Noa`h

N°136
s''xc
CHABBAT NOA’H
3 ‘HECHVAN 5766
SAMEDI 5 NOVEMBRE 2005
ALLUMAGE:
AVANT 16H54,
SORTIE
DE CHABBAT: 18H00
Maale news est distribué chez Colbo, Gilles, Shoresh, etc.... Rendez
leur souvent visite.
LE VIN, LA PAILLE ET LA POUTRE
oé maudit les
descendants de
son fils ‘Ham et
bénit ses deux autres fils:
Sem et Japhet. «Noé
maudit Canaan fils de
‘Ham qu’il soit l’esclave
des esclaves de ses
frères» (Gen. 9,21-22). A
la lecture de cette histoire nous sommes choqués de la gravité de
cette malédiction. Une
punition doit être toujours proportionnée
avec le péché commis,
de
même
qu’une
récompense doit l’être
pour une bonne action.
Qu’a fait ‘Ham? Voyant la
nudité de son père ivre,
il sortit de la tente l’annoncer à ses deux
frères. Méritait-il une telle réprobation ?
N
n des principes du judaïsme est que le mortel est
sujet à des erreurs. «Il n’existe pas un juste sur
Terre qui ne commette des erreurs» dit le roi David
dans les Psaumes (Ps. 19,13). On se doit de réaliser, que
l’on ne peut dans aucun cas ou dans aucune circonstance attendre la perfection chez les gens. Cette vérité dans
la vie morale de l’être humain est la raison pour laquelle
Moise et plusieurs maîtres de l’histoire juive essayaient
de minimiser les fautes du peuple d’israel. La petitesse du
caractère humain, c’est que souvent, il souligne les
erreurs des autres, et spécialement lorsque cela arrive à
son supérieur, par exemple son père ou son maître. En
soulignant leurs erreurs, il espère justifier les siennes, ce
qui naturellement l’empêche de progresser moralement
et spirituellement dans sa vie.
U
a bassesse du
caractère de ‘Ham,
fils de Noé, se
trouve dans l’expression
du verset «Il alla dehors
l’annoncer à ses deux
frères». Nous sentons
dans cette phrase que
‘Ham se réjouit de rapporter à ses frères la
conduite de leur père.
Noé, a commis une
erreur et ‘Ham saute sur
cette occasion pour
pouvoir se décharger de
ses responsabilités et
justifier sa propre
conduite. Sem et Japhet,
par contre, font preuve
d'une conduite irréprochable. Ils se dissocient
de l’acte de leur frère et
recouvrent leur père
afin d’assurer que personne n’ait connaissance de son
état d’ivresse. Ils méritent donc ses bénédictions. Sem
sera l’ancêtre d’Abraham et du peuple juif gardien de la
Thora. Japhet donnera naissance à des nations qui seront
maîtres de l’art et de la science.
L
l est trop facile de se décharger de ses responsabilités
morales et légitimer ses erreurs en rappelant les fautes
des autres. Une telle attitude ne peut conduire la personne qu’à devenir esclave de son propre caractère et
prisonnier de ses défauts. La malédiction de Noé sur les
descendants de ‘Ham est en fait une constatation de ce
que deviendront ses descendants s’ils se conduisent
comme celui-ci.
I
Rav S. PINSON
Vie communautaire
Mardi 25 et mercredi 26 octobre.
Maalé
Les fêtes de Chmini Atséret et de Sim’hat Torah ont été
célébrées avec beaucoup de joie. Des paquets de bonbons et des drapeaux ont été distribués aux enfants. Il y
a eu les Kiddouch du ‘Hatan Torah (Rav Pinson) et du
‘Hatan Berechit (Rabbin Jacobowitz, père de Mme D.
Pardes) et beaucoup de danses pour les Hakafot.
LA PARACHA EN QUELQUES MOTS:
■ D’... envoie le Maboul (déluge) qui détruit tous les êtres
vivants de la terre. Seuls Noé, sa femme, ses trois fils et
leurs femmes, ainsi que des animaux de diverses espèces,
qui sont entrés dans l’arche, sont sauvés.
■ Noé et sa famille, à la fin du déluge, rendent hommage à D’...
■ D’... conclut une alliance avec Noé et promit qu’il n’y
aurait plus de déluge: l’arc-en-ciel sera le signe de cette
alliance.
■ Noé s’enivre et son fils ‘Ham agit mal envers lui.
■ Suite de la généalogie de Sem, fils de Noé, jusqu’à
Avram.
■ Episode de la Tour de Babel
LE 'HAÏM
Cette semaine, le Kiddouch est offert par Bernard, Sylvie et Kelly
Lipczyc.
YAHRZEIT: 8 ‘Hechvan Roland Schild
Cycle
de cours
sur le
Chabbat
Rav Pinson donnera prochainement un cycle de 12 cours
sur les principes généraux des
lois de Chabbat. Il aura lieu à
la synagogue Maalé.
Voici les dates des premiers
cours : mardi 22 novembre,
29 novembre, 6 décembre, 13
décembre et 20 décembre
2005. Les cours commencent
à 20h00 et durent 60mn.
