les fables de lacroix commentées par l`œuvre de sheikh al

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La Réponse que l'Institution Sciences Po ne veut pas que vous lisiez...
Réplique aux thèses non fondées de Stéphane Lacroix, « Spécialiste de l’Islam Politique », Professeur à
Sciences Po et Chercheur au CERI

LES FABLES DE LACROIX COMMENTEES PAR L’ŒUVRE DE SHEIKH AL-ALBANI
2
MOT DU TRADUCTEUR
a France n’est plus ce qu’elle l’était durant
l’avant-Sarkozy. Les lois votées contre la liberté
des femmes musulmanes leur interdisant de
s’habiller selon leurs convictions, les profanations
récentes de mosquées et de cimetières musulmans, les
caricatures ignobles du Prophète Mohammed ainsi
que la diffamation croissante des politiciens envers les
musulmans pratiquants ne sont que quelques éléments
qui démontrent que la France a déclaré persona non
grata tout musulman qui refuse de s’assimiler à la über-
culture française.
Certes, la politique et les médias de
l’hexagone sont trempés dans
l’islamophobie et le racisme
antimusulman comme l’était, au
siècle précédent, la propagande
antisémite en Allemagne. Tout
comme la démocratie allemande a
permis à Hitler, en 1933, de
populariser le fascisme antijuif, la
laïcité française véhicule dans ce
nouveau siècle le fascisme antimusulman. Or, les
islamophobes français ont appris à ne pas commettre les
mêmes erreurs de leurs précurseurs allemands et mènent
leur campagne antimusulmane sous couvert d’une liberté
d’expression et un combat pour « des valeurs
républicaines et laïques ». Ils transforment les
appellations pour atténuer le caractère xénophobe de
leurs attaques calomnieuses contre les musulmans qui
pratiquent ouvertement leur religion et ne parlent plus de
croyance musulmane ou de citoyens musulmans —
termes exclusivement réservés aux Arabes occidentalisés
–, mais d’islamistes, wahhabites, extrémistes, intégristes,
fondamentalistes et fous d’Allah. Ce sont des termes
avec lesquels ils augmentent sans cesse le sentiment de
peur dans ce pays qui, à en croire les médias asservis,
semble être sous occupation « salafiste ».
Il n’y a que très peu de résistance scientifique ou
intellectuelle de la part des membres de la communauté
musulmane et ceux qui ripostent se contentent
d’énumérer quotidiennement les agressions
islamophobes, chose d’ailleurs totalement inutile, car il
suffit de suivre les infos pour comprendre que la France
est aujourd’hui le pays le plus islamophobe d’Europe.
Dans le monde anglophone, les choses diffèrent ;
l’islamophobie est moins présente et plusieurs auteurs
1
sont connus pour écrire des répliques académiques aux
islamologues, orientalistes et journalistes
antimusulmans. Une de ces réponses s’est faite à un
1
Comme Haneef Oliver, auteur des livres « The Wahhabi Myth » et
« Sacred Freedom ».
professeur de Sciences Po nommé Stéphane Lacroix
2
,
connu pour diffamer la religion musulmane et les
savants de l’Islam. La réponse a été écrite en anglais
quelque temps avant la défaite électorale de Sarkozy par
un étudiant au Yémen… comme quoi les drones peuvent
parfois aller dans l’autre sens. L’étudiant démontre que
les analyses, recherches et conclusions du professeur
sont en réalité un mélange des fables de Lafontaine et
des Mille et une Nuits présentées sous forme d’ouvrage
académique. Or, comme vous le verrez dans cette
réponse, les écrits de Lacroix n’ont rien d’académique.
Après la sortie de « Les Fables de Lacroix commentées
par l’œuvre de Sheikh al-Albani » en anglais
3
, la
réputation du professeur s’est
effondrée dans le monde académique
anglo-saxon. L’humiliation subite par
Stéphane Lacroix fut telle que, dès
lors, il n’a presque plus rédigé
d’articles en anglais sur ce qu’il
nomme le « salafisme » et le
« wahhabisme ».
Il était donc important de partager les
compétences académiques de cet
expert en Islam avec le monde francophone où il
continue à se faire passer pour un spécialiste. Il est, en
effet, temps que la France sache qui est réellement le
professeur Stéphane Lacroix comme il est grand temps
qu’en France, on se rende compte à quel degré les
charlatans islamophobes se sont infiltrés dans les
universités, les instituts et les centres de recherches
français.
