dossier pédagogique - Regards croisés sur les Religions
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DOSSIER PÉDAGOGIQUE Il était une foi[S] Regards Croisés sur les religions Expo 2016 29 JAN V I E R 21 FÉ V R I E R Entrée libre Hôtel de Ville 01 47 15 75 15 ville-levallois.fr p 12 SOMMAIRE Introduction Qu’est-ce qu’une religion ? Les trois religions monothéistes et leurs symboles L’histoire des religions Portraits des religions Une terre sainte pour tous Les textes sacrés Les lieux de cultes Les pratiques quotidiennes Fêtes et grandes étapes de la vie Préparation et prolongement de la visite ––– p2 ––– p7 ––– p 11-12 ––– p3 ––– p8 ––– p 13-14 ––– p 4-5 ––– p9 ––– p 15 ––– p6 ––– p 10 La laïcité… Omniprésent aujourd’hui, ce mot est brandi à toutes les occasions comme si l’on voulait éloigner les religions le plus possible de la vie quotidienne. INTRO DUC TION Mais le principe de laïcité, c’est la séparation de l’État et des églises. Elle implique que les religions n’interfèrent pas dans les affaires politiques ou administratives, ni même éducatives. Néanmoins, la laïcité ne renie pas pour autant les religions. Au contraire, elle admet leur existence et se porte garante de la liberté de culte. C’est au nom de cette laïcité que la Ville de Levallois propose l’exposition Il était une Foi(s). Parce que nos religions font partie de notre culture et méritent que nous les connaissions. À Levallois, Juifs, Chrétiens (Catholiques ou Protestants) et Musulmans vivent leur foi en harmonie. Beaucoup de choses les rapprochent, d’autres les séparent, mais c’est en apprenant à découvrir les richesses des uns et des autres que tous peuvent se respecter. p2 Qu’est-ce qu’une religion ? Il semblerait que l’homme ait toujours cru en l’existence d’une puissance supérieure à lui. Dès les temps de la Préhistoire, les hommes sculptaient des statuettes de dieux, érigeaient des lieux de culte et creusaient des tombes, preuve d’une croyance en une vie après la mort. Leur religion reste un mystère pour les historiens et archéologues mais elle est indéniable. Plus tard, les Égyptiens, les Grecs et les Romains, les civilisations précolombiennes… ont eux aussi adoré des dieux souvent nombreux. Leurs représentations sont abondantes et l’avènement de l’écriture a permis de découvrir des témoignages concernant ces cultes. La croyance en une puissance supérieure, unique ou multiple, a donc existé de tout temps et partout, même dans les coins les plus reculés du globe. Quand l’homme a jugé bon d’établir certaines règles et pratiques afin de vivre en harmonie avec ce ou ces dieux, les religions sont nées. Aujourd’hui, elles sont nombreuses, aussi diverses que ceux qui en sont à l’origine. Hindouisme, Christianisme, Sikhisme, Bouddhisme, Judaïsme, Islam, Taoïsme, Protestantisme, Orthodoxie… Et toutes les petites religions parfois pratiquées par un groupe infime de personnes, une peuplade isolée par exemple. Dans le monde, 80 % de la population se dit croyante, c’est-à-dire attachée aux valeurs d’une religion. Les 20 % restant se disent athées (ne croyant pas à l’existence d’un dieu) ou agnostiques (indifférents et ne se posant pas la question d’un dieu). Parmi toutes les religions, Judaïsme, Christianisme et Islam, les religions monothéistes, ont un point commun : elles ne croient qu’en un seul Dieu. p3 Les trois grandes religions monothéistes Le Judaïsme Les Juifs croient en un Dieu qu’ils ne nomment pas et qu’ils appellent « l’Éternel » ou « Adonaï ». Ils attendent le Messie, l’envoyé promis par Dieu, celui qui viendra les délivrer du Mal et règnera à jamais sur la Terre. Le Christianisme Le mot chrétien veut dire « disciple du Christ ». Les Chrétiens croient en un seul Dieu qui a envoyé son fils Jésus sur Terre pour sauver les hommes. Pour les Chrétiens, Jésus est le « Christ », c’est-à-dire le Messie. Pour eux, la promesse que les Juifs attendent toujours a déjà eu lieu. Les Chrétiens sont la première religion au monde mais ils sont divisés en différents groupes parmi lesquels les Catholiques et les Protestants. L’Islam En arabe, l’Islam signifie « soumission ». Pour les Musulmans, tout homme doit se soumettre à la volonté d’Allah, le dieu unique. L’Islam est la deuxième religion la plus importante dans le monde. p4 Les symboles L’étoile de David, que l’on appelle aussi le sceau de Salomon, symbolise pour les Juifs l’équilibre entre le matériel et le spirituel. Très