Mise en garde contre le fait d`insulter Allah

ﻢﻴﺣﺮﻟﺍ ﹺﻦـﲪﺮﻟﺍ ِﷲﺍ ﹺﻢﺴﹺﺑ
mhi
Ra-ni ramhRa-hi raL-Bismi l
ِﷲﺍ ﹺﻝﻮﺳﺭ ﺪﻤﺤﻣ ﺎﻧﺪﻴﺳ ﻰﻠﻋ ﻡﻼﺴﻟﺍﻭ ﹸﺓﻼﺼﻟﺍﻭ ﲔﻤﹶﻟﺎﻌﻟﺍ ﺏﺭ ِﷲ ﺪﻤﹶﳊﺍ
Louanges à Allah, le Seigneur des mondes !
Qu’ Allah honore et élève davantage en degrés
notre maître Mouhammad et qu'Il préserve
sa communauté de ce que le Prophète craint pour elle
!
Khoutbah n°674
de l’Hégire1433 l aChaww6 Le vendredi 24 Aout 2012,
Mise en garde contre le fait d’insulter Allah
Mes frères de foi.
La louange est à Allah. Que Allah honore et élève davantage en degrés notre maître
Mouhammad. Louanges à Allah, Celui Qui est Unique, Qui n'a besoin de rien, Celui Qui n'est
pas engendré, Qui n'engendre pas et Qui n'a nul équivalent. Je loue Allah ta^ala et je
L'implore de me guider sur le chemin de droiture. Je recherche Son pardon et je me repens à
Lui. Je demande à Allah de me préserver du mal de mon âme et de mes mauvaises actions.
Celui que Allah guide, c'est lui le bien-guidé ; et nul ne peut guider celui qu'Il égare.
Que l'honneur et l'élévation en degrés les plus complets et les plus parfaits soient accordés à
notre maître Mouhammad, le Maître des fils de ^Adnan, celui que Allah a envoyé en tant que
miséricorde pour les mondes, en tant que guide et annonciateur de bonnes nouvelles et
avertisseur d'un châtiment. Le Prophète tel une lumière éclatante et une lune éclairante a
appelé à la religion agréée par Allah. Allah a guidé par lui la communauté. Le Prophète a
transmis le message, il s'est acquitté de ce qui lui a été confié, et il a conseillé la communauté.
Que Allah le rétribue pour nous du meilleur de ce dont Il a rétribué un de Ses prophètes. Je
témoigne qu'il n'est de dieu que Allah, Lui seul n'a pas d'associé. Il a envoyé Son messager
avec l'enseignement de droiture et la religion de la vérité. Je témoigne que notre maître
Mouhammad salla l-Lahou ^alayhi wa sallam est Son esclave et Son messager. Que Allah l’élève
davantage en degrés ainsi que tous les messagers qu'Il a envoyés.
Mes frères de foi, je vous recommande ainsi qu’à moi-même de faire preuve de piété à l’égard
de Allah Al-^Aliyyou l-^Adhim, Lui Qui dit, pour indiquer que les bienfaits accordés aux gens
sont par Sa grâce :
﴿ ﹺﻦﻴﻨﻴﻋ ﻪﱠﻟ ﻞﻌﺠﻧ ﻢﹶﻟﹶﺃ) ۸ ( ﹺﻦﻴﺘﹶﻔﺷﻭ ﺎﻧﺎﺴﻟﻭ) ۹ (﴾
(‘alam naj^al lahou ^aynayn ; wa liçanan wa chafatayn) ce qui signifie : « Ne lui avons-nous pas
accordé deux yeux, une langue et des lèvres !?» [sourat Al-Balad / 8 à 9] .