Dans une interview avec le Figaro
4
, Stéphane Lacroix
reprochait aux « Salafistes » de rester dans leur bulle.
C’est un reproche qu’il ne devra plus faire, car
aujourd’hui un Salafi est sorti de sa bulle pour mettre au
grand jour les tromperies académiques de cet imposteur
qui sombre dans l'escroquerie intellectuelle...
2
Stéphane Lacroix est connu pour rédiger des articles islamophobes
en anglais et passe régulièrement dans les médias français. Il a
participé à un débat avec un Imam d’une mosquée à Marseille après
la diffusion d’un reportage d’Harry Roselmack sur le « Salafism ».
3
L’article original en anglais s’intitule « Sheikh al-Albani’s works
reply to Stephan Lacroix’ revolutionary Lie »
4
« Les Salafistes en France restent dans leur bulle » Le Figaro,
12/10/2012
L

LES FABLES DE LACROIX COMMENTEES PAR L’ŒUVRE DE SHEIKH AL-ALBANI
3
Certains professeurs à Sciences Po exploitent
l’industrie fructueuse de l’islamophobie pour
entamer leur carrière
urant les quatre années sous le « régime » de
Nicolas Sarkozy, la France a non seulement
connu un déchaînement d'islamophobie dans les
médias principaux et sur de le devant de la scène
politique, mais aussi dans ses universités les plus
prestigieuses qui, aujourd’hui, sont clairement
contaminées par le nouveau fléau du siècle. Le
« Sarkozysme » a produit des drôles de spécimens qui se
sont autoproclamés « islamologues » et « experts de
l'Islam » dans le but de mener une campagne visant à
discréditer la communauté musulmane de France.
Les articles dans la presse occidentale qui traitent la
religion musulmane et ses différentes sectes ont
clairement révélé que tout ignare peut s’infiltrer dans le
domaine complexe des sectes
musulmanes et leurs différences
religieuses. Dans certains milieux
académiques, ils font même figure de
référence sans avoir la moindre notion
ou compréhension de la matière dans
laquelle ils se font nommer
« experts ». En auscultant les écrits de
ces « islamologues » et pseudo
spécialistes du Moyen-Orient, le
lecteur intègre se doit de conclure que
leur vaste majorité est composée
d’imposteurs incompétents qui
amassent des fonds de recherche considérables destinés
aux études académiques d'universités comme Princeton,
Cambridge, Oxford, la Sorbonne et Sciences Po. Ils
gagnent leur vie en rédigeant des articles d'amateurs qui,
à de rares exceptions près, contiennent des thèses
farfelues, voire des histoires fictives. En France, une
élite de fondamentalistes laïques
5
a entamé une vendetta
médiatique contre les musulmans qui refusent de
s'assimiler à la culture française et de se soumettre à ses
normes. C'est souvent en exploitant l'ignorance des
masses que cette nouvelle génération « d'orientalistes »
est parvenue à diaboliser une partie bien précise de la
communauté musulmane en France et cela en présentant
les « musulmans qui s’habillent islamiquement » comme
des islamistes, fanatiques, intégristes et
fondamentalistes
6
.
Éditer des articles sur l'Islam et ses sectes est devenu un
5
Parmi les islamophobes les plus actifs en France, nous avons
Jacques Myard, André Gerin, Jean-Marie Le Pen, Bernard Rougier,
Caroline Fourest, Manuel Valls, George Freche, Jean-François Copé,
Bernard Henry Lévy, Nicolas Sarkozy, Alain Finkielkraut, Fadela
Amara, Marine Le Pen et Siham Habchi.
6
Notez que les juifs religieux — contrairement aux musulmans qui
pratiquent ouvertement l’Islam—, sont toujours décrits comme des
« orthodoxes » et non comme « fondamentalistes » ou « intégristes ».
commerce à « profit garanti ». Or il est impressionnant
de constater que la quasi-totalité de ces « islamologues »
sont inaptes à effectuer de simples recherches
académiques dans les livres d’origine en arabe qui
constituent la source primaire pour tout chercheur qui
désire étudier les origines, l'influence et le
développement des sectes musulmanes contemporaines.