souvent aussi, on trouve les tables de la loi ou le chandelier à sept branches pour symboliser le Judaïsme. Les Catholiques se reconnaissent à la croix sur laquelle Jésus a été crucifié. Elle est pour eux le signe qu’il a vaincu la mort (puisqu’il est ressuscité). D’ailleurs, avant de prier, les Catholiques trace le signe de la croix sur eux. La croix huguenote est le symbole des Protestants. Elle reprend l’image de la croix sous laquelle on aperçoit une colombe. Pour les protestants, cette colombe, c’est l’Esprit Saint, l’esprit de Dieu, qui a une place très importante dans leur foi. L’étoile et le croissant musulmans ont été adoptés bien après la mort de Mahomet. L’étoile à cinq branches représente les 5 piliers de l’Islam (c’est-à-dire des cinq obligations du croyant qui sont : la foi, la prière, l’aumône, le pèlerinage à La Mecque, le jeûne du Ramadan). Le croissant fait référence au calendrier lunaire utilisé par les Musulmans. p5 L’histoire des religions L’histoire des religions est longue et mouvementée et s’attacher aux dates pour évoquer la naissance de telle ou telle religion est un exercice périlleux et incomplet. Au fil de siècles, les hommes ont progressivement ajusté les fondements des différentes religions monothéistes. Chacune, en effet, s’ancre dans une histoire, une époque, des croyances ancestrales qui font sa richesse et sa complexité. Néanmoins, une chronologie s’impose : le Judaïsme est la plus ancienne religion monothéiste, suivi par le Christianisme principalement représenté par l’Église catholique. Puis plusieurs siècles après, l’Islam fait son apparition et bien plus tard encore, le Protestantisme qui se définit comme chrétien mais réfute certaines positions de l’Église catholique. Afin d’y voir plus clair, voici cependant quelques repères chronologiques Vers 1200 avant Jésus-Christ Premières traces du peuple juif VIème siècle avant Jésus-Christ Les bases du Judaïsme sont posées Ier siècle Apparition du Christianisme après la mort et la résurrection de Jésus-Christ 611 Mahomet reçoit la visite de l’ange Gabriel qui vient lui dicter la parole de Dieu. C’est la naissance de l’Islam. 31 octobre 1517 Martin Luther dénonce les principes édictés par l’Église catholique et remet la Bible au centre de la foi. Elle est l’unique référence en matière de religion. Les disciples de Luther furent considérés comme des gens qui protestaient, des « Protestants ». p6 Portraits des religions Les trois religions monothéistes reconnaissent Abraham comme « le père des croyants. » Dieu lui a promis une descendance aussi nombreuse que les étoiles dans le ciel ou que les grains de sable dans le désert. Aujourd’hui, l’immense famille du patriarche compte des Catholiques, des Juifs, des Musulmans, des Protestants. Parmi eux tous, certains visages émergent, figures emblématiques de l’histoire religieuse. Abraham eut un fils Isaac qui eut lui-même deux fils : Esaü et Jacob. Un jour, Jacob lutta contre un ange et ne fléchit pas. À partir de ce jour-là, on l’appela Israël qui signifie « celui qui a lutté avec Dieu. » Jacob/Israël eut douze fils. Moïse délivra le peuple juif de l’emprise du pharaon d’Égypte et le conduisit jusqu’à la terre promise à Abraham par Dieu. Moïse n’est jamais entré en Terre Promise. Il est mort juste avant. Pour les Chrétiens, Jésus est le Fils de Dieu, le Messie envoyé sur Terre pour sauver les hommes. Il a été crucifié et les Chrétiens croit qu’il est ressuscité trois jours plus tard, c’est-à-dire qu’il est revenu à la vie. Pour les Juifs et les Musulmans, Jésus est un prophète*. Marie est la mère de Jésus. Les Musulmans la vénèrent comme un parfait modèle pour les croyants. Ils l’appellent Maryam. Les Protestants, contrairement aux Catholiques, ne reconnaissent pas une place particulière à la mère de Jésus. Les Catholiques pensent qu’elle est née sans péché et est montée au ciel. Les Protestants la considèrent simplement comme une femme bénie par Dieu. Mahomet était un berger puis un marchand et un caravanier. À l’âge de 40 ans, l’ange Gabriel lui apparut et lui dicta la Parole de Dieu pour qu’il la transmette aux hommes. Cette parole est écrite dans le Coran. Martin Luther était un moine allemand qui s’opposa à l’Église catholique dont il refusait les nombreuses interprétations de la Bible. Il voulait un retour au texte dans sa plus grande simplicité. * Un prophète est un homme ou une femme choisi par Dieu pour