texte:PremierlivredesRois,3/1‐15
premièreslectures:Psaume119/121‐136;épîtreauxRomains,8/28‐39
chants:45‐08et36‐29
Sagesse.Salomonestunroisage,etc’estjustementcetextequil’exposeaulecteur.Quineconnaîtl’histoiredes
deuxprostituéessedisputantunbébé?Celavientjusteaprèsl’extraitquejevousailu…Maisaufait,qu’est‐cequec’est
qu’êtresage,quandonestunroi?Sansdouteest‐cedefairecequefaitSalomonaudébutdecettehistoire!Ils’allieavec
lepluspuissantvoisin,c’est‐à‐direavecceluiavecquiilvautmieuxêtreenbonstermes.Illefaitàlamanièredesrois,
c’est‐à‐direenépousantunefilledesoncollègueégyptien,seplaçantainsicommeunobligédePharaon…etenmême
tempsdisposantàdemeureenquelquesorted’unotagequileprotège,enattendantquesacapitalesoitsécuriséeparun
palais,untempleetunemuraille!Sagessetoutepolitique,vousenconviendrez…
Autreélémentdecettesagessepolitique:sacrifieràlamêmedivinitéquesonpeuple,aumêmeendroit,dela
mêmemanière,quoiquebiensûrensurabondance.Ainsileroimontre‐t‐ilaudieuqu’illuioffrebeaucoup–cequisous‐
entendqu’ilattendbeaucoupenretour–,carleroiestaussiàlafoisungrand‐prêtrequiagitàl’égarddudieuaunomdu
peuple,etaussiunministre,quireçoitdudieucedontilabesoinpourlereprésenter.Maiscefaisant,leroimontreaussi
aupeupleàlafoissarichesse,sagénérosité,etdoncsonpouvoir.Unpouvoirquiest,naturellement,àl’écoutedespetites
gens,carc’estaussisurellesqu’ils’appuie.Bref,àl’égarddesvoisins,àl’égarddesonpeuple,àl’égarddesondieu,Salo‐
monestunroisage.Findel’histoire?
Non,biensûr.CarSalomonluiaussiauraitpudire:«Ihadadream…»,unrêvequipeutchangerl’histoire.Au
début,toutsembleavoirbienmarché:Dieuasansdouteagréél’offrandegéantequivientdeluiêtreofferte.Maispour‐
tant,ilpose–enrêve–àSalomonunequestionbiensaugrenue:«Demandecequejetedonnerai.»CommesiDieune
savaitpascedontunroiabesoin.CommesiDieunesavaitpascequeveutSalomon,cedontSalomonabesoin…Àmoins
–commevouslesavezvous‐mêmesaussibienquemoiparexpérience–àmoinsquecenesoitSalomonquiaitbesoinde
dire,àmoinsquecenesoitSalomonquiaitbesoindeformuleruneprièreafind’êtreportéparelle.Commejel’ailu
quelquepart,«laprièreexauceDieu»,etc’estbienceàquoinousavonsassisté:Dieudemandeuneprière.
Dieudemandequ’onluiparle.Jesuistoujoursétonnédececi,etunpeuconfus,carbiensouventjenem’ensou‐
cieguère…NoussommessansdoutecommeSalomon,celuidespremiersversets:nousfaisonsdeschosespourDieu,
nousfaisonscequ’ilfaut,etpourcertainssûrementplus,beaucoupplus,quecequ’ilfaut.Ceuxquiontlesmoyensvont
peut‐êtrebienjusqu’à«milleholocaustes»!Maisilyaaussidesgensqui,telscertainsdesdisciplesdeJésus,sedisent
quec’estbiendugaspillage,etqu’ilauraitmieuxvalufairedel’argentavectoutçapourledonnerauxpauvres…(Mc.14/
3‐5)MaisDieu«neprendpasplaisirausacrifice,[et]n’agréepasd’holocauste»,commeledisaitlepsalmiste(Ps.51/18).
Dieuattendautrechose:ildemandequ’onluiparle.Dieuattendqu’onselivreàlui…
C’estbeaucoupplusdifficile…Laparoleengage.Laparoledévoile.Onpeutfairesemblant,enoffrantunsacrifice.
