Fiche élève Histoire I.

Fiche élève
Histoire
I.
Séance 1 : Quelles sont les premières conquêtes des musulmans?
Dans quel contexte la troisième religion monothéiste développe ?
Document 1
1) Relève les noms des personnages, les chrétiens et les musulmans.
2) Quand et où a lieu la bataille ?
3) Grâce { quoi les musulmans l’emportent-ils ?
4) Quels types d’échanges ont lieu { Cordoue après cette bataille?
Document 2
5) Indique par trois flèches le sens des conquêtes musulmanes.
Document 1 : La bataille de Guadalete (19 juillet 711) entre Wisigoths chrétiens et Arabes musulmans
« Lorsque Tariq [conquérant arabe] pénétra en Andalousie, Rodrigue (chef chrétiens) écrivit aux fils [Olemundo, Romulo et
Arthobâs] du roi d’Andalousie Witiza, qui, { la nouvelle de cet événement, s’étaient mis en mouvement et avaient pris les
armes, leur demandant de venir { son aide et d’unir leurs forces contre l’ennemi commun. Rodrigue se porta donc { leur
rencontre et l’on se mit en marche pour aller combattre Tariq. Olemundo et ses deux frères convinrent de trahir Rodrigue ; le
soir même, ils envoyèrent faire part de leur dessein à Tariq, à la condition que celui ci leur confirmerait la propriété des villages
possédés par leur père en Andalousie. Le lendemain, accompagnés de leurs hommes, les trois princes allèrent grossir les rangs
de Tariq et assurèrent ainsi son triomphe. [On] envoya les trois princes à al-Walid Ibn Abdel Malek [le calife omeyyade]. Quand
ils furent en présence du calife, celui-ci ratifia (signa) la convention qu’ils avaient faite avec Tariq. Les princes rentrèrent
ensuite en Andalousie. Arthobâs s’était fixé { Cordoue. Il eut avec les Syriens établis en Andalousie et les Arabes, des échanges
spirituels que nous ont rapportés les savants, ainsi que des échanges commerciaux. »
ABU BAKR IBN AL-QUTIA, extraits de l’Histoire de la conquête de l’Andalousie (Xe s.) (traduction de M. Cherbonneau, Paris, Imprimerie nationale, 1889).
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Histoire
I.
Séance 2 : Que nous apprennent les textes de la tradition musulmane sur Mahomet et l’islam?
Que racontent les récits de la tradition musulmane?
1) D’après les documents 2, 3 fiche et 2 p 16 (inutile de les lire pour le moment), de quelles sources dispose l’historien pour
étudier les débuts de l’Islam?
Document 1 fiche
2) Pour le Coran, précise ce qu’il contient et comment ce livre serait arrivé jusqu’au peuple Arabe.
3) Quels sont les mots utilisés par Alfred Louis de Prémare qui nous prouvent que ces textes doivent être utilisés avec
précaution quand on est historien?
Document 2 p 16
4) D’après cet extrait de la Sîra, pourquoi Mahomet a-t-il quitté la Mecque? Où se rend-il? Comment désigne-t-on cet
évènement? Date-le.
Document 2 fiche.
5) Cite deux obligations importantes selon Mahomet.
Document 3 fiche
6) Souligne en bleu ce qui relève des croyances, en vert des pratiques religieuses et en rouge des règles de la vie quotidienne.
Document 1: « le Coran, enquête sur un livre sacré ».
« Le texte coranique n’a été mis par écrit qu’après la mort du prophète en 632. Mahomet et ses compagnons l’avaient retenu
de mémoire quand le prophète le proclamait sous l’inspiration divine, raconte la tradition. Sa rédaction s’étend sans doute
tout au long du VIIe siècle, jusqu’au VIIIe siècle.». «Le coran n’est pas un livre d’histoire, un récit historique. C’est autre chose.
Les musulmans disent que le Coran renferme les messages que Mahomet, le prophète de l’Islam a reçu de Dieu par
l’intermédiaire d’un messager au cours de sa carrière en Arabie, { La Mecque et { Médine... »
Les collections de l’Histoire, janvier 2006, article d’Alfred-Louis de Prémare
Document 2 : Quelques hadiths…
Un homme dit au Prophète: « Indique-moi un acte à accomplir qui me fera entrer au Paradis »
«Oh! répondit le Prophète, c’est une chose bien simple. Tu adoreras Dieu; tu ne lui associeras aucune chose; tu observeras la
prière, tu payeras la zakât (1), et tu seras uni avec tes parents.» [...] Le Prophète dit un jour : «Que celui qui a de quoi manger
pour deux invite une troisième personne ; s’il a { manger pour quatre, qu’il invite une cinquième ou une sixième personne.» Le
Prophète a dit: « Que chacun de vous redoute le feu de l’enfer. Qu’il fasse donc l’aumône, fût-ce de la moitié d’une datte et, s’il
n’a pas autre chose, qu’il fasse l’aumône d’une bonne parole.»