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Philatélie
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timbres d'Israël et d'Europe
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LE COIN DE LA HALA'HA
A QUOI DOIT-ON FAIRE
ATTENTION LORS
DE L’ACHAT D’UNE PAIRE
DE TEFILIN ??
Il faut être attentif à plusieurs aspects :
■ Les lanières : elles doivent être de 9mm minimum, même à l’endroit du nœud (parfois elles se
plient à cet endroit et l’on doit donc les mettre à
plat lorsque l’on accomplit la Mitsva). Elles doivent
être bien noires et si elles perdent de la couleur, il
faut les noircir avec une encre spéciale (que l’on
trouve dans les librairies juives) et avoir l’intention
de le faire pour la sainteté des Tefilin.
■ Les boîtes: ils faut également faire bien attention
à la couleur noire des boîtiers et aussi au fait
qu’elles doivent être bien carrées car il peut arriver avec le temps que les coins s’arrondissent.
C’est pour cela que l’on recouvre, en général, le
boîtier du bras avec un couvercle en plastic.
■ Les parchemins: lorsque les Tefilin sont très
petites, on peut avoir des problèmes avec les
lettres car elles seront aussi très petites. Même si
l’écriture est bonne, elle peut s’abîmer du fait de sa
petite taille.
■ La confiance: il faut acheter les objets de culte
auprès de commerçants dignes de confiance car
pour être valables, les Tefilin doivent avoir été faites
avec des intentions de Mitsva et par des personnes
craignant D’... Le mieux est de s’adresser auprès
d’un Rabbin qui s’y connaît dans ce domaine et qui
saura bien conseiller cet achat indispensable à tout
juif.
SEPT SIECLES DE PRESENCE JUIVE EN BELGIQUE
nauté repliée sur elle-même, en
L’entrepleine évolution, travaillée de
multiples tensions, et donc peu
deuxprête à adopter une attitude
cohérente face à l’agression
guerres
nazie.
Une des nombreuses
synagogues qui
émaillaient les Marolles
L’immigration juive, mis à part
le cas des réfugiés politique, est
spécifique en ce qu’elle est
autonome (ne répond pas, par
exemple, à un appel de maind’œuvre), définitive (elle n’est
pas saisonnière) et obéit à ses
propres motivations.
Au lendemain de la Première
Guerre mondiale, le marasme
économique et l’antisémitisme
qui sévissent en Pologne en
chassent nombre de Juifs. Le
numerus clausus imposé par les
universités polonaises et roumaines a le même effet. La politique de quotas imposée par
l’Amérique (du Nord à partir
de 1925, imitée bientôt par
celle du Sud, le Canada,
l’Australie et l’Afrique du Sud)
détourne vers l’Europe occidentale – et la prospère
Belgique – les candidats à l’émigration.
Le nazisme au pouvoir en
Allemagne (à partir de 1933)
amène en Belgique plus de
25.000 Juifs allemands et autrichiens, surtout après 1938. Au
total, compte tenu du fait que
certains des 40.000 Juifs
dénombrés en 1914 en
Belgique
avaient
rejoint
l’Allemagne ou les Pays-Bas
suite à la première guerre, le
pays aurait compté de 50 à
55.000 Juifs au début des
années 30, et plus de 70.000 à
la veille de l’occupation allemande de 1940.
Ce bouleversement démographique affecte en profondeur le
judaïsme belge. Les immigrés
ont tendance à reproduire dans
le pays d’accueil le mode de vie
– traditions socioprofessionnelles, espace social et mental,
vie culturelle – qui prévalait
dans leur pays d’origine. Ils se
groupent en quartiers spécifiques (près des gares), autour
d’une synagogue, au contact
d’autres Juifs. Si les premiers
arrivés parviennent souvent à
créer de petites entreprises
Sous l’ancien régime, les Juifs
étaient coupés de la société
environnante. L’émancipation
et le libéralisme de la Belgique
du XIXe siècle favorisèrent
grandement leur insertion dans
la nation. La vague d’immigration du dernier quart du siècle,
contemporain d’une poussée
de l’antisémitisme, mit à mal ce
schéma. Tout comme celle qui
va de 1925 à la guerre,
contemporaine de la grande
crise économique et de la pire
menace que la haine des Juifs
ait pu faire peser sur eux en
deux millénaires. La place des
Juifs dans la société belge s’en
trouva modifiée, tout comme
l’image que celle-ci se faisait
d’eux. A la fin des années 30, 95
% des Juifs en Belgique étaient
familiales, la crise contraindra
les suivants, après un passage
dans les mines ou la métallurgie, à reprendre les métiers juifs
traditionnels (ouvriers à domicile, façonniers). La concentration professionnelle opère dans
le petit commerce, la vente au
détail, les industries du vêtement et du diamant, la fabrication des objets de luxe en cuir,
et parmi les colporteurs et
marchands ambulants. En 1929,
1.500 des 2.000 ouvriers maroquiniers belges étaient juifs.