Allah a ainsi indiqué à l’être humain les bienfaits qu’Il lui a accordés, qu’Il lui a accordé deux
yeux avec lesquels il voit les choses visibles, Qui lui a accordé une langue avec laquelle il
exprime ce qu’il a à l’esprit, Qui lui a accordé des lèvres avec lesquelles il s’aide pour prononcer,
manger, boire et souffler. Quant à la parole de Allah :
﴿ ﹺﻦﻳﺪﺠﻨﻟﺍ ﻩﺎﻨﻳﺪﻫﻭ) ۱۰ (﴾
Elle signifie que Allah lui a montré la voie de bien et la voie de mal, les voies qui mènent au
paradis ou à l’enfer. Il fut dit aussi que cette ‘ayah a été révélée au sujet de Al-walid bnou l-
Moughirah, un des grands mécréants de Qouraych, lui qui n’a pas observé ce qu’il a comme
obligation à l’égard de Allah ta^ala, qui n’a pas donc pas été reconnaissant envers Allah pour ce
qu’Il a accordé comme bienfaits et a mécru envers Celui Qui lui a accordé ces bienfaits.
Mes frères de foi, certes la langue est un bienfait éminent, il est donc un devoir d’être
reconnaissant envers Celui Qui nous l’a accordé. Et la reconnaissance envers Allah au sujet de ce
bienfait se fait en évitant de l’utiliser dans ce que Allah a interdit. Et parmi les gens, il y a ceux qui
ne sont pas reconnaissants pour ce bienfait et qui utilisent alors leur langue pour prononcer ce qui
ne leur est pas permis de dire, et combien sont nombreux ceux qui font cela. Et parmi cela, mes
frères de foi, il y a le mensonge, ainsi que l’injure du musulman, sans aucun droit, la médisance, et
an-namimah, c’est à dire rapporter les paroles des uns aux autres pour semer la discorde et pour
causer des conflits entre les musulmans et de leur nuire par des paroles et autre que cela comme
péchés de la langue. Et parmi ces gens-là, mes frères de foi, il y en a ceux qui arrivent à la plus
grande injustice qui est la mécréance, que Allah nous protège de cela. Tu vois alors l’un d’entre
eux, au lieu de manifester une grande reconnaissance pour le bienfait accordé par Allah, il l’utilise
plutôt pour injurier Allah, pour insulter Allah, que Allah nous en protège. Parmi eux, il y a celui
qui, lorsqu’il se met en colère, injurie Allah, que Allah nous en protège. Parmi eux, il y a celui qui
insulte Allah, qu’il soit dans un état de colère ou de calme, ensuite il prétend qu’il est musulman.
Il ne l’est point !! Celui qui injurie Allah n’est pas musulman, certes le musulman est celui qui a
cru que le seul qui mérite l’adoration, c’est à dire l’extrême limite de la crainte et la soumission,
c’est Allah et que Mouhammad est le messager de Allah et qui s’est gardé de tout ce qui contredit
l’Islam. Le musulman est celui qui a attaché son cœur à l’adoration de Allah, Al-Wahidou l-‘Ahad,
et ce, tout le temps. Quant à celui qui profère des blasphèmes à l’encontre de Allah, celui là n’est
pas quelqu’un qui fait preuve d’humilité envers Allah. Celui qui a insulté Allah est sorti de l’Islam
et s’est retrouvé au nombre des mécréants et n’est pas accepté de lui sa parole après cela : « moi
j’étais en colère et je ne voulais pas commettre la mécréance ». En effet, les savants de l’Islam
ont indiqué que la personne en colère n’est pas sauvée de la mécréance si elle prononce la parole
de mécréance volontairement, c’est à dire lorsque cela ne s’est pas produit d’elle par lapsus. Le
hafidh An-Nawawiyy a rapporté des savants hanafites, et a approuvé leurs propos, que si une
personne s’est mise en colère contre son enfant et qu’elle l’a frappée durement et qu’une autre
personne lui a alors dit : n’es-tu pas musulman ?! et qu’elle a répondu « non » volontairement, elle
aura alors mécru. La signification de la parole de ces savants est que si le musulman s’est mis en
grande colère contre son enfant et qu’il l’a alors frappé durement à cause de sa grande colère et
que quelqu’un d’autre lui alors dit : comment le frappes-tu aussi durement ? N’es-tu pas
musulman ? Car il fait partie de ce qui est digne du musulman d’être miséricordieux et de ne pas

se laisser aller à frapper durement l’enfant, même si on est en colère. La réponse de celui qui
frappait : « non », c’est à dire « je ne suis pas musulman », sans que cela soit par lapsus et sans
que cela soit dans un moment de perte de raison de sorte qu’il serait alors fou, il commet ainsi de
la mécréance et sa colère ne sera pas une excuse pour lui.