Onnepeutpas,enpriant.Est‐cepourcelaquenousnesavonsplusfaire?…Salomonvadevoirruser:Dieuestpireque
lesjournalistes,ilpèsechaquemot.Salomonvadevoirmontrersisasagessepolitiqueestefficace!Endirenitrop,nitrop
peu…Est‐cedonccela,laprière?Sansdoutepas.D’ailleurs,Salomonnevapasyarriver:jevousaiditqu’onnepouvait
pasfairesemblant!Quandonconnaîtcequiestracontédel’histoiredeDavidetdudébutdecelledeSalomon,ilfaut
bienreconnaîtrequeleroiselivreiciàunexercicedehautevoltige…Quiaoubliél’adultèredeDavidetBethsabée,etses
conséquences?QuiaoubliélaguerrecivileetfamilialequiamarquélerègnedeDavidaprèssoncoupd’État?Quiignore
combiendesesfrèresSalomona‐t‐ildûvoirmourirpourêtreenfinunprétendantlégitimeàlasuccessiondesonpère?Et
commentenfinoubliercequiprécèdejustecepassagedulivre,àsavoirl’éliminationphysiquedetoutcequiluirestait
d’opposants?…
Certes,Salomonpeutreconnaîtrela«grandebienveillance[deDieu]àl’égardde[son]serviteurDavid»,bienveil‐
lanced’autantplusgrandequ’elleasouventétéimméritée!Lenouveauroisuivra‐t‐illestracesdesonpère?Peut‐être
est‐ceunpeudecelaquiestenjeudanscetteprière.Le«jeunehomme[qui]nesaitpasgouverner»–soi‐disant–juste‐
ment,saitfaire!Dequoia‐t‐ilbesoindeplus?…Ledébutdecetteprièren’estpeut‐êtrepasquedelaflagornerie.La
bienveillancedeDieun’estpasuneréalitécreuse:Salomonreconnaît,serait‐ceàmotscouverts,quelerègnedesonpère
n’auraitpaseulieusanscettebienveillance;quesapropreaccessionautrônen’auraitpaseulieusanselle;queson
proprerègnenepourrapasavoirlieusanselle.Enfait,Salomonreconnaîtquelasagessepolitique,quelquesoitlesens
dececoncept,n’estpaslapremièrechosedontilabesoinpourgouvernerIsraël.
IlyalàunesingulièrehumilitédanslaprièredecefilsdeDavid,membred’unefamilleoù«ons’estfaittout
seul»,commepourraientledirelesgens.Laconfessionquecetteexpressionestfausse:non,onnesefaitpastoutseul,
entoutcaspourunprojetdecettesorte.LabienveillancedeDieuyestnécessaire.Pasun«plus»,maisunecondition
sinequanon.C’estlaseulechosequifaitdeDavidetdeSalomonautrechosequedesdictateursmilitaro‐religieux:ils
sontaubénéficedelabienveillancedeDieu.Etquandbienmêmecelaneseverraitpasdedehors,Salomoniciconfesse
qu’illesait:sansDieu,iln’estrien.EtquandbienmêmeSalomonseraiticiensituationd’exigerdeDieuquecelui‐cias‐
sumesonchoix,ilconfesseparl’humilitédecetteprièrequ’ilsaitbienqueDieun’estobligéenrien.Dieun’avait‐ilpas
d’ailleursabandonnéSaül,qu’ilavaitpourtantchoisietoint?
Non,Dieun’estpasobligé.EtSalomonn’étaitpasobligédelesavoir…etpourtantillesait,illeconfesse,ilcon‐
fessen’êtrequ’unserviteurquireçoitdesonmaîtrecequiestnécessaireàsonservice.Carleditservicen’estpasanodin:
gouvernerlepeupledeDieu,gouvernerdesgensquinesontpasmoinsqueluichoisisetaimésdeDieu,aveclachargede
leurmontrerlaroute,dedireetdefairerégnerledroitetlajustice.DieuvaprendreSalomonaumot.Ilvafaireceque
Salomonluidemande,toutenluimontrantqu’ilaparfaitementcompriscequeSalomonvoulait,carlanaturehumaineest
cequ’elleest!Alors,oui,Salomonseraricheetpuissantaussi,maissurtout,surtout,siSalomonacomprisqueleprincipal
étaitailleurs,alorsilserarendusage,c’est‐à‐direqu’iltrouveraenDieucedontilabesoin.