porter sa p7 parole. Une terre sainte pour tous C’est au Proche-Orient que sont apparues les grandes religions monothéistes avant de rayonner dans le monde entier. Leur histoire est mêlée tout comme leur géographie. À Jérusalem, ville trois fois sainte, le mur des Lamentations qui protégeait le temple juif aujourd’hui détruit, n’est qu’à quelques centaines de mètres de l’esplanade des mosquées où Mahomet a fait son « voyage nocturne », et de l’église du saint Sépulcre construite à l’emplacement du tombeau du Christ. Mosquée Mur des Lamentations, Jerusalem p8 Église du saint Sépulcre Textes sacrés Aussi curieux que cela puisse paraître, les trois religions monothéistes s’appuient également pour partie sur des textes communs. Ces derniers retracent l’histoire de Dieu et des hommes depuis la création du monde et jusqu’au retour des Juifs de Babylone. Les Juifs appellent ce texte la Bible Hébraïque, les Chrétiens parlent de l’Ancien Testament et les Musulmans du Livre. Cependant chacun lit et interprète ces textes à sa façon. Pour les Juifs, les cinq premiers livres de la Bible Hébraïque (les livres du Pentateuque) sont les plus importants et ils sont regroupés dans la Torah, livre sacré entre tous. Les Juifs connaissent tous la Torah qui est lue dans son intégralité, tout au long de l’année, à la synagogue. Le mot Torah signifie « enseignement ». Les Chrétiens ont ajouté le Nouveau Testament à l’Ancien pour constituer ce que l’on appelle couramment la Bible. Ce nouveau récit retrace la vie de Jésus et les premiers temps de l’Église. Le Nouveau Testament est composé notamment des quatre Évangiles, quatre versions différentes et complémentaires de la vie de Jésus. Pour les Musulmans, le livre le plus sacré est le Coran qui a été dicté à Mahomet par l’ange Gabriel. L’enseignement de l’ange à Mahomet a duré une vingtaine d’années. Le prophète discutait ensuite de ce qu’il avait reçu avec ses compagnons et des scribes qui prenaient tout par écrit. Chaque écrit était ensuite révisé par Mahomet avec l’ange Gabriel. Il existe d’autres textes très importants pour chaque religion : La Sunna est le recueil de tous les gestes ou les paroles du prophète Mahomet qui permettent d’expliquer comment mettre en pratique les règles édictées dans le Coran. Chaque geste ou parole du prophète est appelé un hadith. Le Talmud pour les Juifs est une sorte de code juridique du Judaïsme. Il reprend toutes les discussions des premiers rabbins à propos de la loi juive afin de l’expliquer et de savoir comment l’appliquer. p9 Les lieux de cultes Mais les religions ne résument pas à une histoire ou à des textes. Elles ne sont pas abstraites mais s’incarnent dans des hommes et des lieux. Dans notre monde, ces hommes et ces lieux font partie du quotidien des croyants et de ceux qui ne le sont pas mais qui les côtoient chaque jour. Les trois églises de Levallois et le temple sont des bâtiments qui appartiennent au patrimoine architectural de la ville. Chaque dimanche en particulier, le prêtre et le pasteur y officient. Les deux synagogues, elles, se découvrent au détour d’une rue. C’est là que le rabbin célèbre le shabbat, le samedi. Le vendredi, les Musulmans de la ville rejoignent la salle qui leur tient lieu de mosquée pour y prier et écouter l’imam. L’église est souvent construite en forme de croix pour rappeler la croix sur laquelle Jésus est mort crucifié. Le fidèle qui vient à la messe est tourné vers l’est tandis qu’il prie, vers la lumière qui se lève, symbole du Christ. Au cœur de la mosquée, une niche indique la direction de La Mecque vers laquelle tout croyant doit se tourner pour prier. On appelle cette niche le mihrab. Les temples protestants ont la particularité d’être très sobrement décorés, contrairement aux églises catholiques. Aucune statue, ni tableau. Sur les croix, il n’y a jamais de Christ. Les Protestants pensent que les images détournent l’attention du texte de la Bible qui doit rester central. Eglise Mosquée Synagogue Temple photos © Anaïs Marcovici L’Arche Sainte est le lieu le plus important de la synagogue. C’est là que l’on conserve les rouleaux de la Torah. Celui qui se tourne vers l’Arche Sainte est en direction de Jérusalem. p 10 Les pratiques quotidiennes Chapelets, tapis de prière, mezouzah, icônes, gravures, pendentifs, statuettes, tableaux calligraphiés… Les objets religieux sont nombreux qui signent l’appartenance à une religion, évoquent