Et faites attention, mes frères de foi, l’injure envers Allah ne se limite pas aux paroles vulgaires,
connues des gens impudents, telle que la parole, dite dans le dialecte « yal^an rabbak » qui
signifie « maudit soit ton Seigneur », que Allah nous en garde. En fait, l’injure envers Allah
consiste en tout propos qui signifie une imperfection au sujet de Allah, tout propos dans lequel il y
a attribution à Allah de ce qui n’est pas digne de Lui, comme par exemple celui qui attribue à
Allah d’avoir un enfant ou une épouse ou d’avoir une quantité ou d’être un corps ou d’avoir des
membres ou d’avoir une forme ou d’être dans un endroit ou d’avoir une couleur ou d’être touché
par la fatigue ou l’incapacité ou l’ignorance et ainsi que toutes les caractéristiques des être créés.
Et ne soyez pas trompés, mes frères de foi, par la parole de certains qui disent que celui qui injurie
Allah n’a pas commis de la mécréance et ne sort pas de l’Islam s’il n’a pas voulu sortir de l’Islam
et que son cœur avait la foi, ou que celui qui injurie Allah en plaisantant n’aura pas de compte à
rendre pour cela. En effet, ces propos sont faux, faux, faux car ils sont en contradiction avec la
parole de Allah ta^ala : Notre Seigneur tabaraka wa ta^ala a dit :
﴿ ﻢﹺﻬﻣﹶﻼﺳﹺﺇ ﺪﻌﺑ ﹾﺍﻭﺮﹶﻔﹶﻛﻭ ﹺﺮﹾﻔﹸﻜﻟﺍ ﹶﺔﻤﻠﹶﻛ ﹾﺍﻮﹸﻟﺎﹶﻗ ﺪﹶﻘﹶﻟﻭ ﹾﺍﻮﹸﻟﺎﹶﻗ ﺎﻣ ِﷲﺎﹺﺑ ﹶﻥﻮﹸﻔﻠﺤﻳ) ۷٤ (﴾
(yahlifouna bil-Lahi ma qalou wa laqad qalou kalimata l-koufri wa kafarou ba^da ‘islamihim)
[Sourat At-tawbah/ ‘ayah 74]
Qui signifie : « Ils jurent par Allah qu’ils n’ont pas dit mais ils ont bien dit la parole de
mécréance et ont mécru après avoir été musulmans ».
Allah les a donc jugés mécréants pour avoir dit la parole de mécréance.
Il y a une contradiction aussi avec la parole de Allah :
﴿ﺌﹶﻟﻭﹶﻥﻭُﺀﹺﺰﻬﺘﺴﺗ ﻢﺘﻨﹸﻛ ﻪﻟﻮﺳﺭﻭ ﻪﺗﺎﻳﺍَﺀﻭ ِﷲﺎﹺﺑﹶﺃ ﹾﻞﹸﻗ ﺐﻌﹾﻠﻧﻭ ﺽﻮﺨﻧ ﺎﻨﹸﻛ ﺎﻤﻧﹺﺇ ﻦﹸﻟﻮﹸﻘﻴﹶﻟ ﻢﻬﺘﹾﻟﹶﺄﺳ ﻦ ) ٦٥ (
ﻢﹸﻜﹺﻧﺎﳝﹺﺇ ﺪﻌﺑ ﻢﺗﺮﹶﻔﹶﻛ ﺪﹶﻗ ﹾﺍﻭﺭﺬﺘﻌﺗ ﹶﻻ﴾
(wa la’in sa’altahoum layaqoulounna ‘innama kounna nakhoudou wa nal^ab ; qoul ‘abil-Lahi wa
‘ayatihi wa raçoulihi kountoum tastahzi’oun la ta^tadhirou qad kafartoum ba^da ‘imanikoum)
[Sourat At-tawbah/ ‘ayah 65]
Qui signifie : « Si tu les avais interrogés, ils diraient : certes, nous ne faisions que jouer et
plaisanter, dit : est-ce de Allah, de Ses ‘ayah, de Ses messagers que vous vous moquiez ?! Ne
donnez pas d’excuses, vous avez été mécréants après avoir été sur la foi ».
