Les représentations chrétiennes et la culture juive dans l`art pictural

Université de Montréal
Les représentations chrétiennes et la culture
juive dans l’art pictural moderne
Le cas de Marc Chagall
par
Caroline Béland
Département d’Histoire de l’art et d’études cinématographiques
Faculté des Arts et sciences
Mémoire présenté à la Faculté des études supérieures et postdoctorales
en vue de l’obtention du grade de Maître ès arts
en Histoire de l’art
Mai, 2011
© Caroline Béland, 2011

ii
Université de Montréal
Faculté des études supérieures et postdoctorales
Ce mémoire intitulé :
Les représentations chrétiennes et la culture juive dans l’art pictural moderne.
Le cas de Marc Chagall.
présenté par :
Caroline Béland
A été évalué par un jury composé des personnes suivantes :
Luís de Moura Sobral, président-rapporteur
Nicole Dubreuil, directrice de recherche
Suzanne Paquet, membre du jury

iii
Résumé
Marc Chagall est un artiste juif qui a défié l’interdiction mosaïque de
représenter la divinité. Il a entre autres réalisé plusieurs tableaux sur le thème de la
Crucifixion, un sujet particulièrement délicat pour un artiste attaché à son identité
juive et à un art à tendance autobiographique. Ce mémoire examine les conditions qui
ont permis l’adoption et le développement, par Chagall, d’une iconographie revisitée
d’un important motif chrétien. Parmi les circonstances qui ont facilité l’hybridation
culturelle à laquelle se livre Chagall dans ses Crucifixions, il faut signaler la liberté
nouvelle, à la fois au niveau des dispositifs figuratifs et du traitement pictural,
apportée par le modernisme dans l’approche des grands genres traditionnels dont
relève la peinture religieuse. Dans un tout autre registre, le mémoire se penche sur les
circonstances historiques exceptionnelles ayant exercé une pression pour que
l’expérience tragique des Juifs du XXe siècle trouve à s’exprimer dans des images à
portée universelle.
Mots-clés
Art moderne, Marc Chagall, Crucifixion, Judaïsme et Barnett Newman.

iv
Abstract
Marc Chagall is a Jewish artist who challenged the Mosaic interdiction to represent
the deity. He has among others in the modern period made several paintings on the
theme of the Crucifixion, a particularly sensitive issue for an artist attached to his
Jewish identity and practising an art with a strong autobiographical component. This
dissertation examines the conditions which allowed the adoption and the development,
by Chagall, of an important Christian subject whose iconography he freely revisited.
Among the circumstances that facilitated the cultural hybridization in which Chagall
engaged in his Crucifixion, we must point out the new freedom, both at the level of
figurative devices and pictorial treatment, brought by modernism in the approach of
major traditional genres to which religious painting belongs. On a quite different
register, the dissertation examines the exceptional historic circumstances met by
Chagall before and during the execution of the Crucifixions. These circumstances
have exerted pressure that allowed the tragic experience of the Jews of the XXth
century to find expression in images of universal significance.
Keywords
Modern Art, Marc Chagall, Crucifixion, Judaism and Barnett Newman.

v
Table des matières
Résumé ____________________________________________________________ iii
Mots-clés ___________________________________________________________ iii
Abstract ____________________________________________________________ iv
Keywords ___________________________________________________________ iv
Liste des figures _____________________________________________________ vii
Liste des planches ___________________________________________________ xvi
Dédicace __________________________________________________________ xix
Remerciements ______________________________________________________ xx
INTRODUCTION ____________________________________________________ 1
1. Prescription iconoclaste _________________________________________ 1
1.1 L’interdiction de figurer _______________________________________________ 1
1.2 Goux et la question du temple sans images _________________________________ 4
CHAPITRE 1 _______________________________________________________ 10
1. Formation d’une identité artistique ______________________________ 10
1.1 Artiste juif ou artiste moderne? _________________________________________ 10
1.2 Vitebsk entre Judaïsme et religion orthodoxe ______________________________ 12
1.3 Chagall, un réaliste récalcitrant _________________________________________ 14
1.4 L’aire d’influence du symbolisme _______________________________________ 16
1.5 Premiers efforts de synthèse ___________________________________________ 19
1.6 Hybridation religieuse ________________________________________________ 23
CHAPITRE 2 _______________________________________________________ 28
2. Rencontre de l’art moderne _______________________________________ 28
2.1 Chagall à Paris ______________________________________________________ 28
2.2 L’influence de Delaunay ______________________________________________ 31
2.3 Crucifixion et chemin de croix _________________________________________ 36
2.4 La représentation de la Crucifixion au XXe siècle __________________________ 39