la philosophie seconde de kierkegaard

Laura Llevadot est professeure de philosophie contemporaine à l’Université de
Barcelone et membre associé du laboratoire d’études et de recherches sur les logiques
contemporaines de la philosophie-Univ. de Paris-8. Elle a été chercheuse au Søren
Kierkegaard Foskningceteret de l’Université de Copenhague, à l’Howard V. and
Edna H. Hong Kierkegaard Library (Minnesota, USA), et à l’Université Paris-8.
Elle a déjà publié Kierkegaard hrough Derrida: Towards a Post Metaphysical
Ethics (he Davies Group Publishers, 2012).
Laura Llevadot
Laura Llevadot
LA PHILOSOPHIE SECONDE
DE KIERKEGAARD
Écriture et répétition
Écriture et répétition
Que la répétition ait été considérée comme une catégorie déconcertante,
ou qu’elle ait été coninée dans le domaine religieux ne mériterait pas d’être
reconsidéré si ce n’est parce que le fait de travailler ce concept décisif permet
de réinterpréter le projet philosophique de Kierkegaard en son ensemble. Il ne
s’agit donc pas seulement d’analyser un des domaines du corpus kierkegaardien
délaissé jusqu’à présent par l’intérêt académique. Prendre la répétition pour la
clé herméneutique de lecture des textes de Kierkegaard permet au contraire de
resituer son œuvre dans un contexte contemporain marqué par le dépassement
de la métaphysique et la rélexion sur le langage.
La lecture existentialiste de Kierkegaard est-elle la seule possible ? Une lecture
de Kierkegaard qui le rapprocherait des positions post-métaphysiques ne
serait-elle pas convenable ? Kierkegaard suggère lui-même cette direction
lorsqu’il recentre sa pensée sur la catégorie de répétition. De fait, dans La
répétition, il est explicitement airmé que « la répétition constitue l’intérêt
de la métaphysique et, en même temps, l’intérêt sur lequel la métaphysique
échoue » (R, 21/SKS, 25). C’est la catégorie de répétition qui fait précisément
échouer le projet métaphysique dans son ensemble, celle qui ruine l’aspiration
métaphysique. La répétition signale l’impossibilité de l’adéquation entre
pensée et réalité, et donc l’impossibilité de la représentation. Elle déplace dans
cette mesure la compréhension de l’existence qui n’est plus dès lors un simple
pôle opposé à l’essence. La question de l’existence chez Kierkegaard doit être
réinterprétée dans cette perspective.
LA PHILOSOPHIE SECONDE DE KIERKEGAARD
LA PHILOSOPHIE SECONDE DE KIERKEGAARD
Écriture et répétition
Traduit de l’espagnol par Stéphanie Apollo
Illustration de couverture : on mirem, Mònica Subidé (2012)
ISBN : 978-2-296-99711-0
31 euros
OUVERTURE PHILOSOPHIQUE
OUVERTURE PHILOSOPHIQUE