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Fiche élève : Histoire I.
I. Les débuts de l’islam:
1. Quelles sont les premières conquêtes des musulmans?
Dans quel contexte l’islam se développe-t-il ?
 Documents 1 & 2
1) Quand et où a lieu la bataille ? Entoure ce lieu en vert.
2) Qui sont les chefs des conquérants ? D’où viennent-ils ?
3) Comment les musulmans l’emportent-ils ?
4) Quels types d’échanges ont lieu à Cordoue après cette bataille?
5) Indique avec des flèches le sens des conquêtes musulmanes.
Document 1 : La bataille de Guadalete (19 juillet 711) entre Wisigoths chrétiens et Arabes musulmans
« Lorsque Tariq [conquérant arabe] pénétra en Andalousie, Rodrigue (chef chrétiens) écrivit aux fils
[Olemundo, Romulo et Arthobâs] du roi d’Andalousie Witiza, qui, à la nouvelle de cet événement, s’étaient
mis en mouvement et avaient pris les armes, leur demandant de venir à son aide et d’unir leurs forces contre
l’ennemi commun. Rodrigue se porta donc à leur rencontre et l’on se mit en marche pour aller combattre
Tariq. Olemundo et ses deux frères convinrent de trahir Rodrigue ; le soir même, ils envoyèrent faire part de
leur dessein à Tariq, à la condition que celui ci leur confirmerait la propriété des villages possédés par leur père
en Andalousie. Le lendemain, accompagnés de leurs hommes, les trois princes allèrent grossir les rangs de
Tariq et assurèrent ainsi son triomphe. [On] envoya les trois princes à Damas pour les présenter à Al-Walid [le
calife omeyyade] qui ratifia (signa) la convention qu’ils avaient faite avec Tariq. Les princes rentrèrent ensuite
en Andalousie. Arthobâs s’était fixé à Cordoue. Il eut avec les Syriens établis en Andalousie et les Arabes, des
échanges spirituels que nous ont rapportés les savants, ainsi que des échanges commerciaux. »
ABU BAKR IBN AL-QUTIA, extraits de l’Histoire de la conquête de l’Andalousie (Xe s.) (traduction de M. Cherbonneau, Paris, Imprimerie nationale, 1889).

Fiche élève : Histoire I.
2 : Que nous apprennent les textes de la tradition musulmane sur Mohamed et l’islam?
 D’après les documents cette fiche et le document 2 p 16 (inutile de les lire entièrement pour le
moment),
1) De quelles sources dispose l’historien pour étudier les débuts de l’Islam?
 Document 1 de la fiche
2) Précise ce que contient le Coran et comment ce livre serait arrivé jusqu’au peuple Arabe.
3) Quels sont les mots utilisés par Alfred Louis de Prémare qui nous montrent que ces textes doivent être
utilisés avec précaution quand on est historien?
 Document 2 p 16
4) D’après cet extrait de la Sîra, pourquoi Mohamed a-t-il quitté la Mecque? Où se rend-il? Comment désigne-t-
on cet évènement? Date-le.
 Document 2 de la fiche.
5) Souligne en bleu ce qui relève des croyances, en vert des pratiques religieuses et des règles de la vie
quotidienne. Quelles sont les caractéristiques de l’islam ?
Document 1: « le Coran, enquête sur un livre sacré ».
« Le texte coranique n’a été mis par écrit qu’après la mort du prophète en 632. Mahomet et ses compagnons
l’avaient retenu de mémoire quand le prophète le proclamait sous l’inspiration divine, raconte la tradition. Sa
rédaction s’étend sans doute tout au long du VIIe siècle, jusqu’au VIIIe siècle.». «Le coran n’est pas un livre
d’histoire, un récit historique. C’est autre chose. Les musulmans disent que le Coran renferme les messages
que Mahomet, le prophète de l’Islam a reçu de Dieu par l’intermédiaire d’un messager au cours de sa carrière
en Arabie, à La Mecque et à Médine... »
Les collections de l’Histoire, janvier 2006, article d’Alfred-Louis de Prémare
Document 2 : Quelques hadiths…
Un homme dit au Prophète: « Indique-moi un acte à accomplir qui me fera entrer au Paradis »
«Oh! répondit le Prophète, c’est une chose bien simple. Tu adoreras Dieu; tu ne lui associeras aucune chose; tu
observeras la prière, tu payeras la zakât (1), et tu seras uni avec tes parents.» [...] Le Prophète dit un jour :
«Que celui qui a de quoi manger pour deux invite une troisième personne ; s’il a à manger pour quatre, qu’il
invite une cinquième ou une sixième personne.» Le Prophète a dit: « Que chacun de vous redoute le feu de
l’enfer. Qu’il fasse donc l’aumône, fût-ce de la moitié d’une datte et, s’il n’a pas autre chose, qu’il fasse
l’aumône d’une bonne parole.»
Al-Bukhârî (mort en 870), « Al-Sahîh (recueil de hadîths authentiques) (1) ». Extrait du TDC n°973, 1er avril 2009
(1) La zakât, mot arabe traduit par « aumône », est le troisième des piliers de l'islam
Selon Louis Alfred de Prémare, « Les Hadiths ... se sont constitués à partir du VIIIe siècle, plutôt la seconde moitié que la
première moitié de ce siècle. Les grands textes sacrés datent du IXe siècle. » Extrait de l’article
Complète la frise à l’aide des éléments datés indiqués dans les documents étudiés :
 Récit : Raconte qui est Mohamed selon les textes de la tradition

Fiche élève : Histoire I.
3 : Que nous apprend Cordoue sur la civilisation arabo-musulmane ?
Comment la diffusion de l’Islam donne-t-elle naissance à une civilisation brillante?
Documents 1, 2 & 3 de la fiche, 2a et 3a p 25
A la découverte de Cordoue…:
1) Après avoir traversé le Guadalquivir, quelle construction doit-on franchir pour rentrer dans la ville?
2) Quels sont les aménagements destinés au commerce?
3) Quels sont les indices qui montrent la richesse de Cordoue à cette époque?
4) Comment identifier la mosquée de loin ? Qui est chargé de l’appel à la prière?
5) Quels sont les lieux où l’on peut se détendre?
Document 1 : Une description de Cordoue par un
géographe arabe au XIIe siècle
« Cordoue est la capitale de l’Espagne et le siège du
Califat. Ses habitants ont des qualités bien connues
de tous. Ils sont bien habillés, mangent et boivent
des aliments recherchés. Il y a à Cordoue de
nombreux savants et les marchands possèdent des
richesses considérables, de magnifiques meubles et
de beaux chevaux. Cordoue possède de nombreux
marchés, bains et caravansérail. Sa mosquée n’a
pas sa pareille dans le monde. Sa partie couverte
comporte mille colonnes. Elle a sa tour sur la face
Nord, œuvre imposante qui se dresse en l’air à
cinquante mètres de hauteur et sur laquelle le
muezzin (1) se tient debout. »
(1) Muezzin: Religieux qui appelle les croyants à la prière.
D’après Al –Idrisî (2), Description de l’Afrique et de l’Espagne, XIIe s
Document 2 : Plan de Cordoue au Xe siècle (reconstitution), manuel Hatier

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