Chersamis,mêmesivousn’êtesnirois,niprésidentsd’aucunerépublique,laleçondetoutcecinevousaurapas
échappé.Lesdeuxpointsquej’aidéveloppésdéjà,àsavoirlaprièreetlanécessitédelabienveillancedeDieu,cesdeux
pointsquisontliés,sontfondamentauxpourtoutunchacundanssaviedetouslesjours.ToutattendredeDieu,etlelui
demander.IlyadesgensquiattendentdeDieu,maisquineleluidemandentpas,c’est‐à‐direquineselaissentpaseux‐
mêmestransformerparcetterelation,parcettedemande:ilsnepeuventévidemmentrienrecevoir…Etpuisilyades
gensquidemandentàDieu,maisquines’attendentpasàcequ’ilréponde.C’estcommelesgensquisonnentchezvous,
etquisontdéjàrepartisquandvousouvrezlaporte:jamaisilsnesaurontqu’elles’estouverte!AttendezdoncdeDieuce
dontvousavezbesoin,etdemandez‐lelui,dites‐luiquevouscomptezsurlui…sic’estvrai…
Maisparailleurs,ilnevousaurapaséchappéquelasituationdeSalomonestquandmêmeparticulière:ilestroi
dupeupledeDieu.Permettez‐moidevousrappelerquececiestaussivotrecas,àvouschrétiens:«vousrégnezavecle
Christ»(2Tim.2/12).C’estdirequelecasdefigurequinousestmontrédanslelivredesRoisestbienlenôtre.Maisc’est
diredeplusquenousaussi,nousavonsdesresponsabilitésàl’égarddegensquinoussontconfiés.Cequevoussavez
bien,laplupartd’entrevous,pourlevivreoul’avoirvécu.Etc’estpourcesresponsabilités‐làquenotrehumbleprièrede
demandeestrequise.Commec’estlecaspourSalomon.
Etplusencore.Cetteprièrenousferaaussiréalisercombienlanatureetlagrâcesontchosesdifférentes.Lana‐
ture,c’estquepargénération,parchoix,parfoisparabusdepouvoir,nousexerçonscesresponsabilités.Commetoutle
monde.Toutlemondeoupresqueaoupeutavoirunconjoint,desenfants,dessubalternes,etc.CequelaprièredeSa‐
lomonimplique,c’estàlafoisderenonceràcela,derenonceràl’exercicenatureldesresponsabilités,etdelesrecevoirde
Dieu,delesrecevoirdenouvellemanière.Commeunemissionetnoncommeundû.Commeunevocationetnoncomme
unhéritage.Commeuncadeauetnoncommeunsalaire.Jepenseàcetexteconnu,dupoètelibanaisKhalilGibran,dans
LeProphète:«Vosenfantsnesontpasvosenfants…»C’estunpeuça:biensûrqu’ilestnatureld’êtreparent,maisc’est
autrechosedelerecevoirdeDieu;biensûrqu’ilestnormaldansnotresociétéd’êtredécideur,quecesoitdanslemonde
économiqueousocial,maisc’estautrechosedelerecevoirdeDieu;etc.
Peut‐êtrelemessageleplusimportantdecetextecematinsetrouve‐t‐ildanscettesortedeconversion.Deman‐
deràDieudenousaideràexercernosresponsabilités,c’estplusqueluiconfiernotremissionetceuxauprofitdequielle
s’exerce.C’estmêmeplusquelesluiconfier,eux.C’estlesrecevoirdelui.C’estabandonnertoutdroitsureux,ettout
droitsurnotremission.C’estlemêmerenoncementqu’Abrahamadûvivre,unjour,enmarchantavec«sonfils,son
unique,celuiqu’ilaimait»enmontantàlamontagnedeMoriya(Gn.22).L’humilitédedireavecSalomon:«quipourrait
gouvernertonpeuple?»Cequebienévidemmentpasteursetconseillerspresbytérauxdevraientsedirejouretnuit,etle
direàDieu!Maisaussichacundevous.Carvosenfants,vossubalternes,maistoutsimplementaussivosconjoints,vos
voisins,voscollègues,voussontconfiésparDieu.
Àvousmaintenantdelesrecevoirdelui,c’est‐à‐diredevousdéfaired’euxetdevousenremettreàDieu,non
paspourqu’ilseservedequelqu’und’autre,oudequelqueautremoyen,quandlasituationvousrésiste!,maispourqu’il
seservedevous,qu’ilvousdonnelenécessaireetlesuperfluafinquevouspuissiezaccomplirvotreservice,toutsimple‐
mentrépondreàvotrevocation.VivredevantDieu,c’estaccepterd’êtrechangéparlui,etrenvoyédifférentversles
autres.Sagepeut‐être.Vulnérablesûrement.Pacifié,sansaucundoute.LenomdeSalomonn’est‐ilpassynonymede
paix?Amen.
Tours‐DavidMitrani‐27juillet2008
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