est banale,
commun, que du point de vue spirituel puisque pour satisfaire son
orgueil abyssale, il se donne les moyens d’empêcher la Charité ce
que Dieu ne tolérera pas ; Il ne peut aller contre Lui-même, Il ne
peut tolérer que la Charité disparaisse de l’humanité. Nous avons
mis la création en danger de totale destruction. Il nous faut
comprendre et admettre qu’il y a des esprits mauvais, incapables
d’aimer ; Lucifer et ses anges déchus qui, avec l’aide des hommes
d’iniquité, pourraient se trouver un passage direct pour venir dans
notre espace-temps. C’est pourquoi l’Apocalypse sera
prochainement ouverte et s’accomplira. Mais après que la
purification soit opérée, Dieu laissera l’homme exercer sa
souveraineté dans l’espace de liberté qui est le sien, renouvelé, il
en usera avec plus de discernement et de puissance, sa
responsabilité en sera accrue. Il n’est pas vrai que Dieu contraigne
la liberté de l’homme à l’intérieur de son espace. Il ne sauvera
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Cf. le récit de Sodome et Gomorrhe dans le Livre de la Genèse, la seule différence c’est que le Messie
est venu et qu’il y aura toujours un innocent pour le suivre. La survie de l’humanité est assurée, garantie.