2 - Livret - La philosophie de la Renaissance

SIXIÈME SUJET
ÉRASME, PÈRE DE L’HUMANISME ÉTHIQUE
I PRÉSENTATION
1 - Érasme (Desiderius Erasmus Roterodamus), prince des humanistes
2 - Un auteur de la deuxième Renaissance, ou Renaissance européenne
3 - Acteur majeur de la Renaissance, il en est la conséquence et le fédérateur
4 - Des relations avec tous les autres humanistes de son temps
5 - Un voyageur extraordinaire, pour le métier et par les contraintes
II ÉLÉMENTS BIOGRAPHIQUES (VERS 1469-1536)
1 - Sa naissance à Rotterdam vers 1469
2 - Ses premières études, son séjour à l’école des Frères de la vie commune de Deventer
3 - À la mort de ses parents en 1583, il part étudier en France à Bois-le Duc de 1484 à 1486
4 - Il rentre au couvent des chanoines Augustins de Steyn de 1487 à 1492 et y découvre
l’humanisme italien
6 - Il est ordonné prêtre en 1492 et rejoint l’administration de l’église à Cambrai
7 - Son séjour parisien (1495-1499)
8 - Son séjour anglais en suivant lord William Mountjoy (1499), l’éveil d’une vocation
9 - Son retour à Paris puis à Saint-Omer pour une nouvelle carrière de lettré et de théologien
10 - En 1504, le début de sa traduction du Nouveau testament selon l’esprit de l’humanisme
11 - En 1505, nouveau séjour en Angleterre et préparation de son voyage à Rome
12 - En 1506, en chemin vers l’Italie et Rome
13 - De 1506 à 1508, le séjour vénitien chez Alde Manuce et l’Académie Aldine
14 - L’arrivé en fin à Rome en 1509
15 - De retour en Angleterre en 1509 jusqu’en 1514, il séjournera à Cambridge
16 - Il quitte l’Angleterre en 1514 pour Bâle pour rencontrer l’imprimeur Johann Froben
17 - Il rejoint les pays bas en 1516 et devient conseiller politique de Charles Quint
18 - En 1516, publication de son Nouveau Testament, bientôt rejoint par les 95 thèses de Luther
19 - De 1517 à 1521 il séjourne à Louvain, il participe à la création du collège trilingue
20 - En 1521 il s’installe à Bâle, le temps de la consécration européenne
21 - En 1522, le début de sa rupture avec Luther, la fin de sa position neutre
22 - En 1526, l’érasmisme à l’épreuve de son temps
23 - En 1529, les troubles de la Réforme gagnent Bâle, il s’installe à Fribourg-en-Brisgau
24 - En juin 1535, il revient à Bâle où il mourra le 12 juillet 1536
25 - Sa condamnation en 1543 par l’église catholique, son œuvre mise à l’Index en 1559
III SON ŒUVRE
1 - Une œuvre extraordinaire et immense, qu’Holbein présentera comme les travaux d’Hercule
2 - Ses œuvres principales :
A - Des poésies
B - Ses ouvrages d’humaniste philologiques
- Les antibarbares
- Des manuels scolaires
- Adagiorum Collectanea (1500), Chiliades Adagiorum (1508)
- Annotations de Valla (1505)
- De conscribendis epistolis (1522)
- Dialogus Ciceronianus (1528)
- De civilitate morum puerilium (1530)
C - Ses ouvrages de théologien humaniste
- De contemptu mundi (Mépris du monde)
- Enchiridion militis christiani (1503)
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- Patristique et commentaires des Pères de l’église
- Nouveau testament (1516)
- Quatre Paraphrases sur l'Évangile (1523)
- De libero arbitrio (1524)
- Hyperaspistes (1526)
- Institutio christiani matrimonii (1526)
- Et bien d’autres ouvrages secondaires
D - Des satires
- Colloques (1522)
- Encomium Moriae, Éloge de la Folie (1509)
E - Des traités politiques
- Institutio principis christiani (mars 1516)
- Dulce bellum inexpertis
- Querela pacis
F - Des Apologiae
G - Des pamphlets
H - Des traductions d’auteurs antiques : Lucien, Euripide, Platon, Plutarque, Pindare,
Pausanias, Plaute, Térence, Sénèque, ...