Alors qu’au XIXe siècle, le
judaïsme n’existait qu’à travers
les communautés regroupées
au sein du Consistoire, il s’articule à présent autour d’une
communauté de fait composée
de dizaines d’associations philanthropiques, religieuses, culturelles, syndicales, professionnelles, et surtout politiques de
toutes orientations (sionistes
de l’extrême gauche à l’extrême droite, marxistes bundistes
ou communistes…). Entre
1930 et 1940, plus de 100
périodiques juifs voient le jour
(dont 6 quotidiens en yiddish).
Vie intense donc, mais commu-
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étrangers. La nouvelle viesociale bouillonnante qui naquit
alors montra peu de signes
d’acculturation des immigrés à
la société belge. Elle connut
une laïcisation sans précédent,
qu’elle se réfère à des doctrines
nationale, marxiste ou libérale.
Par ailleurs, la nouvelle conception de la condition juive que
généra le sionisme, qui conquit
progressivement la communauté, constitua paradoxalement
un facteur d’intégration.
LES ÉTAPES
D'UN
GÉNOCIDE
Née au lendemain de la
Première Guerre mondiale, qui
se solde par la défaite de
l'Allemagne impériale, l'idéologie nationale-socialiste interprète son rapport au peuple
juif en termes de guerre biologique et entend restaurer la
supériorité de la " race aryenne
" aux dépens de la " race juive
", qu'elle rend responsable de la
dégénérescence de l'Occident.
Avec l'accession d'Adolf Hitler
au pouvoir, le 30 janvier 1933,
cette idéologie fournit le
ciment d'un régime politique
terroriste qui mettra dès lors
toutes les ressources d'un Etat
moderne et dynamique au service d'un projet d'élimination
des Juifs. Par leur éjection du
corps social " pur " d'abord, en
les réduisant à l'impuissance, en
les stigmatisant et en les
contraignant à l'exil. Puis, alors
que la Seconde Guerre mondiale fait rage, par leur extermination pure et simple. La conférence de Wannsee (Berlin, 20
janvier 1942) inaugure la mise
en application de la " solution
finale de la question juive " et
marque le début de l'entreprise génocidaire.
C'est donc en application
d'une stratégie très concertée
que les nazis, quelques mois
après avoir envahi la Belgique
(10 mai 1940), vont s'attacher à
stigmatiser les Juifs, à les isoler
au sein de la population et à
détruire progressivement leurs
ressources économiques. Les
ordonnances se succèdent,
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d'une précarisation qui prélude
à leur destruction.
23 octobre 1940 :
interdiction de l'abattage rituel
(shkhita)
28 octobre 1940 :
définition administrative du Juif.
interdiction de retour pour les
Juifs ayant quitté la Belgique.
création d'un fichier où doit
s'inscrire tout Juif de plus de 15
ans.
exclusion professionnelle des
Juifs (fonctionnaires, avocats,
journalistes, enseignants).
31 mai 1941 :
obligation d'apposer l'inscription "Entreprise juive- Joodsche
onderneming-Jüdische
Unternehmung"
obligation pour les Juifs de
déclarer leurs biens immobiliers.
interdiction de posséder des
radios.
29 août 1941 :
défense de s'établir ailleurs qu'à
Bruxelles, Anvers, Charleroi ou
Liège.
couvre-feu entre 20 heures et
7 heures.
25 novembre 1941 :
création de l'Association des
Juifs en Belgique (AJB) Vereniging der Joden in België
(VJB).
1er décembre 1941 :
les enfants juifs qui ne sont pas
en âge d'obligation scolaire
sont exclus de l'enseignement
officiel.
11 mars et 8 mai 1942:
les travailleurs juifs n'ont plus
droit aux primes, gratifications,
congés payés, congés de maladie.
ils doivent être isolés des autres
membres du personnel.
22 avril 1942 :
les Juifs ayant fui l'Allemagne
sont déchus de la nationalité
allemande.
8 mai 1942 :
les Juifs sont soumis travail obligatoire (Arbeitseinsatz).
27 mai 1942 :
ils sont tenus au port de l'étoile jaune à partir de 6 ans.
1er juin 1942 :
interdiction est faite aux médecins, vétérinaires, dentistes et
infirmiers juifs d'exercer leur
profession.
la liberté de mouvement
(déménagement…) est sévèrement limitée pour tous les Juifs.
Ainsi précarisés, les Juifs sont
exposés à être arrêtés individuellement, ou raflés collectivement. Les victimes se retrouvent internées à la caserne
Dossin à Malines, dans l'illusion,
entretenue par une propagande méthodiquement mensongère, qu'ils vont " travailler à
l'Est ".
Rachel ISRAËL à votre service
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Merci de respecter cet imprimé, de ne le jeter ni à terre ni à la poubelle
Communauté Israélite d'Uccle-Forest Synagogue Maalé • Av. de Messidor, 11 • 1180
Bruxelles Tél.: 02 344 60 94 Fax: 02 347 27 63 Courriel: [email protected]
Directeur de la publication: Michaël Bloch
Rédacteur en chef: Rav S. Pinson •
Comité de rédaction: M. Landauer, C. Emmanuel, Chaskel,
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