un simple héritage culturel et religieux ou témoignent d’une vie de croyant intense. Du lever au coucher, la vie du Musulman, du Juif, du Catholique ou du Protestant est rythmée par des rituels que chacun choisit de respecter avec plus ou moins de zèle. Ils entretiennent au jour le jour la relation avec cette puissance supérieure que les uns et les autres appellent Allah, l’Éternel ou Dieu. La prière est au cœur de la vie des croyants, quelle que soit leur religion. Qu’est-ce qu’une prière ? C’est une conversation des hommes avec Dieu. Chez les Musulmans, la prière fait partie des 5 piliers de l’Islam. Ils doivent la faire cinq fois par jours, tournés vers La Mecque. Le vendredi, c’est la prière communautaire à la mosquée. Les Juifs récitent le Chéma Israël, matin et soir. Ce texte est le fondement de leur religion. Il proclame que Dieu est unique. Le Chéma Israël est accroché à l’entrée de chaque maison juive dans une petite boîte appelée mezouzah. Chez les Catholiques et les Protestants, il n’y a pas d’obligation en terme de prière. Chacun fait à sa guise. Leur prière est le Notre Père que Jésus a transmis alors qu’il était sur la Terre. Chez les Catholiques, les prêtres et les religieux lisent des passages de la Bible et des prières à plusieurs moments de la journée, notamment le matin et le soir. On appelle cela la liturgie des heures. p 11 Les pratiques quotidiennes Quelques objets emblématiques Le chapelet Il existe chez les Musulmans ou les Chrétiens. Le fidèle égraine les grains en récitant à chaque fois une prière. Le tapis de prière Les Musulmans font leur prière sur un tapis afin de ne pas être en contact avec le sol. En effet, ils se purifient avant de prier. Ils se lavent les mains, la bouche, le nez, les oreilles et les pieds. La kippa Les hommes juifs pratiquants portent une kippa quand ils prient. C’est un signe de respect et d’humilité devant Dieu qui est au-dessus de leurs têtes. p 12 Illustration : quelques images d’objets Fêtes et grandes étapes de la vie Notre monde a adopté depuis longtemps le calendrier grégorien qui démarre à la naissance de Jésus, il y a plus de 2000 ans. Il compte douze mois et 365 jours. Mais si les Chrétiens utilisent ce calendrier pour leurs fêtes, les Juifs et les Musulmans, non. Leurs calendriers changent selon la lune et le soleil. Par ailleurs, pour les Juifs, le décompte du temps démarre à la création d’Adam, soit il y a 5776. Les Musulmans eux, sont en 1436 et non en 2016, 1436 ans après le départ de Mahomet pour la ville de Médine où il fonda le premier état musulman. En 2016, les grandes fêtes seront les suivantes L’Épiphanie : fête chrétienne qui commémore la visite des rois mages à la crèche Mercredi des Cendres : période jeûne pour les Chrétiens qui se préparent à Pâques Pourim : les Juifs commémorent le miracle qui sauva leurs ancêtres d’un massacre. Souvent les enfants se déguisent ce jour-là Pâques : les Chrétiens célèbrent la résurrection de Jésus Pessah : c’est la Pâque juive qui se souvient de la sortie d’Égypte du peuple hébreux, guidé par Moïse Laylat al miraj : les Musulmans commémorent le voyage nocturne de Mahomet lors de l’un de ses déplacements à Jérusalem Ascension : le jour où Jésus est monté au ciel pour les Chrétiens La Pentecôte : les Chrétiens fêtent le jour où l’Esprit Saint, l’esprit de Dieu, est descendu sur les hommes Ramadan : période de jeûne obligatoire pour les Musulmans, l’un des 5 piliers de l’Islam Chavouot : pour les Juifs, elle rappelle le jour où Dieu donna la Torah au peuple hébreu sur le mont Sinaï p 13 Fêtes et grandes étapes de la vie L’Aïd-el-Fitr : les Musulmans fêtent la fin du Ramadan Hanouka : la fête de lumières juive qui commémore le miracle du chandelier du temple qui brûla pendant 8 jours sans combustible. L’Assomption : les Catholiques se rappellent du jour où Marie, la mère de Jésus, est montée au ciel. Noël : les Chrétiens se souviennent de la naissance de Jésus L’Aïd-el-Kebir : la plus grande fête musulmane. Elle marque la fin du pèlerinage à la Mecque. Ce jour-là, on tue un mouton. Rass Assana (L’Hégire) : nouvel an pour les Musulmans La naissance Le bébé musulman qui naît entend sa première prière dans les toutes premières heures. Elle lui est soufflée à l’oreille droite. Chez les Juifs, l’enfant né d’une mère juive est juif. Chez les Chrétiens, les enfants deviennent chrétiens après leur baptême. Yom Kippour : le jour du Grand