Quant à la contradiction avec la parole du Prophète, il a été rapporté que le Prophète a dit:
ﺎﹰﻔﻳﹺﺮﺧ ﲔﻌﺒﺳ ﹺﺭﺎﻨﻟﺍ ﻲﻓ ﺎﻬﹺﺑ ﻱﹺﻮﻬﻳ ﺎﺳﹾﺄﺑ ﺎﻬﹺﺑ ﻯﺮﻳ ﹶﻻ ﺔﻤﻠﹶﻜﻟﺎﹺﺑ ﻢﱠﻠﹶﻜﺘﻴﹶﻟ ﺪﺒﻌﻟﺍ ﱠﻥﹺﺇ

(‘inna l-^abda layatakallamou bil-kalimati la yara biha ba’san yahwi biha fi n-nari sab^ina
kharifa) [Rapporté par At-Tirmidhiyy]
Qui signifie : « certes, il arrive que quelqu’un dise une parole dans laquelle il ne voit pas de
mal mais à cause de laquelle il chutera en enfer pendant soixante-dix automnes ».
Le Messager de Allah a donc indiqué dans ce hadith qu’il arrive à la personne de dire une parole
dans laquelle elle ne voit pas de mal pour elle mais qui la ferait chuter pendant soixante-dix ans en
enfer du fait que la parole était de la mécréance si cette personne ne revient pas à l’Islam. Il est
rapporté du Prophète que le fond de l’enfer a une distance de soixante-dix ans et que cet endroit
ne sera atteint que par le mécréant.
Quand à la contradiction avec l’unanimité [des savants], le Qadi ^Iyad le Malikite a rapporté
l’unanimité de la communauté sur la déclaration de mécréance de celui qui injurie Allah, lorsqu’il
a dit dans son livre Ach-Chifa bita^rifi houqouqi l-moustafa : (La khilafa ‘anna sabba l-Lahi
ta^ala mina l-mouslimina kafir), c’est à dire qu’il n’y a pas de divergence que celui qui injurie
Allah de parmi les musulmans est devenu mécréant.
Soit donc en garde, mon frère musulman, de tomber dans la facilité de parler et pèse tes paroles
avec la balance de la Loi de l’Islam avant de les prononcer car tout ce que l’esclave dit
volontairement est inscrit par les deux anges. Notre Seigneur Allah tabaraka wa ta^ala a dit :
﴿ ﺪﻴﺘﻋ ﺐﻴﻗﺭ ﻪﻳﺪﹶﻟ ﱠﻻﹺﺇ ﹴﻝﻮﹶﻗ ﻦﻣ ﹸﻆﻔﹾﻠﻳ ﺎﻣ) ۱۸ (﴾
(ma yalfidhou min qawlin ‘illa ladayhi raqiboun ^atid)
Qui signifie : « Pas une parole qu’il dit sans qu’il ait auprès de lui Raqib et ^Atid »
C’est à dire que toutes les paroles que l’être humain dit, les anges Raqib et ^Atid les écrivent.
Cela sera donc soit en ta faveur, soit contre toi. Protège donc ta langue de la mécréance et autre
que cela comme choses laides car certes tu es responsable de ta langue. Je demande à Allah
tabaraka wa ta^ala qu’Il nous protège afin de rester sur l’Islam, qu’Il protège nos organes de la
chute dans la désobéissance à Allah, certes ne réussit que celui à qui Allah accorde la réussite.
Enfin, je demande que Allah ta^ala me pardonne et vous pardonne.

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Lyon
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99 boulevard de Strasbourg 13003 Marseille 04 91 62 98 09
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22, rue Louis Delourmel 35230 Noyal-Châtillon sur Seiche 02 99 30 25 66
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Toulouse
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