Al-Bukhârî (mort en 870), « Al-Sahîh (recueil de hadîths authentiques) (1) ». Extrait du TDC n°973, 1er avril 2009
(1)
La zakât, mot arabe traduit par « aumône », est le troisième des piliers de l'islam
Selon Louis Alfred de Prémare, « Les Hadiths ... se sont constitués à partir du VIIIe siècle, plutôt la seconde moitié que la
première moitié de ce siècle. Les grands textes sacrés datent du IXe siècle. » Extrait de l’article
Document 3: Quelques extraits du Coran
-« Croyez en Dieu et en son envoyé, le prophète. Suivez-le pour être dans le bon chemin. ». Sourate VII, verset 158
-« Heureux sont les croyants qui sont assidus à la prière. ». Sourate XXVIII, versets 1 et 9.
-« Vous qui croyez Faites l’aumône des choses bonnes que vous avez acquises ». Sourate II, verset 267.
- « Vous qui croyez, le jeûne vous a été prescrit. Le mois du jeûne est le mois de ramadan, mois pendant lequel le prophète a eu
la révélation qui indique aux hommes la voie { suivre. Mangez et buvez jusqu’{ l’aurore. Après quoi, jeûne complet jusqu’{ la
nuit suivante. ». Sourate II, versets 183, 185, 187.
-« Accomplissez le pèlerinage communautaire pour l’amour de Dieu. En cas d’empêchement majeur, recourez alors { une
offrande. Le pèlerinage a lieu en des mois déterminés. ». Sourate II, versets 196, 197.
- « Voici ce qui vous est interdit: la bête morte, le sang, la viande de porc, ce qui a été immolé { un autre qu’Allah ». Sourate 5,
verste 3.
- « Le vin et le jeu de hasard sont une abomination et une œuvre du démon. Évitez-les. ». Sourate 5, verset 90 et 91.
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Histoire
I.
Séance 3 : Que nous apprend Cordoue sur la civilisation arabo-musulmane ?
Comment la diffusion de l’Islam donne-t-elle naissance à une civilisation brillante?
Documents 1, 2 & 3 de la fiche, 2a et 3a p 25
A la découverte de Cordoue…:
1) Après avoir traversé le Guadalquivir, quelle construction doit-on franchir pour rentrer dans la ville?
2) Quels sont les aménagements destinés au commerce?
3) Quels sont les indices qui montrent la richesse de Cordoue à cette époque?
4) Comment identifier la mosquée de loin ? Qui est chargé de l’appel { la prière?
5) Quels sont les éléments qui montrent que Cordoue est aussi un grand centre politique, culturel, scientifique et religieux?
6) Quels sont les lieux où l’on peut se détendre?
Récit : Tu es un(e) marchand(e) qui découvre pour la première fois cette ville : Dans un texte d’une 10e de lignes en utilisant les
mots clés (en suivant l’ordre des questions) , exprime ta fascination pour cette ville et ce qu’elle t’apprend sur la civilisation
qui se développe dans le monde musulman.
Document 1 : Une description de Cordoue par un
géographe arabe au XIIe siècle
« Cordoue est la capitale de l’Espagne et le siège du Califat. Ses
habitants ont des qualités bien connues de tous. Ils sont bien
habillés, mangent et boivent des aliments recherchés. Il y a à
Cordoue de nombreux savants et les marchands possèdent
des richesses considérables, de magnifiques meubles et de
beaux chevaux. Cordoue possède de nombreux marchés,
bains et caravansérail. Sa mosquée n’a pas sa pareille dans le
monde. Sa partie couverte comporte mille colonnes. Elle a sa
tour sur la face Nord, œuvre imposante qui se dresse en l’air {
cinquante mètres de hauteur et sur laquelle le muezzin (1) se
tient debout. »
(1)
Muezzin: Religieux qui appelle les croyants à la prière.
D’après Al –Idrisî (2), Description de l’Afrique et de l’Espagne, XIIe s
Document 2 : Plan de Cordoue au Xe siècle
(reconstitution), manuel Hatier