ELC250 - Université de Sherbrooke

UNIVERSITÉ
DE SHERBROOKE
FACULTÉ DES LETTRES
ET SCIENCES HUMAINES
DÉPARTEMENT DES LETTRES
ET COMMUNICATIONS
ELC 250 IDÉOLOGIE DE L’ÉCRITURE I : DES ORIGINES AU MOYEN ÂGE
(3 crédits)
PRÉALABLE :
aucun
Nombre limite : 30 étudiantes ou étudiants
DESCRIPTEURS :
Objectifs :
Saisir les rapports établis entre l'écriture et l'idéologie, avant la naissance des
médias modernes : comprendre l'évolution de l'écriture à partir de ses rapports
avec les idéologies qu'elle a servies.
Contenu :
Analyse des caractéristiques essentielles de l'écriture depuis sa naissance en
Mésopotamie et en Égypte, compte tenu des ruptures qui ont scandé son
évolution. Étude de sa diversification au cours du Moyen Âge européen, et donc
de la naissance de l'écriture française, à l'aide des courants et des grandes
œuvres qu'elle a engendrés.
AUTRES INFORMATIONS GÉNÉRALES
Pour vérifier si cette activité pédagogique est offerte à la présente session, consulter le site du
Département des lettres et communications à la rubrique Horaires ( www.usherbrooke.ca/dlc/ )
ou vous rendre au babillard vitré (A4-181) de la Faculté des lettres et sciences humaines.
13 septembre 2010
ELC 250 IDÉOLOGIE DE L’ÉCRITURE I : DES ORIGINES AU MOYEN ÂGE
Précisions sur le contenu
Présentation de l'idéologie, de sa nature et de son fonctionnement. Étude du rôle qui y est
dévolu au DISCOURS, tant oral qu'écrit, en tant qu'il est la parole même de l'idéologie et a pour
fonction essentielle de la propager. Analyse des valeurs qui constituent en Occident l'épine
dorsale de notre idéologie, sa raison d'être.
Il s'agira donc non d'étudier le fonctionnement linguistique de la langue, mais sa FONCTION
IDÉOLOGIQUE : non la langue en tant que contenant, mais en tant que CONTENU.
Deux discours ont dominé le millénaire de l'histoire qui s'est écrite en français. Celui du
christianisme depuis la naissance du français, culminant au XIIe siècle. Celui de l'humanisme
né au XVIe siècle, et culminant en 1789. D'abord la suprématie de Dieu, ensuite celle de
l'Homme.
Nous verrons que ces discours, ainsi que leurs valeurs, sont devenus obsolètes vers 1945, au
moment où s'apprête à naître, en même temps que l'hégémonie américaine, la révolution
culturelle, donc idéologique, qui a balayé vers 1960 au Québec tout l'héritage de ce millénaire
d'histoire : autant Dieu que l'Homme.
Notre discours contemporain est né de cette Révolution, au moins aussi importante que celle de
1789.
Ce cours se propose en somme d'en indiquer la source et les racines, ce qui constitue son
histoire. Du même coup, nous verrons quels maîtres la langue française a servi depuis sa
naissance, et quel maître elle sert aujourd'hui.
Approche pédagogique
Cours magistraux
Évaluation
Les modalités d’évaluation seront déterminées lors du premier cours.
Bibliographie
Une bibliographie sélective sera distribuée au premier cours.
13 septembre 2010