Pardon durant lequel les Juifs demandent pardon à Dieu pour leurs péchés. Le jour le plus saint pour les Juifs. Soukkot : la fête de cabanes qui commémore la protection de Dieu quand le peuple juif fut pendant 40 ans dans le désert après sa fuite d’Égypte. Ce jour-là, les Juifs montent des cabanes sur leur balcon ou dans leur jardin L’Épiphanie Les Rameaux L’Épiphanie commémore la visite des rois mages – Gaspard, Melchior et Balthazar – à la crèche de Bethléem pour adorer l’enfant Jésus. La tradition veut qu’ils soient venus des trois continents : Europe, Asie et Afrique, les trois seuls continents connus aux temps de Jésus. On dit aussi qu’il y avait un vieillard, un homme d’âge mûr et un jeune. Ainsi les rois mages représentent l’humanité toute entière. La galette des rois est typiquement française. Par sa couleur et sa rondeur, elle symbolise le retour de la lumière. Autrefois, on gardait toujours une part de galette pour le pauvre. Une semaine avant Pâques, les Chrétiens se rappellent de l’entrée de Jésus dans Jérusalem juste avant sa mort. Il fut alors acclamé avec des palmes et des rameaux. Le dimanche des Rameaux est le début de la Semaine Sainte, qui commémore la dernière semaine de Jésus. Le Jeudi Saint, il prit son dernier repas avec les apôtres. C’est la Cène que Catholiques et Protestants célèbrent à chaque messe. Ce jour-là, Jésus lava aussi les pieds de ses apôtres pour leur montrer son amour. Janvier 3 L’Épiphanie Février 10 Mercredi des Cendres Début du Ramadan Le jeûne Ramadan est l’un des cinq piliers de l’Islam. Pendant un mois, les Musulmans pratiquent le jeûne pour se purifier le corps et le cœur. Ainsi, ils se concentrent davantage sur la prière et pensent aux plus pauvres qui ne peuvent pas manger à leur faim. Durant le Ramadan, il est interdit de manger et de boire pendant la journée. Le croyant prend un repas, le sahur, avant le lever du soleil puis un autre, l’iftar, au coucher du soleil. Les dattes sont l’un des aliments clés de ces repas. C’était le fruit préféré de Mahomet. Il dit à son propos : « La datte est un fruit du Paradis, elle nourrit comme le meilleur des aliments. » Pessah Le Vendredi Saint est le jour où Jésus mourut, crucifié après avoir longuement porté sa croix dans les rues de Jérusalem. C’est un jour de deuil et de jeûne. Le jour du Vendredi Saint, les cloches des églises se taisent. Elles sonneront de nouveau dans la nuit de Pâques. Dans les églises, un chemin de croix retrace en une douzaine de petits tableaux, les stations, les dernières heures de Jésus. San José de chiquitos, 2014 © Blog Les trotteurs autour du monde Bénédiction - Dimanche des rameaux © Yannick Boschat 20 Les Rameaux Mars 23 et 24 Pourim Pâques Catholiques et Protestants célèbrent la résurrection de Jésus d’entre les morts à Pâques. La veille au soir, les églises et les temples sont le lieu d’une grande célébration autour d’un feu qui symbolise la résurrection. Souvent la nuit de Pâques est choisie pour les baptêmes d’adultes. Pour eux, en effet, cette étape est la marque d’un nouveau commencement. Depuis l’Antiquité, l’œuf est symbole de renouveau et de vie. À partir du XV ème siècle, en France, on prit l’habitude de s’offrir des œufs pour fêter la résurrection de Jésus. La nuit de Pâques, un immense cierge est allumé qui servira aux célébrations de toute l’année suivante. C’est le cierge pascal. 25 Vendredi Saint 27 Pâques Pessah est la Pâque juive. Elle commémore la sortie d’Égypte du peuple Hébreu, guidé par Moïse qui leur fit traverser la mer Rouge à pied sec. Cette nuit-là, les Juifs mangèrent un agneau rôti, du pain sans levain et des herbes amères. Ils mangèrent la ceinture aux reins, les sandales aux pieds et le bâton à la main, prêts à partir. Avant Pessah, c’est le grand ménage comme l’a prescrit le Seigneur. Tout ce qui contient du levain dans la maison (pain, gâteau, boisson, miettes de pain) est détruit. Le premier jour de Pessah, les Juifs partagent le repas de Seder. Sur une assiette spéciale, ils disposent les six aliments symboliques de Pessah dont les herbes amères, un morceau d’agneau et du pain sans levain appelé matsa. La Haggada est un texte en hébreu ancien qui est lu pendant la cérémonie du repas de Seder et en formalise toutes les étapes. Avril 22 au 30 Pessah Lailat al miraj Lailat al miraj célèbre le voyage nocturne de Mahomet à Jérusalem en compagnie de l’ange Gabriel. Il voyagea sur un cheval