Table des matières

Table des matières
INTRODUCTION
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PREMIERE PARTIE
Les difficultés relatives au statut
des philosophies indiennes au XIXe siècle
Chapitre I • L'Inde des pionniers de l'indianisme
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1) Le cas des missionnaires catholiques en Inde
2) Anquetil-Duperron, le Colonel de Polier et l'abbé Dubois
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Chapitre II • L'Inde de Hegel, entre rejet et reconnaissance
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1) Les débuts de la « renaissance » indienne en Europe
2) Hegel, contre les philosophies indiennes
3) Hegel, pour les philosophies indiennes
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Chapitre III • L'Inde de Schopenhauer, entre la fascination et le vague
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1) Une vision très confuse de l'Inde
2) Les sources indianistes
et les notions indiennes connues de Schopenhauer
3) Quelques difficultés de Schopenhauer
pour comprendre la pensée indienne
a) Enumération de quelques notions indiennes
évoquées par Schopenhauer
b) Le concept de philosophie indienne
(et de philosophie comparée),
une notion très obscure chez Schopenhauer
c) Quelques utilisations de l'indianisme dans le M.V.R
d) Schopenhauer a-t-il une dette
vis-à-vis de l'indologie ?
a) Du côté du bouddhisme
P) Du côté du brahmanisme
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Chapitre IV • Les difficultés d'une comparaison
entre l'Inde des sages et l'Europe des philosophes
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1) Métissage des cultures à l'aube de la philosophie
a) La spécificité des Grecs : apprendre de leurs voisins
b) La philosophie est-elle grecque ou orientale ?
2) Rejet total de la philosophie indienne
parla « tradition occidentale »
a) La philosophie, « une tradition intellectuelle occidentale »
b) La philosophie indienne encadrée par la religion
c) Y a-t-il des textes de philosophie indienne ?
3) Quelques difficultés de la philosophie comparée
a) La comparaison, un instinct naturel
b) Position du problème comparatif
4) Discussion de la lettre à Deussen du 03-01-1888
a) Paul Deussen, un indianiste philosophe, ami de Nietzsche
b) La condamnation des préjugés et de « l'ignorance accomplie »
c) Nietzsche et son « œil trans-européen »
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Chapitre V • L'inde de Nietzsche, des contours ambigus
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1) Les sources de la culture indienne de Nietzsche
a) Nietzsche connaît-il le sanskrit ?
b) Nietzsche et ses lectures des œuvres de religion
et de philosophie indiennes
c) Schopenhauer, maître d'indianisme de Nietzsche ?
2) Les thèmes indiens abordés par Nietzsche
3) La souffrance dans le cadre du pessimisme de la faiblesse
et du pessimisme de force
a) La souffrance dans la vie de Nietzsche
b) La pensée indienne, étudiée à travers le concept de souffrance
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DEUXIEME PARTIE
Nietzsche et la pensée bouddhiste
Chapitre VI • Le bouddhisme comme « aspiration au néant »
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1) Le néant ou le nirvana ou le quiétisme contre l'art
a) Le néant ou le nirvana
b) Critique du quiétisme bouddhique par la tragédie
2) L'union mystique avec Dieu ou le néant ou le nirvana
3) « Volonté de néant » contre « volonté de vie »
ou contre volonté de puissance
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Chapitre VII • Le bouddhisme comme physiologie et non comme morale... 145
1) Le sens nietzschéen de la physiologie
a) La morale chrétienne contre la physiologie
b) Le corps et la théorie des affects
2) Le bouddhisme comme religion de l'hygiène mentale
a) La doctrine-médecine du Bouddha
b) La notion de Reizbarkeit
c) Le bouddhisme, religion anti-ascétique
d) L'amitié en réponse à l'inimitié
e) La physiologie (bouddhiste) au service
de la critique du christianisme
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Chapitre VIII • Le « Bouddha contre le crucifié»
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1) Le Christ, « un Bouddha né sur un sol fort peu indien »
2) Paul contre le Bouddha
a) Paul, christologue « haineux et menteur »
b) Paul, l'anti-bouddhiste par excellence
c) « La rédemption par soi-même » et par un autre
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Chapitre IX • Le bouddhisme européen
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1) Le bouddhisme européen, un problème européen
2) Le nihilisme européen ou le bouddhisme européen
3) Le bouddhisme européen
comme christianisme du Christ
4) Le bouddhisme européen comme résurgence
du christianisme ecclésial
a) Le second bouddhisme comme catastrophe nihiliste
b) Le concept de « bouddhisto-chrétien »
ou les ombres du Bouddha et du Christ sur l'Europe
c) Wagner ou « le christianisme comme graine éventée du bouddhisme »...
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