Il n’y a probablement pas d’autre branche de
spécialisation dans les cercles académiques où
l'illettrisme dans la langue primaire, sur laquelle est
basée son étude, ne pose aucun problème pour devenir
expert dans le domaine. De plus, leur incapacité de
conduire des recherches de base conformes à la réalité
ne semble les déranger en rien. Les militants de
l'islamophobie française recyclent principalement les
anciennes ambiguïtés de leurs précurseurs orientalistes
en ajoutant leur touche personnelle avec des
argumentations insolites. En effet, ils semblent bien
conscients de leur immunité presque
absolue lorsqu’ils rédigent des contes
de fées présentées sous forme de
recherches académiques. Ils n’ont
jamais à se justifier et ne doivent pas
prendre en considération les
sentiments des musulmans de qui ils
écrivent, car ces derniers se
retrouvent citoyens de seconde zone
dans cette nouvelle France où
l'apartheid religieux n’a pas d’égal.
Aujourd'hui, nous allons analyser de
plus proche les écrits de Stéphane Lacroix qui est un
adversaire fervent de la famille royale saoudienne et des
Salafis de France qui refusent de s’agenouiller devant la
laïcité française et les valeurs occidentales. Comme c'est
le cas pour la plupart des professeurs de Sciences Po, les
écrits du professeur Lacroix révèlent une animosité
particulière envers l'Islam et plus spécifiquement à
l’égard des musulmans qui pratiquent leur religion
7
.
Dans ses articles, il juge ceux qui suivent les préceptes
musulmans comme des personnes intellectuellement
retardées qui ont abandonné toute pensée rationnelle. À
l’inverse, il décrit les arabes laïques qui se sont
hardiment assimilés aux idéaux de l'Occident comme des
intellectuels courageux et audacieux. Stéphane Lacroix
rêve bel et bien d'une Arabie Saoudite laïque déchue de
toutes ses valeurs musulmanes
8
…
7
En mars 2007, Stéphane Lacroix participe au colloque xénophobe et
islamophobe « Le Rôle de l’Etat Civil qui plaide pour les Reformes
dans le Monde Arabe » organisé par le FPC à Londres. Comme tout
bon islamophobe, Lacroix revendique le droit aux « sociétés civiles »
d’imposer des réformes chez les arabes dans leurs « sociétés
primitives ».
8
Dans sa croisade pour libéraliser les lieux saints occupés par les
musulmans, Stéphane Lacroix a fait une intervention à l’Institut des
Affaires Etrangères de Norvège qu’il a nommé « Perspectives pour
une libéralisation religieuse et politique de l’Arabie Saoudite ».
D

LES FABLES DE LACROIX COMMENTEES PAR L’ŒUVRE DE SHEIKH AL-ALBANI
4
Après avoir fui l’Albanie la famille d’al-Albani
s’est installée dans cette maison à Damas
…et voici la maison dans laquelle Sheikh al-
Albani a grandi pendant son enfance
La Riposte de Sheikh Naser al-Din al-Albani
Mohammed Ibn Nouh Nadjati, mieux connu sous le nom
de Mohammed Naser al-Din al-Albani fut
incontestablement un des savants musulmans les plus
aimés du XXe siècle. Lors de son enfance, il a dû fuir
l'Albanie à cause de la persécution religieuse du
dictateur sanguinaire Ahmed Zogolli
9
, de la même
façon dont de nombreux musulmans français émigrent
aujourd’hui vers des pays musulmans
pour échapper à la politique
antimusulmane de Sarkozy. La
famille de Sheikh al-Albani choisit la
Syrie comme nouveau pays d'accueil
et c’est là où Mohammed al-Albani,
encore très jeune, se lance dans les
études religieuses dans la
bibliothèque « al-Thahiriya » de
Damas. Il devint renommé pour son
zèle ardent dans la recherche du
Hadith à tel point que l'administration
de la bibliothèque mit une pièce à
disposition du Sheikh et lui donna une
clé de la bibliothèque où il passait la
plus grande partie de son temps
10
. Al-
Albani, qui devint un savant
mondialement reconnu dans la
science du Hadith, fut plus tard invité
en Arabie Saoudite pour enseigner à
la prestigieuse Université Islamique
de Médine. Il finit en Jordanie où il
décède au milieu de ses livres en
s’adonnant à l’occupation qu’il
appréciait le plus : la recherche de hadiths. Lorsqu’al-
Albani décède, les musulmans au monde entier avaient
perdu un de leurs savants les plus éminents et le plus
grand Muhaddith de leur époque.