merveilleux, Bouraq, et monta au ciel pour y rencontrer les prophètes et, enfin, Allah. Cette nuit-là, Mahomet reçut le commandement de prier cinq fois par jour. Cette ascension de Mahomet est traditionnellement reconnue pour avoir eu lieu sur ce qui est aujourd’hui l’esplanade des mosquées à Jérusalem. Les enfants sont au cœur de la fête de Lailat al miraj. On leur raconte à la mosquée ou à la maison, l’histoire de l’ascension de Mahomet. Souvent, le lendemain de la fête est jour de jeûne. À la Pentecôte, les Chrétiens se souviennent du jour où les apôtres de Jésus et sa mère reçurent l’Esprit de Dieu. Ce jour-là, ils commencèrent à parler au nom de Jésus, ce qui correspond d’une certaine façon à la naissance de l’Église. On a coutume de représenter l’Esprit comme une petite flamme descendant sur la tête de chaque apôtre. Chavouot Chavouot rappelle aux Juifs le jour où Dieu donna la Torah au peuple hébreu sur le mont Sinaï. Il se révéla à Moïse et lui donna les précieuses Tables de la Loi. La nuit de Chavouot est consacrée à la lecture de la Torah et chacun essaye de rester éveillé. La maison est fleurie et un repas à base de produits laitiers est partagé en souvenir du premier repas que les Hébreux prirent après avoir reçu les commandements de Dieu. Pour les Chrétiens, le jour de l’Ascension est celui où Jésus est monté au ciel devant ses apôtres. Avant de partir, il leur a promis d’envoyer son Esprit Saint pour les guider. Les Catholiques vont à la messe le jour de l’Ascension, un jeudi, 40 jours après Pâques. Mai Lailat al miraj L’Aïd el Fitr La Pentecôte L’Ascension 4 L’Assomption 5 L’Ascension 15 La Pentecôte 6 Début du Ramadan Juin 12 et 13 Chavouot La fête de l’Aïd el Fitr marque la fin du Ramadan. Le croyant doit s’acquitter de la zakat al Fitr, c’est-à-dire l’aumône de la rupture du jeûne qui permet de racheter les péchés. La journée commence par un bain rituel. Puis le croyant porte ses plus beaux vêtements et mange quelques dattes avant de se rendre à la mosquée pour la prière du matin. Ce jour-là, les Musulmans essayent de rencontrer le plus de monde possible pour partager des vœux de santé et de bonheur. L’Aïd el Fitr est l’occasion de s’offrir des cadeaux, en particulier aux enfants. Aïd en arabe signifie « fête. » Juillet 6 L’Aïd el Fitr Les Catholiques se souviennent du jour où la Vierge Marie est montée au ciel entourée d’anges. Le jour de l’Assomption, les Catholiques fêtent toutes les Marie. Dans les lieux de pèlerinage liés à Marie, à Lourdes par exemple, l’Assomption donne lieu à de longues processions. Roch Hachana Achoura Roch Hachana est le jour du nouvel an juif. La fête célèbre la création d’Adam et Ève, ancêtres de l’humanité. Elle commémore aussi le sacrifice d’Isaac auquel Dieu se refusa finalement. La fête ouvre sur « les dix jours terribles », dix jours de pénitence et de prière. Pour commencer la nouvelle année, il est important de se réconcilier avec les proches. Certains vont se purifier au bain rituel, le mikvé. Pour Roch Hachana, les croyants vont écouter le shofar, un long instrument taillé dans une corne de bélier. On le sonne neuf fois ainsi que le prescrit la Torah. Lors du repas, on a coutume de tremper de la pomme dans un peu de miel afin de demander que l’année soit douce. Achoura est un jour de jeûne pour les Musulmans mais tous ne lui accordent pas la même importance. Les sunnites s’y souviennent des jours où Dieu pardonna à Adam, sauva Noé, et fit sortir Moïse d’Égypte. Pour les chiites en revanche, c’est une fête sainte car elle commémore le massacre de Hussein, petit-fils du prophète qui était appelé à succéder à son père le calife Ali. Dans certains pays à majorité chiite, les croyants se frappent la poitrine voire parfois se flagellent en souvenir de la mort d’Hussein. © Anaïs Marcovici Pourim À Pourim, les Juifs se souviennent du courage de la reine Esther qui sauva leurs ancêtres d’un massacre commandité par Haman, le conseiller du roi de Perse. Lorsqu’on lit le récit de Pourim, dès que le nom de Haman est prononcé, on tourne les crécelles et on tape des pieds pour effacer le souvenir de cet homme mauvais. Le jour de Pourim les enfants ont l’habitude de se déguiser. Ils rappellent ainsi la fête que firent les Juifs quand ils furent sauvés. Jean XXIII - 2012 © Charles Platiau - REUTERS Paroisse Saint Hippolyte Paris XIIIème ardt Mawlid : les Musulmans commémorent la naissance du Prophète