I - Sa correspondance, un extraordinaire épistolier
3 - Son ouvrage le plus célèbre aujourd’hui : Encomium Moriae, ou Morías enkómion (1509)
IV PRINCIPALES THÈSES DE LA PENSÉE D’ÉRASME
1 - Érasme reste fidèle à l’orthodoxie catholique
2 - Un représentant des principes de l’humanisme, mais qui va plus loin que l’humanisme littéraire
3 - L’importance de l’humanisme philologique, partisan de l’imitation éclectique
4 - L’humanisme érasmien, une lecture humaniste des deux cultures
5 - Un projet d’éducation libérale de l’homme, non pour la religion mais pour l’homme
6 - Un pensée critique à l’égard de son temps, une pensée qui investit la terrestralité
7 - L’érasmisme, un christianisme humaniste attaché à la “philosophie du Christ”
8 - Pacifisme et cosmopolitisme, deux piliers de l’érasmisme politique
V CONCLUSION
1 - L’humaniste modèle pour la Renaissance et la postérité : Nomen Erasmi nunquam peribit !
2 - Un humaniste humaniste, son extraordinaire humanité
3 - La naissance de l’humanisme éthique, l’union de l’humanisme culturel et philosophique
4 - Un des préparateurs de la Réforme
5 - Un des pionniers de la conscience européenne, un précepteur de l’Europe moderne
6 - Une double descendance philosophique, dans la Renaisance et dans l’humanisme philosophique
7 - Une présence philosophique pérenne, un auteur de la Renaissance encore lu pour lui-même
ORA ET LABORA
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Document 1 : Le monde politique d’Érasme est d’abord celui de l'empire européen de Charles Quint,
dispersé entre Castille, Aragon, Bourgogne et Autriche.
Document 2 : Portrait de Charles Quint par Titien (vers 1535). Charles de Habsbourg, archiduc d'Autriche
est né le 25 février 1500 au Prinsenhof de Gand en Flandre, il mourut le 21 septembre 1558 au monastère
de Yuste dans la province d'Estrémadure en Espagne. Il fut succesivement duc de Brabant sous le nom de
Charles II (1515-1555), roi d'Espagne et de l’Amérique espagnole, sous le nom de Charles Ier (Carlos I), roi
de Sicile, sous le nom de Charles IV (Carlo IV) (1516-1556) et empereur du Saint-Empire romain
germanique (1519-1556) sous le nom de Charles V (Karl V), nom sous lequel il est passé à la postérité en
vertu du plus prestigieux de ses titres. Il fut le protecteur d’Érasme
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Document 3 : Le pape Jules II (pontificat de 1503 à 1513), peint par Raffaello Sanzio (1483-1520). Il voulait
faire de l'État pontifical une grande puissance, ce qui lui vaudra le surnom de Jules César II pour ses
admirateurs. Pour cela, il n’hésita pas à la fois à utiliser les armes spirituelles contre ses ennemis et à
participer personnellement aux campagnes militaires. Il laissera l'image du pape soldat. Sous son pontificat,
Jules II convoqua le Vème concile du Latran, créa la Garde suisse en 1505, posa la première pierre de
l'actuelle basilique Saint-Pierre de Rome commencée par Bramante. La nature belliqueuse du pontificat de
Jules II était en contradiction avec l’humanisme naissant et fut un des déclencheurs de la Réforme, autant
par sa politique que par ses mœurs (peu respectueux du vœu de chasteté, il eut trois filles et contracta la
syphilis). Érasme s'est vraisemblablement inspiré de l’Apocoloquintose (ou Transformation de l'empereur
Claude en citrouille) de Sénèque pour écrire sa satire contre le pape Jules II, Iulius exclusus de caelis.
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Document 4 : À gauche, Érasme par Hans Holbein le Jeune (1498-1543). À droite, Érasme, par Quentin
Metsys (1466-1530) en 1517. En dessous, Érasme, par Hans Holbein le jeune vers 1523.
Ami d’Erasme, Hans Holbein le jeune vécu longtemps à Bâle, haut lieu de l’humanisme.
En 1526, il dut fuir la ville en raison de son bascule du coté de la réforme. Il se rendit
alors à Londres auprès de Thomas More, sur recommandation d’Érasme. Cette époque
constitua l'apogée de sa carrière, période pendant laquelle il exécuta son plus célèbre
tableau, Les Ambassadeurs en 1533.
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