Tout au long de sa vie, Sheikh al-Albani fut harcelé par
de nombreux islamophobes, polythéistes et partisans
sectaires pour avoir appelé à la tradition prophétique et
avoir exposé les enseignements erronés des sectes
égarées. Dans ses livres, al-Albani consacra beaucoup de
temps à se défendre contre les nombreuses fausses
allégations à son égard. Cela, comme il l’avait
mentionné à plusieurs reprises, lui prenait beaucoup de
son temps :
9
Dictateur albanais laïc, connu pour avoir assassiné ses rivaux
politiques et avoir mené une politique de collaboration étroite avec
l’Italie fasciste. Sa dictature royale fut caractérisée par une
combinaison de despotisme et réformes occidentales dans lesquelles
il prit des mesures oppressives en adoptant des lois civiques et
commerciales ainsi que des codes pénales occidentaux. Les
musulmans furent les plus grandes victimes de ce tyran impitoyable.
10
Voir la biographie officielle de Sheikh al-Albani :
www.alalbany.net/albany_serah.php
« Cela fait maintenant plus d'un demi-siècle que nous
constatons comment la diffamation prend, chaque
année, une nouvelle forme. En effet, chaque année il y a
quelque chose qui se répète, chaque année on invente
une nouvelle chose contre moi alors que personne parmi
ces gens-là n’est venu me voir directement… »
11
Malheureusement, la calomnie lancée contre Naser al-
Din al-Albani n’a pas cessé après son décès. Il y a
quelques années, une tentative fut
entreprise pour lier le Sheikh
indirectement à l'attentat sanglant de
1979 perpétré sur la mosquée de la
Mecque par Mohammed al-Qahtani
12
.
D'autres, encore, ont dépeint ce grand
homme de science comme un simple
d’esprit qui rejette le raisonnement
humain. Et en France, le savant
albanais fut gravement diffamé dans
un article de Stéphane Lacroix intitulé
« l'Approche Révolutionnaire d’al-
Albani du Hadith
13
».
L'œuvre de Sheikh al-Albani contient
suffisamment de matière à démanteler
les accusations calomnieuses du
professeur Lacroix. Par conséquent,
cette réponse sera majoritairement
restreinte aux paroles du Sheikh qui,
même après sa mort, s’avèrent
toujours très utiles pour répondre aux
articles islamophobes écrits par les
partisans fanatiques et xénophobes de
la laïcité française.
11
Muhammad Nasir al-Din al-Albani, « As-Salafiya wal Madhahib »
[La Salafiya et les Madhabs], p.103
12
Voir la ‘1e Partie’ de la série « Thomas Hegghammer under the
Sledgehammer » (à venir incha Allah).
13
Stéphane Lacroix « Al-Albani’s Revolutionary Approach to Hadith
», ISIM Review 21, p.6-7.

LES FABLES DE LACROIX COMMENTEES PAR L’ŒUVRE DE SHEIKH AL-ALBANI
5
L’entrée de la bibliothèque « al-Thahiriya »
à Damas où le Sheikh fit ses recherches
La pièce de la bibliothèque mise à
disposition à Al-Albani. Le Sheikh y passait
parfois plus de quinze heures par jour.
Les Origines de la Salafiya… ?
Comme la plupart des islamophobes institutionnalisés, le
professeur Lacroix étiquette l’Islam orthodoxe comme
du « Wahhabisme » et le présente comme une secte
islamique qui se base sur les enseignements de Sheikh
Mohammed Ibn Abdel-Wahhâb al-
Najdi. Dans son article, il décrit le
« Wahhabisme » comme étant :
« … le discours produit et soutenu par
l'établissement officiel et religieux de
l’Arabie Saoudite »
Avant tout, Stéphane Lacroix
considère le « Wahhabisme » comme
un discours produit par l'établissement
officiel et religieux de l’Arabie
Saoudite. Ensuite, il fait une différence
avec le « Salafisme » en mentionne :
« Contrairement au Wahhabisme, le
Salafisme se réfère à toutes les
hybridations qui ont eu lieu depuis les
années 1960 entre les enseignements
de Mohammed Ibn 'Abdel-Wahhâb et
d'autres écoles juridiques islamiques. »
Donc, si nous avons bien compris, le
« Wahhabisme » est une école juridique et le
« Salafisme » a vu le jour dans les années 1960
14
… Tout
cela est, certes, très intéressant et évoque le témoignage
bouleversant de Dounia Bouzar
15
invitée à parler devant
la mission d'information parlementaire en 2009
16
établi
dans le but de priver les femmes musulmanes de leur
droit de s’habiller selon leurs convictions religieuses.