Vendredi Saint Le mariage Juifs, Catholiques, Protestants et Musulmans passent devant un religieux le jour de leur mariage. Seuls les Catholiques considèrent le mariage comme indissoluble. La mort Les trois religions croient en un Paradis dans lequel l’homme sera mis en présence de Dieu. Pour les Chrétiens et les Musulmans, l’Enfer existe également, lieu de souffrance éternel. Pas pour les Juifs qui pensent que tout homme passe douze mois au Purgatoire pour se purifier et, ensuite, entre au Paradis. La circoncision Juifs et Musulmans pratiquent la circoncision. Pour les Juifs, elle se fait huit jours après la naissance et elle est le signe de l’Alliance de Dieu avec les hommes. Les Musulmans la pratiquent plus tard, vers l’âge de 7 ans. La Toussaint : le jour de la fête de tous les saints (des hommes et des femmes modèles dans la foi) pour les Catholiques Mercredi des Cendres La communion Le jour de la communion, Catholiques et Protestants reçoivent pour la première fois un morceau de pain rond représentant le corps du Christ. Les Catholiques croient que ce pain est vraiment le corps de Jésus, les Protestants le considèrent comme sa simple représentation. Les grands moments de la vie d’un homme ou d’une femme Roch Hachana : le nouvel an juif Le mercredi des Cendres marque le début du Carême pour les Catholiques. Durant 40 jours, ils vont mettre le jeûne, la prière et la charité au cœur de leur vie pour se préparer à la fête de Pâques. Le mercredi des Cendres, les Catholiques se rendent à la messe et sont marqués d’une croix de cendre sur le front en signe d’humilité devant Dieu. La bar-mitsva Un garçon juif atteint la majorité religieuse à l’âge de 13 ans. C’est l’occasion d’une grande fête. Pour la première fois, il peut lire la Torah à la synagogue. Chez les filles, la majorité est à 12 ans et la fête s’appelle la bat-mitsva. L’Aïd el Kébir L’Aïd el Kébir, aussi appelé « la fête du sacrifice », commémore le jour où Abraham fut sur le point de sacrifier son fils Ismaël. Mais Dieu empêcha le sacrifice et envoya un mouton pour remplacer l’enfant. L’Aïd el Kebir marque la fin du grand pèlerinage à La Mecque, le hajj. Les Musulmans tuent un mouton pour l’Aïd el Kébir et le partagent autour d’un bon repas. Ils en gardent toujours une partie pour faire l’aumône à des pauvres ou pour l’offrir à des voisins ou de la famille. En France, ce sacrifice ne pouvant se faire à domicile, des abattoirs ont été spécialement agréés pour s’en charger. L’Aïd el Kébir est l’occasion de nettoyer les maisons de fond en comble et de faire la paix avec les proches. Août 15 L’Assomption Septembre 11 L’Aïd el Kebir Raas Assana est le nouvel an musulman. Certains l’appellent également l’Hégire car la fête correspond au premier jour de l’Hégire, le voyage de Mahomet de La Mecque jusqu’à Médine. C’est ce premier jour également qui sert de démarrage au calendrier musulman pour le décompte des années. Raas Assana est avant tout une fête familiale autour d’un repas. Ensuite, chacun va rendre visite à ses proches et formule des vœux de bonheur pour l’année à suivre. Dix jours après Roch Hachana, c’est Kippour, le jour du Grand Pardon. Les Juifs pratiquent un jeûne absolu de 25 heures. C’est un jour austère où chacun reconnaît ses fautes et en demande pardon à Dieu. La fête du Yom Kippour s’articule autour de cinq offices religieux. Chacun fait son examen de conscience et prend de nouvelles résolutions afin que Dieu puisse faire son jugement à son propos. On se souvient également des défunts. Le jour du Kippour, il est interdit de boire, manger, se parfumer, se laver et porter des chaussures en cuir qui sont considérées comme trop confortables. Octobre 2 au 4 Roch Hachana 3 L’Hégire 11 et 12 Yom Kippour Soukkot Soukkot est la fête des tentes ou des cabanes. Elle fait mémoire des quarante ans de l’Exode durant lesquels le peuple Juif vivait dans le désert, sous la tente, avec Dieu pour seul recours. Traditionnellement chaque famille fabrique sa soukka, sa cabane, dans son jardin ou sur son balcon. La soukka doit être recouverte d’un toit végétal, sans porte en signe d’accueil et assez grande pour pouvoir y prendre ses repas. Pendant les jours de Soukkot, les Juifs agitent le loulav pendant la prière à la synagogue ou dans la soukka. Le loulav est fait de quatre espèces végétales (le cédrat, la myrte, le palmier et le saule). Yom Kippour Raas Assana 12 Ashura Noël La Toussaint Les Catholiques fêtent tous les saints le jour de la Toussaint. Pour eux, c’est une façon d’honorer ceux qui les ont précédés et constituent des modèles de foi. Ces derniers étant déjà auprès de Dieu, ils sont devenus des intermédiaires entre Dieu et les hommes. Le lendemain de la Toussaint, les Catholiques honorent leurs défunts. Ils se rendent au cimetière et fleurissent les tombes. Octobre 16 au 25 Soukkot Hanouka Mawlid Mawlid, que l’on appelle aussi Mouloud, commémore la naissance du prophète Mahomet. Tous les Musulmans ne participent pas à cette fête car elle n’apparaît pas dans le Coran. Il n’empêche, elle est l’occasion de raconter la vie de Mahomet, et en particulier sa naissance, aux plus jeunes. Mawlid est festive et donne lieu à un grand repas et, souvent, à des échanges de cadeaux. Novembre 1er 11 Toussaint La Naissance du Prophète Hanouka, la fête des lumières, célèbre le miracle de la menorah du temple de Jérusalem. Ce grand chandelier à sept branches resta allumé tandis que le peuple juif se révoltait contre l’armée syro-grecque. Il brûla huit jours alors qu’il n’avait plus de combustible et les Juifs l’emportèrent. Dans les maisons juives, on allume le chandelier hanoukia qui a neuf branches et on mange des beignets. Hanouka est une fête très joyeuse qui est souvent l’occasion de s’offrir des cadeaux. Décembre 24 au 1er Hanouka Pour les Chrétiens, Noël est l’anniversaire de la naissance de Jésus. Il est né à Bethléem, dans une étable, car il n’y avait plus de place dans les auberges. Cette fête intervient peu après le solstice d’hiver, quand les jours rallongent et que la lumière reprend le dessus sur les ténèbres. Quatre semaines avant Noël, les Catholiques se préparent à la fête. Cette période s’appelle l’Avent, pendant laquelle on allume une bougie sur une couronne chaque dimanche. La veille de Noël, les Chrétiens se rendent à l’église ou au temple. Chez les Catholiques, on y trouve une crèche où l’on vient déposer l’enfant Jésus. Le soir ou le lendemain, chacun s’offre des cadeaux. C’est Saint François d’Assise, un Italien, qui eut le premier l’idée de représenter la crèche au XIIIème siècle. Les personnages étaient alors vivants. Puis, les hommes et les femmes ont été remplacés par des statues pour pouvoir installer des crèches dans les églises. Enfin, le format des personnages s’est peu à peu réduit pour pouvoir entrer dans chaque foyer. Janvier 25 Noël p 14 Préparation et prolongement de la visite Ateliers / 4-10 ans Les vitraux Sur des feuilles Canson A4, évider un modèle de vitrail derrière lequel les enfants collent des morceaux de papier de soie ou de papier vitrail. Les vitraux sont figuratifs comme dans les églises catholiques (le personnage d’Abraham par exemple) ou géométriques comme chez les Protestants. La mosaïque L’intérieur des mosquées est souvent décoré de mosaïque. On appelle cet art le zellige. En vous inspirant de modèles trouvés sur Internet, proposez aux enfants de réaliser leur propre zellige à l’aide de morceaux de papier colorés découpés dans des magazines ou des feuilles de couleur puis collés. L’arche de Noé Sur une fresque, dessiner une grande arche sur laquelle chaque enfant viendra coller son couple d’animaux. Selon l’âge, les dessins sont des coloriages, des pochoirs, des collages, des dessins à main levée ou bien un animal découpé dans une revue et dupliqué à côté par l’enfant. Memory de l’arche Avec les enfants, réalisez pour chacun un jeu de memory avec les animaux de l’arche. Chaque enfant reçoit deux feuilles légèrement cartonnées sur lesquelles sont imprimées des cartes d’animaux allant par paire et pouvant être coloriées. Mais encore… Organiser la visite des différents lieux de culte sur Levallois. Proposer de faire des exposés sur certaines grandes figures de la religion. Reprendre le calendrier proposé dans l’exposition pour l’afficher dans la classe et découvrir chaque jour les fêtes des uns et des autres. Possibilité d’exposés sur ces fêtes ou d’ateliers de cuisine adaptés (galette des rois…) Passer un film sur Abraham, le père de tous les croyants. Ou sur tout autre personnage de l’ancien testament commun aux trois religions Raconter au plus petites des histoires tirés de l’Ancien Testament (Noé, Jonas et la Baleine, David et Goliath…) p 15 contact Estelle Paitry 01 47 15 74 62 06 75 19 77 38 Direction de la Communication - Création : Nadège Brenot [email protected]