Dans sa déclaration ahurissante, Bouzar a allégé que le
14
Cette déclaration de Stéphane Lacroix comme quoi le
« Salafisme » se réfère aux hybridations des années 1960 contredit
ses propos dans l’interview avec le Figaro où il allège que le
« Salafisme » est né au XVIIIe siècle (voir « Les Salafistes en France
restent dans leur bulle » Le Figaro, 12/10/2012). Ce n’est qu’une des
nombreuses contradictions qui confirme bien l’incompétence du
professeur Lacroix qui sombre dans la plus grande confusion.
15
Dounia Bouzar est une ancienne éducatrice à la Protection
Judiciaire de la Jeunesse qui est devenue « islamologue » grâce à son
expérience acquise avec de jeunes délinquants issus des banlieues (c.-
à-d. voyous, voleurs, dealers, braqueurs de banque, etc.).
16
En juin 2009, l'Assemblée nationale a nommé une Commission de
32 députés pour mener une mission d'information sur la pratique du
port du voile intégral sur le territoire national. La commission s’est
terminée en tribunal d'inquisition moderne où une meute de
xénophobes a diabolisé les porteuses de niqab avec un acharnement
pathétique afin de justifier une loi ôtant la liberté aux musulmanes de
France de se vêtir selon les préceptes de leur religion. Éric Raoult, le
rapporteur de la mission sur le port du voile intégral fut placé en
garde à vue en octobre 2012 pour violences conjugales après que sa
femme dépose plusieurs plaintes à son encontre. Lors de la
commission, il a toujours prétendu vouloir défendre les « femmes
opprimées sous leur niqab »…natürlich mein Führer!
niqab fut une innovation imposée aux femmes par
certains savants saoudiens au début du XXe siècle.
L’islamophobie et l'histoire culturelle de l'Islam ne vont
clairement pas de pair, ce qui explique d’ailleurs
pourquoi les islamophobes sont incapables de situer la
Salafiya dans un contexte historique.
Dans plusieurs articles, le professeur
Lacroix emploi le terme
« jurisprudence Wahhabite ». Le fait
qu’un spécialiste de l’Islam improvise
un discours invoquant un madhab
inexistant qui n'a jamais été mentionné
dans un livre de jurisprudence
islamique met en péril sa réputation de
chercheur islamologue. Il est clair que,
dû à leur manque d'études adaptées et
de recherches approfondies, beaucoup
« d’experts du Moyen-Orient et de
l’Islam » rendent confus leurs lecteurs
quand ils s’efforcent de décrire la
Salafiya. C’est pourquoi nous allons
laisser derrière nous Stéphane et
Dounia aux pays des merveilles laïques
et voir ce que les vraies spécialistes des
sciences musulmanes ont à dire sur le
sujet. Dans ses écrits, Sheikh al-Albani
a clarifié à plusieurs reprises
qu’historiquement, les origines de la
Salafiya remontent à fort longtemps :
« De nombreux savants, au passé et au présent, ont
adopté la dénomination de 'L’appel à la Salafiya’.
Certains l’ont décrit par l’appel de ceux qui préconisent
la Sounna Prophétique, d'autres l’ont nommé l’appel
d'Ahl al-Hadith. Ce sont toutes des dénominations qui
indiquent une même signification. Beaucoup de gens
dans la communauté musulmane, au passé comme au
présent, ont souvent été insouciants de cela ; ou peut-
être ils en étaient conscients, mais ne l'ont jamais
appliquée de façon appropriée »
17
En effet, l'affiliation à la Salafiya est très ancienne ; c’est
une chose qui est bien connue et peut aussi bien être
retrouvé dans les œuvres des anciens savants que dans la
littérature musulmane contemporaine. Mais si la Salafiya
ne se réfère pas aux hybrides imaginaires du professeur
Lacroix qui ont eu lieu dans les années 1960, alors de
quoi s’agit-il ? Sheikh al-Albani nous l'explique d’une
manière simple et claire :
17
Muhammad Nasir al-Din al-Albani, « Ousoul al-Da’wa al-
Salafiya » [Principes de la Da’wa al-Salafiya], p. 13